2021年江西省撫州市臨川一中高考語文最后一模試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀。本大題共1小題，共17分。（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
十八大以來，黨中央高度重視公民道德建設，作出一系列重要部署，思想道德建設取得顯著成效。同時也要看到，在國際國內形勢深刻變化、我國經濟社會深刻變革的大背景下，由于市場經濟規(guī)則、政策法規(guī)、社會治理還不夠健全，受不良思想文化侵蝕和網絡有害信息影響，道德領域依然存在不少問題。這些問題的背后是公民個人道德覺悟、道德境界提升不夠。出臺《新時代公民道德建設實施綱要》的目標之一，就是要通過公民道德建設促進公民道德境界躍遷，進而“推動全民道德素質和社會文明程度達到一個新高度”。
以維護公民權利為起點。對公民權利進行保護是國家的政治責任和道德基礎。但唯有每個公民對他人的同等權利互相承認和尊重，才會產生出符合正義的社會秩序。如果片面強調公民權利，那么，公民權利將走向與現(xiàn)代倫理相反的偏執(zhí)；若片面強調公民義務，其結果是導致大多數(shù)公民的權利被損害，符合正義的社會秩序也難以產生。因此，新時代的道德建設首先應充分體現(xiàn)公民權利的平等原則，并將尊重、保護公民權利作為新時代公民道德建設的出發(fā)點。唯有如此，公民才會由權利體悟到義務和責任的重要性并自覺履行公民義務，從而激發(fā)出道德境界提升的內生動力。
以樹立公民道德信仰為重心。《新時代公民道德建設實施綱要》指出：“信仰信念指引人生方向，引領道德追求。”道德信仰作為一種價值形態(tài)，是人們出于對自由、平等、勤儉等道德信條發(fā)自內心和堅定不移地信奉而形成的持久而穩(wěn)定的心理狀態(tài)。當下，社會主義核心價值觀是能夠獲得全體公民認同和信仰的價值系統(tǒng)。所以新時代的公民道德建設要以社會主義核心價值觀為精神引領，并通過道德實踐轉換為公民普遍的道德和價值信仰，由此指引公民道德境界獲得提升。
以知行合一為原則。“知行合一”是中國傳統(tǒng)道德中的一對重要范疇，“知行合一”強調“知中有行，行中有知”；知的目的在行，行的目的在獲得真知，行得到真知的指導和激發(fā)，同時也是對知的完成。“知行合一”思想的精髓是突出道德規(guī)范的“內化--外化--深層次內化--更高層次固化”。道德建設要以知促行、以行促知，做到知行合一，即新時代的公民道德建設要把社會道德知識的傳播和公民道德認識的提升與公民切切實實的行為實踐有機結合起來，這樣，公民道德建設才會結出豐碩果實，公民道德境界提升才能成為現(xiàn)實。
以社會獎懲為機制。獎，就是對合乎道德的行為進行利益、榮譽等方面的獎勵；懲，就是對違德、違法行為進行利益或人身自由等方面的懲戒和剝奪。社會獎懲包括道德獎懲，它是指道德生活和道德建設中的賞善罰惡現(xiàn)象。社會獎懲機制的有效運用，能夠使公民對道德規(guī)則和道德價值產生敬畏感，激發(fā)知恥心，進而有效地將社會道德規(guī)范內化為道德責任意識和自我約束能力。因而社會獎懲作為道德建設的一種手段，對公民的道德行為選擇具有激勵和導向作用。新時代的道德建設要合理恰當?shù)剡\用社會獎懲機制，以推進公民道德建設扎扎實實拓展，進而達成道德建設的目的--促進公民道德境界躍遷和升華。
（節(jié)選自龍靜云《新時代公民道德建設與公民道德境界躍遷》，有刪改）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A.現(xiàn)階段，我國道德領域存在著公民個人道德覺悟、道德境界提升不夠等問題，這主要是受不良思想文化侵蝕和網絡有害信息的影響所致。
B.道德信仰是一種持久而穩(wěn)定的心理狀態(tài)，當前我國的道德信仰就是公民對自由、平等、勤儉等中華優(yōu)秀道德信條發(fā)自內心的認同與信仰。
C.在新時代的公民道德建設中，我們應以知行合一為原則，將社會道德知識的傳播、公民道德認識的提升同公民的行為實踐有機結合起來。
D.社會獎懲機制的建立，使公民對道德規(guī)則和道德價值產生敬畏感，激發(fā)知恥心，進而使公民具有自覺的道德責任意識和自我約束能力。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.文章在第一段指出了當前我國道德領域存在的一些問題，并以此作為立論前提，提出了本文的中心論點。
B.文章分別從起點、重心、原則以及機制四個方面探討了通過公民道德建設促進公民道德境界躍遷的路徑。
C.第三段直接引用《新時代公民道德建設實施綱要》中的話，論證了樹立公民道德信仰在道德建設中的重要性。
D.文章第五段通過道德獎勵和道德懲罰的不同功能的對比，凸顯了社會獎懲機制對于推動公民道德建設的作用。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A.如果片面強調公民義務，既難以保障每個公民的權利得到承認和尊重，也不利于產生符合正，義的社會秩序。
B.道德建設做到以知促行、以行促知，可實現(xiàn)道德規(guī)范“內化--外化--深層次內化--更高層次固化”的變化。
C.若對于違德、違法的行為進行恰當合理的懲戒，就能激勵公民主動選擇符合社會主義核心價值觀的道德行為。
D.加強新時代公民道德建設，不僅有助于提升公民個人的道德覺悟和道德境界，還能有效提高社會文明程度。組卷：2引用：3難度：0.6
（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
《澗溪春曉》是人民日報記者徐錦庚撰寫的長篇報告文學，文章報道了濟南市章丘區(qū)三澗溪村脫貧致富的故事，在徐錦庚眼中，三澗溪就是中國鄉(xiāng)村的縮影。文本展示的既是一位村官（高淑貞）的奮斗歷程，也是一個村莊的治理故事。
記者：您從何時開始有創(chuàng)作這部作品的計劃？
徐錦庚：2019年9月，中國作協(xié)啟動“脫貧攻堅題材報告文學創(chuàng)作工程”，我領受的任務就是采寫三澗溪。我對三澗溪并不陌生。我在人民日報社山東分社工作12年來一直關注這個老典型，多次安排記者去采寫，還率分社黨員骨干去參觀學習。我最初的打算是，挖掘扶貧脫貧素材，講好勤勞致富故事。然而，當我融入三澗溪，觸摸其靈魂深處時，漸漸有了新的感知。
記者：三澗溪這個地方有什么特別之處？
徐錦庚：三澗溪曾經“闊”過。老鐵匠馬世昆在改革開放初期組建了鋼鐵冷斷加工隊，帶領鄉(xiāng)親走南闖北，1979年為集體創(chuàng)收18萬元，這在當時是個天文數(shù)字。在他的帶領下，村里集體經濟厚實，村民生活富裕，是遠近聞名的先進村。然而，到20世紀90年代，三澗溪陷入混亂，違法亂紀不斷，村莊臟亂不堪，村支書像走馬燈似的連年更換，村集體欠債嚴重，成了個爛攤子。
2004年，鄉(xiāng)村女教師高淑貞臨危受命，回到三澗溪擔任村支書。15年來，她強班子，治村容，勇?lián)敚伊羷Γ瑒罹珗D治，奮發(fā)有為，敏銳把握機遇，順勢而為。三澗溪逐漸走出泥淖，再次脫貧致富，村集體凈資產上億元，人均收入2.8萬元，還躋身全國先進行列，獲得“全國民主法治示范村”“全國平安家庭創(chuàng)建先進單位”“全國婦聯(lián)基層組織建設示范村”“全國綜合減災示范社區(qū)”等殊榮。2019年底，就在我采訪時，三澗溪又被評為“全國鄉(xiāng)村治理示范村”。
三澗溪的貧富交替有跡可循：過去貧窮，是因普遍貧困、苦無出路；脫貧致富，靠的是苦干苦熬，勤勞致富；后來返貧，乃因人心渙散；再后來脫貧攻堅，是受益于國家扶持、區(qū)域優(yōu)勢。自2003年以來，連續(xù)17年，中央一號文件皆關注“三農”，近年更是傾力扶持，多方力量疊加，鄉(xiāng)村躬逢盛世。作為章丘的城郊村，三澗溪被征土地多、就業(yè)機會多，脫貧水到渠成。所以，三澗溪的脫貧攻堅有其鮮明特點：不僅由“窮”到“富”，更是由“亂”到“治”。換言之，其脫貧攻堅的主要任務是如何提高治理能力、提升文明素養(yǎng)。鑒于此，我改變創(chuàng)作初衷，圍繞八字著墨；成風化人，由亂到治。
記者：報告文學寫作也需要寫好典型人物，高淑貞是怎樣一個典型？
徐錦庚：雁飛千里靠頭雁，要當好鄉(xiāng)村領頭雁，尤為不易。在鄉(xiāng)村領頭雁群體中，高淑貞是鮮明獨特的“這一個”。
三澗溪是個大村，有3000多人，“苗不一樣齊”，歷史遺留問題多。但高淑貞總是以昂揚向上的姿態(tài)，遇到困難不躲，遇到障礙不繞，敢碰硬，不退縮，頭拱地，往前沖。
高淑貞為了解決問題，能伸能屈，原則問題寸步不讓，策略問題靈活機動。她深知，三澗溪由富返貧的癥結是組織渙散、人心浮動。所以，她想辦法把人攏起來，人盡其才。她說：“如果只盯著人的缺點，天下無可用之人；如果善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，到處是可用之人。對這些小年輕，你推一把，就是對手；你拉一把，就是朋友。”幾句平實話語，道出用人精髓。
記者：高淑貞的工作成績有目共睹，從中也體現(xiàn)出了她的擔當作為。
徐錦庚：農村脫貧攻堅，關鍵在于領頭雁擔當作為。擔當作為正是高淑貞的亮點。高淑貞先在娘家村，后在婆家村，一干二十年，清路障，拔窮根，換班子，摸家底，建公寓，蓋澡堂，修學校……一樁樁，一件件，之所以能善作善成，很大程度上就在于她躬身入局，擔當作為，不怕跑斷腿，不怕磨破嘴，始終激情洋滋，就像不知疲倦的陀螺，一個人帶動一村人。
高淑貞干中學、學中干，境界逐步提高，從自發(fā)上升到自覺，“讓百姓過上好日子”成為信念。涉及村民利益，她總是一碗水端平，努力寫好“公”字。腳跟站得正，說話有人聽。她能一呼百應，威信就是這樣建立的。高淑貞政治站位高，機遇意識強，不逞匹夫之勇，巧妙借力使力，乘勢而上，順勢而為，事半功倍。每年中央一號文件一出來，她先學深悟透，活學活用，從字里行間尋找村莊發(fā)展新機遇。正是高淑貞搶抓機遇，盡心盡責，謀事有基，成事有道，得到上級鼎力支持，才使村莊“一步跨十年”。
記者：中國鄉(xiāng)村急劇變化，處于多年未有之大變局，亟待新的治理方式。您在采訪和寫作過程中看到脫貧要面對哪些難點？
徐錦庚：過去，人們?yōu)樯嬈Ｓ诒疾〞r，文明素養(yǎng)容易被忽略。如何提升農民文明素養(yǎng)、提高鄉(xiāng)村治理能力，既是后脫貧時代面臨的緊迫問題，也是現(xiàn)代農村的主要矛盾。鄉(xiāng)村人民進入現(xiàn)代社會后，思想觀念仍在緩慢轉型中，“身子已住樓房，頭腦還在平房”。同時，在鄉(xiāng)村，矛盾糾紛由過去的家庭，鄰里矛盾為主轉變?yōu)榻洕m紛居多，化解難度增大。另外，大批農村精英遷入城市，導致農村缺乏生機活力，治理人才短缺，治理主體弱化，村官素質下降，缺乏鄉(xiāng)村治理能力。
（摘編自《徐錦庚：破譯鄉(xiāng)村治理的“密碼”》，《文藝報》2020年11月18日）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.作者領受了采寫三澗溪的寫作任務，將其命名為《澗溪春曉》，作品的成功于作者對三澗溪村的深入了解和長期關注。
B.目前，中國鄉(xiāng)村急劇變化，正處于多年未有之大變局，村級管理亟待探索一套新的治理方式，三澗溪村的成功為此提供了借鑒。
C.三澗溪村在改革開放初期曾是一個遠近聞名的富村，然而，到20世紀90年代，由于思想陳舊，方法失誤，村民再次陷入貧困。
D.徐錦庚撰寫的長篇報告文學《澗溪春曉》，獨辟蹊徑，把主題指向“后脫貧時代”的鄉(xiāng)村治理，揭示了目前中國鄉(xiāng)村面臨的一個普遍問題。
（2）下列對材料相關內容概括和分析，不正確的一項是
A.三澗溪村再次脫貧致富，有多方面的因素，當然，與其處在章丘的城郊，被征土地多，就業(yè)機會多也不無關系。
B.一個好的村干部，應該在干中學、學中干，逐步提高境界，敢碰硬，不退縮，既要堅持原則，也要有靈活的方法。
C.目前，農村的矛盾糾紛由過去的家庭、鄰里矛盾轉變?yōu)榻洕m紛，矛盾錯綜復雜，涉及面廣，化解難度增大。
D.怎樣提升農民文明素養(yǎng)、提高鄉(xiāng)村治理能力，既是農村當前的主要矛盾，也是后脫貧時代亟待解決的問題。
（3）三澗溪村再次成功脫貧致富的原因有哪些？請簡要概括。組卷：9引用：5難度：0.6
（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
燕食記
葛亮 在此之前，我為了采訪“同慶樓”的榮師傅，足足準備了兩個月。但在三天前，榮師傅離開了。
這個消息對我不啻驚雷。很快，媒體就發(fā)出了消息，說九十六年的老店同慶樓要易主了，改了個名叫“同慶茶室”。誰接了盤？就是店里原來的八個老伙計。
我心里一陣頹然。
說起來，跟這個茶樓文化的研究項目，是我一個夙愿。祖父四十年代時，曾經短居粵港，在他一篇舊文里，確切而生動地寫過廣式的點心，難得文字間竟有不少機趣。在我看來，面目嚴肅如他，定是受了許多的感染，甚以為是，方落筆成趣。其中呢，他又重點地寫了同慶樓。一個談不上是老饕的人，竟在蓮蓉包上盤桓了許多筆墨，這足以讓我好奇。難得的是，竟還有許多的考據。
我初來香港讀書，姑祖母為我接風，便在同慶樓。那也是我第一次領略廣東的“茶樓”。“飲茶”的陣仗，熱鬧得不像話。人頭攢動，茶博士穿梭其間，眼觀六路。竟好像與所有人都十二萬分的熟稔。這份眼力見兒，一個熟客剛坐下來，他便拿起一個鉤桿，利索索地將來客的鳥籠掛到天花板上去，下一刻便去了另張桌子收拾招呼。我當時瞠目，渾然不覺身處香港鬧市，仿佛進了某個民國戲的攝影棚。小時候，與外公也去過老式茶館。外公手里捧著那把老朱泥，一喝便是一個下午。安安靜靜地，喝到夕陽西下，人的胃口喝淡了，心也清淡了。這份清淡，于一個兒童卻很不相宜。跟了幾次，我就再不要去了。而同慶樓的滿目煙火，卻讓我一下子就愛上了。
過了一會兒，便見后廚搖搖晃晃地走出了一個胖大身形的人。滿面紅光。他很靈活地在人群中閃身而行，一路拱手，和每座的食客賀著新年。而似乎人人也都認識他。
走到我們這一桌，他喜氣洋洋地說，鐘太，恭喜發(fā)財。
姑祖母看看我，說，師傅，有人贊你的包點好好味呢。
榮師傅看看我，說，誰家的年輕人，好靚仔。
姑祖母說，你倒是認一認，像是誰？
榮師傅認真地看了一會，搖搖頭，說，熟口面，又想不起在哪里見過。
姑祖母說，這是我小哥的孫。
榮師傅的笑凝在臉上，似乎心思游離在回憶里，方才一驚，說道，是毛教授的后人？
姑祖母說，所以說，這舌頭是跟著血脈生的。過往我們兩兄妹，為了你這口蓮蓉，從廣州的得月閣，跟到香港同慶樓。
榮師傅哈哈大笑，笑得很開懷。
我就這么和榮師傅認識了。榮師傅是同慶樓的行政總廚，從老字號遷港。歷經三朝。在店里的威望足夠，對我總像是個爺爺輩的人，笑得如同他手打的蓮蓉。溫軟厚糯。后來，發(fā)現(xiàn)了爺爺?shù)倪@本筆記，我更覺得如冥冥中有所示。思量再三，我便申請了一個關于粵港傳統(tǒng)文化的研究項目，打算好好地和榮師傅談一談。
誰知苦心孤詣，準備了兩個月，待到要和榮師傅見面，卻碰到了同慶樓“政變”。
我在榮師傅家里見了他。
他見了我，似乎十分高興，拿出一整個“金枕頭”，叫身邊的人劈開來給我吃。
作為同慶樓的行政總廚，辛苦了幾十年，榮師傅住得不算寬敞，甚至可說是簡樸。四十年的老唐樓，兩室一廳。年久失修，空調轟隆作響。我的目光，在窗前被經年煙火熏得發(fā)黑的神龕流連。
榮師傅似乎看出了我的心思，便說，家有房屋千棟，睡覺只得三尺。
我終于問，榮師傅，您真的不做啦？榮師傅本已黯然的目光，閃動了一下。
我說，您那打蓮蓉的手藝，是撐住了同慶樓的。
榮師傅笑一笑，問，毛毛你倒說說，要打好蓮蓉，至重要是哪一步？
我自以為做足功課，便說，挑出蓮心？挑走了才沒有苦味。
榮師傅嘆口氣，說，至重要的，其實是個“熬”字。
我就說說自己這顆老蓮子吧。自我在得月閣，由學徒做起，如今已經七十年。這七十年，同慶樓風里浪里，多少次要關門的傳聞。我呢，都當它是雨打窗，只管在后廚打我的老蓮蓉。去了蓮衣，少了苦頭，深鍋滾煮，低糖慢火。這再硬皮的湘蓮子，火候到了，時辰到了，就是要熬它一個稔軟沒脾氣。九十六年的老店啊，捱過一九九七年的金融風暴，撐過二〇〇三年的非典，他們說關，就關？！
聽到這里，我終于明白了過來，說，所以這店，讓那八個老伙計盤下來了。
榮師傅愣一愣，笑了，說，是特許經營權，一次過三年期租。那幫老家伙。哪來這么多錢？一月租金就是四十萬啊。這不是遇上了大金主了嗎？哈哈哈。
我囁嚅了一下，榮師傅，莫不是……？
榮師傅還是笑，他擺擺手，不說了，不說了，都是身外物。這同慶樓啊，熬過了所有的人，連同我這把老骨頭，也熬到了今天。你說說，是不是合該和它同生共死，總得幫它熬到百歲整啊。
（有刪改）（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說開篇設置懸念，“我”用兩個月時間準備采訪的“同慶樓”前朝元老榮師傅，竟在三天前離開了，媒體的消息也為懸念助力，引發(fā)讀者的閱讀興趣。
B.小說寫祖父舊文相關情節(jié)時三用“竟”字。第一處寫出“我”對面目嚴肅的祖父寫廣式點心富有機趣的驚訝，后兩處與第一處所寫內容不同但情感相近。
C.“我”小時候陪外公去喝茶的老式茶館，與廣東的茶樓形成對比，一個冷清，一個熱鬧，寫出“我”對滿目煙火的廣東茶樓的喜愛和對老式茶館的不喜。
D.小說有些內容看似矛盾卻意味深長，比如榮師傅做了幾十年的行政總廚卻住著簡樸老舊的住字，最后卻是接手同慶樓的大金主，小說讀起來曲折有致。
（2）小說插敘了發(fā)現(xiàn)祖父舊文和姑祖母為初來香港讀書的“我”接風的情節(jié)，請分析其作用。
（3）葛亮說：“在這部小說里，我將中國文化傳統(tǒng)中的‘常與變’放在了一個制點心的師傅身上。”請結合文本分析這種“常與變”的表現(xiàn)。組卷：17引用：8難度：0.7
三、語言文字運用（20分）
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9．武漢疫情牽動著國人的心。下面是網友創(chuàng)作的對聯(lián)，已經打亂了順序，請根據要求將下面六個句子重新排列，組成三副對聯(lián)。要求：只寫序號，注意區(qū)分上下聯(lián)。
①關門謝客，不來不往非無禮。
②共抗疫魔，心護得三春景。
③神州吹號，匡時天使保長安。
④武漢封城，濟世杏林擔大任。
⑤同擔使命，全國擰成一股繩。
⑥滅疫除災，封路封樓是有情。
對聯(lián)一：上； 下。
對聯(lián)二：上； 下。
對聯(lián)三：上； 下。組卷：8引用：3難度：0.7
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
某中學舉行建校110周年校慶活動，先后邀請三位知名校友做報告。第一位校友總結自己的成功經驗時說“要做別人不做的事”，第二位校友覺得最關鍵的是“要做自己喜歡的事”，第三位校友則要求大家“要把自己不喜歡的事做好”。同學們聽完后，有的議論紛紛，有的陷入了沉思。
三位校友總結的成功經驗，你認為誰的看法更能引起你的共鳴？請綜合材料內容及含意寫一篇發(fā)言稿，不少于800字，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。組卷：4引用：2難度：0.7