2020-2021學年河北省滄州市黃驊市北師大滄州渤海新區附屬學校高一（下）開學語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、非連續性文本閱讀（17分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題
材料一：
最近，一檔全新的原創文化類節目《上新了，故宮》成為現象級電視節目，引發全民關注。《上新了，故宮》打破了大眾對故宮的刻板印象，讓文物“活”了起來，既有內容，又有產品，“零距離”走進大眾視野，以一種喜聞樂見的方式向年輕人傳遞文物的溫度與文化的內涵。
節目將靜默的文物轉化為富含精神文化內涵的文藝產品。每期節目都有一個主題，明星嘉賓圍繞主題探尋文物的前世與今生，挖掘文物背后的價值與精神內核；通過與國內設計師和高校設計專業學生合作，設計與時代接軌的“年輕化”文創產品讓“舊文物”煥發“新生機”，實現深層次的“溫故知新”。
“溫故知新”具體體現在兩個方面：一方面，“故”在探尋故宮來知領域，“新”在獲得文化新認知；另一方面，“故”在感知文化記憶與歷史內涵，“新”在打造全新文創產品。
節目實現故宮與創新的完美結合，打開了故宮文化的另一種解讀方式。它通過將文物變為文創、文創變為產品的方式，讓故宮文化以具象化的文化產品被更多年輕人“帶回家”，打通了觀眾與傳統文化雙向互動的新通道。“故”與“新”、“舊文物”與“新創”的平衡實現了觀眾與古老文明的對話，為傳統文化注入新的活力，為優秀文化的弘揚開啟了新紀元
（摘編自滕華琳《從＜上新了，故宮＞看優秀傳統文化的傳承》）
材料二：
“超級網紅”故宮又一次登頂熱門話題。從故宮“紫禁城元宵燈會”的吸睛式宣傳，到網友對活動質量的褒貶不一，再到網媒、專家對“故宮開發利用的邊界”的廣泛評論，一系列話題讓我們意識到，當故宮頂著閃耀了600年的歷史光環走到當下，變得可親可近時，文物保護與文化創新的沖突正在悄然醞釀著。
不可否認，故宮作為皇家文化代表，在文創研發上，其占有的資源無可匹敵。故宮文創品類從朝珠耳機、書簽等“小玩意”拓展到珠寶、美妝等多個領域，融入當下生活場景。顯然，故宮文創自成一派，也帶動了中國各地博物館的文創之風。不過，對于以傳承傳統文化為責任的文物文創，再創作的尺度依據什么測量？是否需要建立行業標準？這些問題需要宮作為“龍頭”有所作為。一些文創產品同質化重、質量不夠好等問題，也需高度重視。既然是文創產品，也應當符合商品價值的一般規律滿足，不同消費者需求，既要有適合普通大眾所需的生活小玩意，也需要有追求高端品位的精致工藝品。供給以創意審為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內而外新生的力量才是藝術表達的本真訴求和創新方式。
故宮作為文創的先行者，在文創傳播方式上常有突破。從“雍正賣萌圖”開始，故宮的文物有了“深入民間”的溫度和“與民同樂”的態度，故宮持續的“花式賣萌大法”成為年輕人熱衷的流行表達。但當沉默的文物變得熱鬧起來，獲得了前所未有的社會關注時，是以突破傳統保護的方式達到展示價值和傳播需求，還是以更安全的方式愛惜羽毛般保存彌足珍貴的文化遺產？一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設計可能非但不能達到目的，還會給人留下缺少自信的印象。如果說文物創新是一種對歷史文化的現代創造，那么，文化順應時代趨勢被創造和利用的方式應當更加自信。
無論是物質文化遺產還是非物質文化遺產，遺產活化都是一條被認為能激活文化價值生命力的有效途徑。然而對于傳統文化的傳承和呈現，開放的底線卻難以衡量。對于故宮而言，關乎的是歷史，是標志，“過去”的姿態固然重要，但現在以及未來更值得思考。在市場熱鬧、消費者追捧的背景下，引發爭議的文創可能帶來了傳統文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護陷入盲目發展態勢。文創商品的復制雷同、傳播方式的低俗獻媚，都會喪失文化傳承的根本需求。
相比于熱度，文物資源的開發需要“保護和利用”的冷思考。無論是用受眾喜歡的藝術方式來表達文化審美內涵，還是通過滿足商業價值來實現文化創意的結果，文化遺產再創造的最終意義還是要實現文化的可持續發展。
（摘編自岑梅玲子《從故宮文創看文化遺產創意邊界》）
材料三：
近年來故宮推出的文創產品多成了爆款，讓“束之高閣”的文物走入尋常生活，收獲市場美譽度的同時，也成功引領了國內博物館做大做強文創產業的熱潮。這已然說明，故宮的跨界正在讓沉睡的歷史博物館邁向蘇醒，不僅對激活內在豐富的文化價值、盤活傳統文化和故宮超級IP（知識財產）作出了重要貢獻，更為現代商業體系帶來一股清流。
一項近40萬人參與投票的調查顯示，超半數投票者反對故宮取消年夜飯。在某種程度上，故宮火鍋、故宮年夜飯等越來越接地氣的載體，體現了現實中消費者的實際需求。其實，在不影響文物保護的前提下，類似的創新之舉價值幾何，沒有具體的判定標準，最終還應取決于市場的效果導向。不管是此前被叫停的“故宮火鍋”，還是此次被取消的“故宮年夜飯”，只要在保證文化傳承、創意融合的同時，保持質量穩定，與民眾生活貼近，得到大眾認可，皆是可以接納的。支持“故宮年夜飯”，并不是意味著鼓勵高價消費，而是給予消費者選擇的自由。
（摘編自孔德淇《“故宮年夜飯”該不該取消，讓市場效果說話》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．一些故宮文創以具象化的文化產品打通觀眾與傳統文化互動的新通道，在深層次上對文化“溫故知新”。
B．以博物館為代表的文物保護陷入盲目發展，導致文創產品復制雷同，讓文物保護和文化創新存在沖突。
C．材料二認為，故宮作為行業領袖的應有擔當是讓文創融入當下生活場景，進而帶動各地博物館的文創之風。
D．材料三認為文創價值的大小沒有具體判斷標準，最終還應取決于市場效果，這與材料二觀點是截然相反的。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A．《上新了，故宮》引發人們關注，部分原因是節目在內容上讓觀眾獲得文化新認知的同時打造了全新的文創產品。
B．故宮為遺產活化探索出了不少有效方式，但在傳播方式上，因為對開放的底線不夠自信，也存在低俗獻媚等非議。
C．在故宮文創掀起一波波網絡熱潮時，材料二站在文物資源的保護和利用的角度上進行冷思考，表現出了理性思維。
D．不管文創產品與商業應該保持何等的距離，通過創新激活文物內在的豐富文化價值、盤活傳統文化應是基本共識。
（3）下列說法中可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是
A．文創產品作為博物館文化的載體，正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能，進入尋常百姓的消費視野，給人們生活方式帶來一定的影響和改變。
B．從某種程度來看，文創的底線思維和高線思維都是基于文化遺產的守候：不利于文化遺產保護的事兒堅決不做，有利于文化遺產傳承的事兒都敢于推動。
C．火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬壽菊花鍋”，讓游客能夠身臨其境地感受宮廷文化，開張后一座難求。
D．一座博物館的價值，不僅在于擁有悠久歷史、豐富藏品，更在于應用這些文化資源為人們做些實實在在的貢獻，在于將這些文化資源融入人們的現實生活。
（4）材料二是如何一步步地展開論述的？請結合材料內容具體分析。
（5）隨著社會的發展，原先家家都張貼的年畫逐漸淡出人們的生活。某年畫博物館想就年畫的傳承與發展開展文創活動，請結合文本內容，為他們提三條建議。組卷：22引用：5難度：0.7
二、現代文閱讀（15分）
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2．閱讀下面的文字，完成問題。
青龍偃月刀
韓少功
何爹剃頭幾十年，是個遠近有名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計越來越難以維持--他說起碼要九百個腦袋，才夠保證他基本的收入。
這還沒有算那些一頭紅發或一頭綠發的腦袋。何爹不愿趨時，說年輕人要染頭發，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個人？他不是不會染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對不做。結果，好些年輕人來店里看一眼，發現這里不能焗油和染發，更不能做負離子和爆炸式，就打道去了鎮上。
何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時候，在幾間房里尋了個遍，才發現他在竹床上睡覺。
“今天是初八，估算著你是該來了。”他高興地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進入第一道程序：洗臉清頭。
“我這個頭是要帶到國外去的，你留心一點剃。”我提醒他。
“放心，放心！建伢子要到阿聯酋去煮飯，不也是要出國？他也是我剃的。”
洗完臉，發現停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電--這又勾起了他對新式美發的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個吹筒，兩個月就出了師，就開得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當剃匠，把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統？
我笑他太老腔老板，勸他不必過于固守男女之防。
好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來撓，但理發不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說，剃匠剃匠，關鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關帝爺？就因為關大將軍的工夫也是在一把刀上，過五關，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場。
我領教過他的微型青龍偃月。其一是“關公拖刀”：刀背在顧客后頸處長長地一刮，刮出顧客麻酥酥的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。至于“哪吒探海”更是不可錯過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個耳朵頓時清新和開闊，整個面部和身體為之牽動，招來嗖嗖嗖八面來風。氣脈貫通和精血踴躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個噴嚏天昏地暗，盡吐五臟六腑之濁氣。
何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無數，開刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。
一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。
盡管廉價，盡管古典，他的顧客還是越來越少。有時候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個腦袋，只好招手把叫花子那流浪崽叫進門，同他說說話，或者在他頭上活活手，提供免費服務。但他還是決不焗油和染發，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。
三明爹一輩子只有一個發型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋。雖然不識幾個字，三明爹也是他背詩的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，何爹算著日子，不免起了疑心。他翻過兩個嶺去看望老朋友，發現對方久病在床，已經脫了形，奄奄一息。
他含著淚回家，取來了行頭，再給對方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長長吁出一口氣：“賊娘養的好過呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒有吃虧。我這個腦殼，來世……還是你的。”
何爹含著淚說：“你放心，放心。”
光頭臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過去了。
何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。那一定是人生最后的極樂。
（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說自然樸實的語言，風趣活潑的方言俚語，與小說人物身份恰如其分地融合在一起，讓人讀罷忍俊不禁。
B.在描寫何爹對新式美發的不滿和不屑時，作者三言兩語，就將一位傳統老剃匠形神俱備地勾畫出來，讀來如見其人，如聞其聲。
C.小說最后通過描寫病篤的三明爹在何爹給他剃頭時的動作、心理、神態和語言，體現了何爹高超的剃頭手藝和重情重義。
D.從小說中可以看出作家對傳統文化有深度的了解，表現了作者對傳統文化在現代社會中的尷尬地位及日后走向的憂慮。
（2）何爹這一人物形象具有哪些特點？請結合文章簡要概括。
（3）有人認為小說最后一段可以刪去，請結合全文談談你的看法。組卷：23引用：3難度：0.7
三、文言文閱讀（20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
顏籀，字師古，雍州萬年人，齊黃門侍郎之推孫也。父思魯，以學藝稱，武德初為秦王府記室參軍。師古少傳家業，博覽群書，尤精詁訓，善屬文。隋仁壽中，為尚書左丞李綱所薦，授安養尉。尚書左仆射楊素見師古年弱貌羸，因謂曰：“安養劇縣，何以克當？”師古曰：“割雞焉用牛刀。”素奇其對。到官果以干理聞。時薛道衡為襄州總管，與高祖有舊，又悅其才，有所綴文，嘗使其掎摭疵病，甚親昵之。從（高祖）平京城，再遷中書舍人，專掌機密。于時軍國多務凡有制誥皆成其手師古達于政理冊奏之工時無及者。太宗踐祚，擢拜中書侍郎，封瑯邪縣男。以母憂去職。服闋，復為中書侍郎。太宗以經籍去圣久遠，文字訛謬，令師古于秘書省考定《五經》，師古多所厘正，既成，奏之。太宗復遣諸儒重加詳議，于時諸儒傳習已久，皆共非之。師古輒引晉、宋已來古今本，隨言曉答，援據詳明，皆出其意表，諸儒莫不嘆服。于是頒其所定之書于天下，令學者習焉。貞觀七年，拜秘書少監，專典刊正。所有奇書難字，眾所共惑者，隨疑剖析，曲盡其源。之后物論稱其納賄，由是出為郴州刺史。未行，太宗惜其才，謂之曰：“卿之學識，良有可稱……不忍遐棄，宜深自誡勵也。”于是復以為秘書少監。俄又奉詔與博士等撰定《五禮》，十一年，《禮》成，進爵為子。時承乾在東宮，命師古注班固《漢書》，解釋詳明，深為學者所重。十五年，太宗下詔，將有事于泰山，太常卿韋挺、禮部侍郎令狐德棻為封禪使，參考其儀，多從師古之說。其所注《漢書》及《急就章》，大行于世。
（選自《舊唐書?顏籀傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.于時軍國多/務凡有制誥皆成/其手師古達/于政理冊/奏之/工時無及者。
B.于時軍國多務/凡有制誥皆成/其手師古達于政/理冊奏之/工時無及者。
C.于時軍國多務/凡有制誥/皆成其手/師古達于政理/冊奏之工/時無及者。
D.于時軍國/多務凡有制/誥皆成其手/師古達于政/理冊奏之工/時無及者。
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.參軍，中國古代官職，官品不高，陶淵明、杜甫、白居易都曾擔任過此職。
B.東宮，封建時代太子居住的宮殿，因方位而得名，也借指太子本人。又稱“儲宮”。
C.踐祚，即“踐阼”，古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。踐祚指皇帝登臨帝位。
D.封禪，封為祭地，禪為祭天，是帝王在太平盛世或止亂復治時舉行的大型祭祀典禮。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.顏師古少承家風，廣讀書善作文。襄州總管薛道衡喜歡他的文才，曾經請他修正文章，因為寫作和顏師古交往甚密。
B.顏師古精通治理，于己才干自信。尚書左仆射楊素質疑其治理能力，他輕松奏對，到任后才能出色并且治理得很好。
C.顏師古學識出眾，深得太宗愛惜。師古遭眾人非議說他收受賄賂，被貶出京，太宗惜其才，將他重新調回任秘書少監。
D.顏師古勤于治學，學術成就斐然。太宗讓讀書人學習他考定的《五經》，他所注釋的《漢書》和《急就章》，廣為流傳。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①因謂曰：“安養劇縣，何以克當？”師古曰：“割雞焉用牛刀。”
②俄又奉詔與博士等撰定《五禮》，十一年，《禮》成，進爵為子。
（5）顏師古在學術上取得成就的原因有哪些？請簡要說明。組卷：19引用：10難度：0.5
五、語言文字運用（28分）
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9．下列加線字的注音完全正確的一項是（ ）
組卷：160引用：16難度：0.9
六、默寫（11分）
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10．名句名篇默寫。
（1）《沁園春?長沙》中面對大千世界，詩人發出慨嘆，表現雄心壯志的詩句是：悵寥廓，，？
（2）《夢游天姥吟留別》中表現詩歌主旨和詩人高尚節操的詩句是：，？
（3）古代文人善于借“秋”表情達意或烘托意境，如杜甫的《登高》中“，”渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易的《琵琶行》中“，”烘托出作者與友人離別時的傷感。
（4）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中從聲、色兩個方面生動地勾畫出赤壁古戰場壯麗雄奇圖景的名句是：，。
（5）“明月”與“東風”是古詩詞中常用的意象，李煜《虞美人》中也用了這兩個意象，這兩句是“，”。組卷：5引用：1難度：0.9