2022-2023學(xué)年湖南省衡陽八中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        ①分餐制的歷史可上溯到史前時代，它經(jīng)過了不少于3000年的發(fā)展過程。會食制的誕生大體是在唐代，而這種飲食方式的改變，是源于桌椅形制的改變一周秦漢晉時代，筵宴上實行分餐制；而高桌大椅的出現(xiàn)，成為分食制向會食制轉(zhuǎn)變的一個重要契機。
        ②西晉王朝滅亡以后，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等族陸續(xù)進入中原，建立政權(quán)，這就是歷史上的十六國時期。頻繁的戰(zhàn)亂，還有居于統(tǒng)治地位民族的變更，使得中原地區(qū)自殷周以來建立的傳統(tǒng)習俗、生活秩序受到了強烈的沖擊。正是這種大的歷史變革，導(dǎo)致了家具發(fā)展的新趨勢，傳統(tǒng)的席地而坐的姿勢也隨之有了改變，常見的跪姿坐式受到更輕松的垂足坐姿的沖擊，這就促進了高足坐具的使用和流行。公元5～6世紀，束腰圓凳、方凳、胡床、椅子等新出現(xiàn)的高足坐具，逐漸取代了鋪在地上的席子。
        ③在敦煌285窟的西魏時代壁畫上，我們看到了年代最早的靠背椅子。有意思的是，椅子上的仙人還用著慣常的蹲跪姿勢，雙足并沒有垂到地面上，顯然當時的高足坐具使用不久或不普遍。在同時代的其他壁畫上，又可看到坐胡床（馬扎子）的人將雙足坦然地垂放到了地上。洛陽龍門浮雕所見坐圓凳的佛像，也有一條腿垂到了地上。
        ④及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當流行，垂足而坐已成為標準姿勢。1955年在西安發(fā)掘的唐代大宦官高力士之兄高元理墓，發(fā)現(xiàn)墓室壁畫中的墓主人像。他端坐椅子上，雙足并排放在地上，這是唐代中期以后已有標準垂足坐姿的證據(jù)。可以肯定地說，在唐代時，至少在唐代中晚期，古代中國人已經(jīng)基本上拋棄了席地而坐的方式，最終完成了坐姿的革命性改變。
        ⑤用高椅大桌進餐，在唐代已不是稀罕事，不少繪畫作品都提供了可靠的研究線索。如傳世的《備宴圖》，描繪了宮中大宴準備情形：在巍峨殿宇的側(cè)庭，擺著大方食桌和條凳，桌上擺滿了餐具和食品。還值得一提的是傳世繪畫《宮樂圖》，圖中十多個作樂的官女，也是圍坐在一張大案前，一面和樂，一面宴飲。所不同的是，她們坐的不是多人合用的大條凳，而是一種很精致的單人椅。
        ⑥大約從唐代后期開始，高椅大桌的會食已十分普通，無論在宮內(nèi)或是民間，都是如此。家具的革新直接影響了飲食方式的變化。分餐向會食的轉(zhuǎn)變，沒有這場家具變革是不可能完成的。
  （摘編自王仁湘《分餐制在古代中國至少流行了三千年》，有刪改）
  材料二
        ①在古代中國，筷子在很長一段時間內(nèi)并不是主要的飲食工具，出現(xiàn)最早且被用作主要取食工具的是“匕”，是一種狀如匕首、介乎刀和匙之間的餐具，長柄淺斗，像今天的湯勺。要理解在古代中國，為何“匕”作為飲食工具比筷子出現(xiàn)更早也更為重要，我們需要仔細考察歷史上中國人通常攝入的食物種類。
        ②飲食史專家傾向于把食物分為兩類：谷物類和非谷物類。以就餐而言，前者顯然更重要，因為在許多地方，“吃一頓飯”通常就等于“吃了一種谷物”，無論是大米、小麥、小米還是玉米。這種表達方式，說明了谷物食品的重要性。而非谷物類食物被稱為“菜”，有時被稱作“下飯菜”，可見“菜”的主要功能是輔助人們攝入谷物食品。
        ③在古代中國，“匕”之所以是主要的飲食工具，是因為中國人最初就是用“匕”來取用谷物食品的，筷子最初則是用來夾取非谷物類食品的。這兩種配套使用的餐具，在文獻中被稱為“匕箸”，相當于現(xiàn)代漢語的“勺子和筷子”。在“匕箸”的表述中，“匕”在前，“箸”在后，顯示出勺子在進餐工具中的重要地位，從根本上說，顯示的是中國古人食譜中“飯”與“菜”的主次關(guān)系。今天在朝鮮半島，我們?nèi)阅芸吹竭@種飲食傳統(tǒng)的延續(xù)。就像中國古代的飲食習俗，朝鮮或韓國人通常用勺子取食谷物食品（即米飯），而用筷子夾取非谷物類的食品。
        ④古代中國人和今天朝鮮半島居民用勺子和筷子來進食，反映了飲食和文化的雙重影響。從上古到唐代，中國北方以及朝鮮半島的主要糧食是小米。不過小米燒熟之后不易于團成塊狀，因此更適合煮成粥。根據(jù)中國禮儀文獻，食粥用勺子更好，筷子則主要用于從有湯的菜中夾起食物，或夾取非谷物類的食品，是一種次于勺子的進餐工具。
        ⑤筷子的角色在漢代發(fā)生了變化，這與小麥粉制成的食品（如面條、餃子、煎餅和燒餅等）在此時開始變得日益流行有關(guān)。考古發(fā)現(xiàn)證明，古代中國人很早就學(xué)會用臼和杵研磨谷物制作面條。世界上最早的面條就是在中國的西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，其原料是小米。到了漢代，石磨逐漸普及。除了小米，中國人也開始研磨小麥。在中國，小麥的食用經(jīng)歷了一個從“粒食”（即麥飯）到“粉食”（即面粉）的過程。這一轉(zhuǎn)化并非一蹴而就，因為在面粉出現(xiàn)之后，許多地區(qū)仍然保留了食用麥飯的傳統(tǒng)，不過毫無疑問，是面粉把小麥變成了更受歡迎的谷物食品。到了唐代末年，即10 世紀初，小麥已經(jīng)變得非常重要，足以動搖小米在中國北方農(nóng)作物中的霸主地位。
        ⑥而在南方地區(qū)，稻米從遠古時代起就是主糧，南方居民可能很早就使用筷子來取食米飯和其他配食。在宋代，水稻產(chǎn)量在中國南方和北方都得到很大提高。到了明代，水稻種植面積持續(xù)增長。此外，大約從明代甚至更早開始，人們漸漸采用了合食制，即大家一同坐在桌旁進食，筷子被用來夾取所有食物。于是，勺子漸漸喪失了原來取用谷物類食品的功用，而主要用來舀湯，從以前用來吃飯的“飯匙”變成了“湯匙”，直到今天依然如此。
  （摘編自《筷子：飲食與文化》，有刪改）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.敦煌285窟的壁畫上出現(xiàn)了靠背椅子，洛陽龍門浮雕出現(xiàn)了有一條腿垂到地上的坐圓凳的佛像，都可以證明中國人的坐姿最終完成了革命性的改變。
  B.用高椅大桌進餐在唐代已相當普遍，不少繪畫作品都提供了可靠的研究線索，如高力士之兄高元理墓室壁畫中的墓主人像，傳世繪畫《宮樂圖》等。
  C.水稻早熟新品種的引入，麥飯代替小米粥成為主食，石磨的推廣運用，以及合餐制的逐漸普及，這些都使得筷子漸漸成為了中國人主要的進餐工具。
  D.“匕箸”這兩種配套使用的餐具在詞語表述上顯示出勺子在早期中國人進餐工具中的重要地位，也暗示了中國人餐桌上“飯”與“菜”的主次關(guān)系。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍”說明秦漢之際，中國人已經(jīng)采用合餐制。
  B.李商隱的《賈生》一詩中有“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的詩句，可見，唐代席地而坐的跪式坐姿依然出現(xiàn)在中國人的日常生活中。
  C.李白的“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，杜甫的“犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”都可以證明唐代時筷子是極其重要的進餐工具。
  D.古代中國的高足家具，在唐末五代，在品種和類型上已基本齊全，而此時會食也十分普遍，這說明只要家具發(fā)生變革，分餐就會變成會食。
  （3）根據(jù)材料，如果穿越回古代，你看不到的場景是

   

  
  A.戰(zhàn)國時秦國人用“匕”吃小米粥。
  B.漢武帝坐在靠背椅子上會見朝臣。
  C.東漢人用石磨將小麥研磨成粉。
  D.蘇軾和朋友們宴飲時使用筷子。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）根據(jù)材料一和材料二使用的論據(jù)類型，假如要你寫一篇關(guān)于“中國人飲酒器皿的演變”的文章，你可能采用哪些論據(jù)？請簡要陳述。
  組卷：285引用：8難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  踏過平庸，一生為中國“天眼”燃盡
  陳芳  董瑞豐  劉宏宇“天眼”之父南仁東，2017年11月17日被追授“時代楷模”榮譽稱號。
        24年，8000多個日夜，500米口徑球面射電望遠鏡首席科學(xué)家、總工程師南仁東心無旁騖，為崇山峻嶺間的中國“天眼”燃盡生命，在世界天文史上鐫刻下新的高度。
        調(diào)試期的“天眼”已經(jīng)一口氣發(fā)現(xiàn)多顆脈沖星，成為國際矚目的宇宙觀測“利器”。在黨的十九大報告中，“天眼”與“天宮”“蛟龍”、大飛機等一起，被列為創(chuàng)新型國家建設(shè)的豐碩成果……
        南仁東來不及目睹。但他執(zhí)著追求科學(xué)夢想的精神，將激勵一代又一代科技工作者接續(xù)奮斗，勇攀世界科技高峰。
  “天眼”：一個國家的驕傲      看似一口“大鍋”，“天眼”是世界上最大、最靈敏的單口徑射電望遠鏡，可以接收到百億光年外的電磁信號。
        它有著超高的靈敏度和巡天速度。與美國尋找地外文明研究所的“鳳凰”計劃相比，“天眼”可將類太陽星巡視目標擴大至少5倍。隨著“天眼”的落成，中國射電天文學(xué)“黃金期”正在開啟，越來越多國際天文學(xué)專家加入中國主導(dǎo)的科研項目。
        20多年前，這是一個異常大膽的計劃。20世紀90年代初，中國最大的射電望遠鏡口徑不到30米。
        1993年，日本東京，國際無線電科學(xué)聯(lián)盟大會在此召開。科學(xué)家們提出倡議：在全球電波環(huán)境繼續(xù)惡化之前，建造新一代射電望遠鏡，接收更多來自外太空的訊息。
        會后，南仁東極力主張中國科學(xué)家啟動“天眼”項目。
  “天眼”到底是一個多大的工程？在“天眼”饋源支撐系統(tǒng)高級工程師楊清閣的印象里，這個工程大到“漫山遍野”。這又是一個多細的工程？“600多米尺度的結(jié)構(gòu)，饋源接收機在天空中跟蹤反射面焦點的位置度誤差不能超過10毫米。”楊清閣說，“南老師做的事，就是帶領(lǐng)我們用漫山遍野的設(shè)備和零件建起這口精密的‘大鍋’。”
        南仁東曾在日本國立天文臺擔任客座教授，享受世界級別的科研條件和薪水。可他說：“我得回國。”
        做世界獨一無二的項目，他扛起這個責任。這個當初沒有多少人看好的夢想，也最終成為一個國家的驕傲。
        72歲的“天眼”工程高級工程師斯可克回憶：“南仁東總跟我說，國家投入10多億元搞這個望遠鏡，如果因為質(zhì)量問題或者工程延期導(dǎo)致停工，每天損失將達50萬元。花了這么多錢，如果搞不好，就對不起國家。”
  執(zhí)著：為“天眼”燃燒20多年人生
        從1994年到2005年，南仁東走遍了貴州大山里的上百個窩凼。亂石密布的喀斯特石山里，沒有路，只能從石頭縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過去。
        一次，南仁東下窩凼時，瓢潑大雨從天而降。他曾親眼見過窩凼里的泥石流，山洪裹著沙石，連人帶樹都能一起沖走。南仁東往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到埡口。
  “有的大山里沒有路，我們走的次數(shù)多了，才成了路。”“天眼”工程臺址與觀測基地系統(tǒng)總工程師朱博勤回憶，十幾年下來，綜合尺度規(guī)模、電磁波環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、工程地質(zhì)環(huán)境等因素，最終在391個備選洼地里選中了條件最適宜的大窩凼。
        選址、論證、立項、建設(shè)，哪一步都不易。許多工人都記得，即使在炎熱的夏天，為親自測量工程項目的誤差，南仁東總會丟下飯碗就往工地上跑。
  “發(fā)文章和研發(fā)科學(xué)重器比較，哪個對科技的實質(zhì)進步更重要，我選擇后者。”南仁東總是這樣說。
  “20多年來他只做這一件事。”國家天文臺臺長嚴俊說，“天眼”項目就像為南仁東而生，也燃燒了他最后20多年的人生。
        尋夢：探索科學(xué)未知無止境      對待科學(xué)研究，南仁東無比嚴肅和嚴謹。“天眼”沒有哪個環(huán)節(jié)能“忽悠”他，任何瑕疵在他那里都過不了關(guān)。
        工程伊始，要建一個水窖，施工方送來設(shè)計圖紙，他迅速標出幾處錯誤打了回去。施工方驚訝極了：這個搞天文的科學(xué)家怎么還懂土建？
  “南老師對自己的要求太高，他要吃透工程建設(shè)的每個環(huán)節(jié)。”學(xué)生甘恒謙說，“如果再給他一次機會，是選擇‘天眼’還是多活10年，他還是會選擇‘天眼’。”
        他一心想讓“天眼”盡快建成啟用。“天眼”的英文名字FAST，正是“快”的意思。
        在南仁東看來，“天眼”建設(shè)不由經(jīng)濟利益驅(qū)動，而是源自人類的創(chuàng)造沖動和探索欲望。“如果將地球生命46億年的歷史壓縮為一年，那么在這一年中的最后一分鐘誕生了地球文明，而在最后一秒鐘人類才擺脫地球的束縛進入廣袤無垠的太空。”南仁東的心中，總是藏著許多詩意的構(gòu)想。
  “讓美麗的夜空帶我們踏過平庸。”這是他留給人世間的最后思考。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章選用“‘天眼’之父”、“時代楷模”兩個榮譽稱號開篇，是對南仁東教授為國家做出的巨大貢獻的高度肯定和熱情贊頌。
  B.與“鳳凰”比至少5倍的優(yōu)勢、更多專家的加盟和中國射電天文學(xué)“黃金期”的開啟，說明中國主導(dǎo)世界天文學(xué)的時代已到來。
  C.南仁東說“我想回國”，短短的四個字，體現(xiàn)了他不戀名利、一心報國的堅定決心和以國家發(fā)展為己任的擔當精神，令人敬佩。
  D.源自人類的創(chuàng)造沖動和對地球文明、太空等的探索欲望，促使著南仁東專心致志投身于“天眼”建設(shè)，而不是由經(jīng)濟利益驅(qū)動。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.選文是一篇人物通訊，文章題目總領(lǐng)全文，點明中心，是對通訊主人公南仁東教授高尚精神、巨大成就的高度概括。
  B.文章采用多個小標題的形式，以時間為序，縱向組織材料，依次串聯(lián)起天眼的整個研發(fā)過程，思路清晰，步步深入。
  C.文章將“天眼”工程“漫山遍野的大”與“誤差不能超過10毫米的細”做對比，表現(xiàn)出“天眼”建設(shè)任務(wù)的艱巨。
  D.文中有多處引用他人對南仁東的評價，既有利于刻畫南仁東樸實而偉大的形象，又能夠增強文章的真實性和可信度。
  （3）在“執(zhí)著：為‘天眼’燃燒20多年人生”小節(jié)中，有多處對南仁東的正面描寫，請找出兩處并簡要賞析。
  （4）文章結(jié)尾引用了南仁東“讓美麗的夜空帶我們踏過平庸”這句話，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解。
  組卷：50引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼頗多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五人家會聚在一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠閑？ 若再要點景致進去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了。我們總該還記得唐朝那位詩人作的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？
        一提到雨，①       。“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則是雪月梅這冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，②        ；“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而作這幾句詩的詩人，③        ，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？
  （1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層白雨，加上一層背景，就十分悠閑了。”從語意上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        唐尚珺從2009年開始踏上高考之路，此后十二年間，一直在為自己的清華夢而努力，哪怕中間考上了中國政法大學(xué)、吉林大學(xué)、重慶大學(xué)，他也選擇再度高考。到2021年，33歲的唐尚珺已經(jīng)復(fù)讀了十二年，在第13次的高考中取得了591分，與清華大學(xué)錄取分數(shù)線隔著90來分的距離……
        在如今多元化的價值觀下，網(wǎng)絡(luò)上針對唐尚珺的爭論變得撲朔迷離：贊成他的人，佩服其堂吉訶德式的執(zhí)著——為心中理想承受巨大壓力而無怨無悔；反對他的人則認為他的執(zhí)著早已扭曲為偏執(zhí)，似乎是在借高考來遞避成長過程中應(yīng)該擔負的責任。這到底是一位理想主義的勇士，還是懦夫？
        作為一名高中學(xué)生，你如何看待以上看法的？請結(jié)合材料，寫一篇文章，闡述你的感悟和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析