2022-2023學年四川省達州外國語學校高二（下）期中語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在攸關技術的刺激下，一個問題赫然逼顯出來：人是什么？所謂“攸關技術”是指那些關乎人的存在與本質、從而導致人倫憂患的技術。那么，如果孔子生活在今天，面對攸關技術，他會怎樣回答“人是什么”這個問題？
        孔子對作為類存在的人是非常關切的。《論語》載有一個著名的例子：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”朱熹解釋：“非不愛馬，然恐傷人之意多，故未暇問。”這是說，比起動物來，孔子當然更關心人。在孔子看來，個人的肉體生命具有崇高的價值，因此，他說：“未知生，焉知死？”孔子之所以重視肉體生命，是因為肉體乃是父母給予的。但是，如果肉體生命可以不由父母給予呢？這正是攸關技術所提出的嚴峻問題。攸關技術不僅能夠部分地制造出人的肉體，而且甚至能夠整體地制造出人的肉體。這就是攸關技術在肉體“硬件”方面造人。這就表明，肉體的存在并不足以保證人之為人的獨特存在，即不能界定人的本質，因為動物也有肉體的存在；不僅如此，基因技術使得人造的肉體生命存在成為可能，如克隆人。
        過去的觀點認為，技術縱然能造出人的肉體，卻不能造出人的心靈。與本文的話題密切相關，儒學中有一個極為重要的論題，即“人禽之辨”。孔子說：“鳥獸不可與同群。”孔子是從三個方面來綜合地闡明人之“德”，進而揭示“人禽之辨”的。其一，人雖然并不能“生而知之”，但是先天地具有能知的智能。但是，認知能力并不足以保證人之為人的特有本質。人工智能不僅能夠儲存、記憶知識，甚至還能夠“溫故而知新”。人工智能的認知能力不僅遠超動物，而且在許多方面都遠超人類。其二，對情感的強調，是孔子及儒家的一大特色。著名哲學家蒙培元先生甚至將儒家哲學乃至整個中國哲學界定為“情感哲學”，指出“人是情感的存在”，以揭示人的本質。然而人工智能不僅具有了認知能力，而且可以具有情感能力。目前，一些科學家正在研究“情感機器”乃至于“情感機器人”，意在通過“感性工學”“情感計算”等技術來創造“人工情感”。其三，有一種哲學觀點認為，人之為人的本質在于自由意志。孔子無疑具有自由意志的觀念，因為孔子認為：人可以選擇“欲”，也可以選擇“不欲”。選擇“欲”，例如“從心所欲不逾矩”；而選擇“不欲”，例如“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣”。然而，基于人工智能的機器人也可以具有意志能力。因此，學者指出：“自由意志乃是人工智能時代的科學和技術所帶來的一系列棘手難題之中的硬核，人類在這個時代所面臨的考驗最終都會還原或歸結為對其自由意志的挑戰。”
        綜上所述，當出現人造人的時候，“意向性的智能存在者”并不足以成為“人”的定義。那么，這是否意味著孔子對“人”的上述種種本質規定就站不住腳呢？其實不然，上述一切均非孔子的最終回答，因為在孔子那里，人之為人的上述種種規定背后還有其更為根本的根據，那就是“天”。為此，必須糾正長久以來對孔子的一種誤解。自從西方的人本主義傳入中國以來，孔子的思想就被視為一種人本主義。其實，孔子所繼承和發展的中國前軸心期的古老傳統，并非人本主義，而是天本主義。所謂“天本主義”是說，一切皆出于天而歸于天，此即孔子所說的“唯天為大”。關于“人是什么”的問題，孔子的最終回答乃是：人是天然的存在者，而不是什么人造的東西。所謂“天然’是說“天使之然”，即天令其如此這般。孔子說“天生德于予”，這里的“天生”顯然就是“天然”觀念。對于天而言，人只是被創造者、被給予者，即是“天生”的、“天然的”。這也就是《詩經》所說的“天生烝民，其命匪諶”，孔穎達解釋道，“民生自有此性”。“自有此性”即人性“自然”，“天生”即人性“天然”。孔子講“天生德于予”，《中庸》講“天命之謂性”，都是這個意思：人性或人的本質乃是天之所予。后來孟子講人心的來源，也說“此天之所與我者”。
        回到本文開頭的問題：人是什么？以上討論已經表明，人是天的創造物，即天然的存在者。如果要給“人”下一個足以應對攸關技術挑戰的定義，可以這樣說：人是天然的意向性的智能存在者。因此，必須敬畏天命，即敬畏人的天然性與自然性。
  （摘編自黃玉順《人是什么？——孔子面對“攸關的回答》）（1）下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．攸關技術能在“硬件”方面造人，說明對于確定人的本質，身體并非決定性因素。
  B．人工智能能夠儲存和記憶知識，還有學習能力，所以它的認知能力遠超人類。
  C．“情感機器人”的出現，證明了可以通過“情感計算”等技術來創造“人工情感”。
  D．孔子開創了天本主義的儒家傳統，但因為西方人本主義傳入中國而遭到誤解。
  （2）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．孔子問人不問馬，并非完全不關心動物，但某種程度上也體現了“愛有等差”的觀念。
  B．馬斯克公布“腦機接口”技術，意味著攸關技術有可能打破人與機器在心靈上的界限。
  C．孔子說“我欲仁，斯仁至矣”，體現主體有自主選擇的自由，是一種自由意志的觀念。
  D．《老子》說“功成事遂，百姓皆謂我自然”，其中的“自然”就是孔子說的人性“自然”。
  （3）下列選項，最能體現孔子對人的本質的最終回答的一項是

   

  
  A．身體發膚，受之父母，不敢毀傷。
  B．禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義。
  C．人之有形有色，無不各有自然之理，所謂天性也。
  D．人生而靜，天之性也；感于物而動，性之欲也。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        當前全球范圍內的地下水問題已十分突出，但事實上大部分國家仍沒有給予足夠的重視。聯合國2022年度《世界水發展報告》的主題為“地下水：變不可見為可見”。正是由于地下水的“不可見”，在不合理開發和利用時，也造成了“不可見”的后果，包括看不見的地下水超采，看不見的地下水污染，看不見的地雨沉降，看不見的海水入侵，看不見的與地下水有關的生態環境惡化。地下水的“不可見”也變相阻礙了人們對問題的重視，由于地下水缺乏直觀性，除了專業研究人員，社會公眾一般對這些問題之缺乏概念或了解不多，相比“可見”的地表水、自然也就降低了對地下水問題的關注程度。然而地下水是重要的自然資源和地質生態環境功能因素，地下水及環境關系到每一個人，需要讓其“可見”起來。
  （摘編自陸垂裕，何鑫，唐克旺《全球地下水問題及應對策略探討》）材料二：
        我國第一部地下水管理的專門性行政法規——《地下水管理條例》于2021年12月1日正式施行。《條例》的實施，為我國地下水監管和執法工作提供了規范化依據，對于保護、利用好寶貴的地下水資源具有重要現實意義。
        從20世紀70年代開始，華北地區就開始大規模開發利用地下水資源，到20世80年代中期，年開采量就達到了200億立方米，到2017年增加到363億立方米。當前，華北地區地下水儲量與1980年相比，累計減少了1800億立方米；嚴重超采區面積達到了10.86萬平方千米，這部分區域均存在深層超壓超采情況；另外還有7.24萬平方千米的淺層嚴重開采區，這部分地區2020年地下水超采量達到了55.1億立方米，2019年曾高達95.8億立方米。歷經將近50年的地下水開采及超采，華北平原已經形成了滄州、德州、冀棗衡三大環渤海漏斗區域，面積超過了72萬平方千米。
        地下水污染不同于地表水污染，不僅監測困難，而且治理的難度也比較大。一方面，地表污染物進入地下含水層及在含水層中運動的速度比較緩慢，如果不對其進行定期監測，通常是不易發覺的；另一方面，地下水污染源來源多樣，土壤污染、地表水污染、各種污染物的滲透及吸附，均能夠對地下含水層造成污染，是多種污染物共同作用的結果，導致治理成本高。近年來，在我國高速城鎮化進程中，城市容量不斷擴大，人口不斷增加，導致城市污水排放量大幅度增加，因資源投入有限、管網建設滯后、維護不夠及時等原因，污染管網滲漏比較嚴重，對地下水造成了嚴重的污染。另外，部分超采區重化工業的發展，如石化行業的勘探、生產及堆放等，也會因為地面沉降、地下漏斗的存在，使得污染物加劇滲透到地下含水層。同時，這些超采區進行的地下工程建設，如修建地鐵等，也會導致地表水污染直接進入地下含水層，或是不同含水層之間呈現交叉污染。
  （尤彧聰、易露霞《看不見的地下水超采和污染》）材料三：
        在全部水污染問題中，沒有什么能比大面積的地下水污染的威脅更令人擔憂的了。無論任何地方，在水中使用殺蟲劑必定會污染水質。大自然不會在封閉和相互分離的區間運行；水的循環過程也是如此。雨水落在地面，通過土壤的細孔和巖石的縫隙滲入地下，并不斷深入，直至到達一個所有縫隙都充滿水的地方。那里是一個黑暗的地下海洋，起于山下、沒于谷底。地下水總是在不停地運動著。它在看不見的水系里流動，直到在某地以泉水的形式冒出地面、或者被引進一口井里。但大部分會補給到溪流和河水中。除直接進入河流的雨水和地表徑流外，所有在地表流動的水都曾是地下水。因此，可以毫不夸張的說，地下水污染就等于全部水污染，這是極其可怕的。
  （摘編自蕾切爾?卡森《寂靜的春天》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析、不正確的一項是

   

  
  A．地下水問題雖然得到了聯合國的關注，但仍然沒有引起很多國家的高度重視。
  B．我國《地下水管理條例》的實施，能夠有效解決華北地區地下水的超采問題。
  C．地表污染物進入地下含水層及在含水層中運動的速度較緩慢，需要定期監測。
  D．地下水污染問題會影響到每一個人，我們要保護、利用好寶貴的地下水資源。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．材料一和材料二分別從國際、國內角度討論地下水問題；材料二表明華北地區地下水超采現象呈現長期性特點。
  B．在地下水污染的問題上，材料二重點關注的是監測、治理和污染來源，而材料三則聚焦于殺蟲劑污染這一方面。
  C．高速城鎮化進程及超采區的重化工業發展、地下工程建設都會給地下水造成不同程度的污染，應該予以重視。
  D．水的循環過程為：地表水——滲入地下成為地下水——不停流動——變成泉水或井水（或流入溪流江河）——地表水。
  （3）在地下水治理問題上，面臨的主要困難有哪些？請結合上述材料簡要概括。
  組卷：7引用：7難度：0.2

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  時光隧道里不熄的燭光
  楊立秋      很多東西，因為時代的變遷消失了，但蠟燭沒有。它仍存在著，并且很好、很體面、多姿多彩地存在著。如今，蠟燭不再僅僅用作照明，還成為渲染氛圍的載體。它像是丑小鴨蛻變成的白天鵝。白天鵝固然美麗，但我無論如何忘不掉過去的丑小鴨，因為是丑小鴨伴我走過了人生行程中的那一段隧道。
        那個時候，也就是我小的時候，家家離不開蠟燭。幾乎每晚都有的定時停電，使千家萬戶的窗戶里都搖曳著昏黃而幽暗的燭光。那時買蠟燭都成包買，一元一角一包，一包十根，有紅白兩種顏色，都是一個模子弄出來的統一的形狀。
        搖曳著蠟燭光暈的夜晚，往往是令我和弟弟害怕的夜晚。
        那時，雙職工的父母時常要加班或是值夜班，這樣，家里就只有我和弟弟。于是，停電的夜晚，就是我們最難熬的夜晚了。天剛剛放黑，我把蠟燭和火柴準備好，和弟弟草草吃完鍋里溫熱的晚飯，就靜靜地守候在蠟燭旁。只要燈光倏地一滅，兩雙小手就會麻利地配合著把蠟燭點上。一個劃火柴，一個拿蠟燭，點燃后，傾斜一陣，借用滴落的蠟燭油的粘熱性，把它粘在桌子上，然后，甩了鞋，麻利地爬上炕，各自蜷縮在兩個角落里。
        剛剛點燃的蠟燭，先是發出一陣“嗞啦啦”的聲響，暴跳一番后，才趨于平靜，把昏黃的燭光，懶洋洋地灑在屋子的角角落落里。這時，墻壁上，就映出被燭光顫動出的物體的黑影。這黑影，隨著燭光的搖曳，時大時小，時傾斜時豎立……不知為什么，那時，我就是怕這些影子，特別是映在墻上的我和弟弟的影子。頭和身子，總會在絲絲縷縷的青煙中，被搖曳的燭光，抻扯出不成比例的黑影，且又顫顫的、黑魆魆的，看著就害怕。越害怕，還越要看。
        這時候，我們最盼望的就是能聽到爸爸媽媽的開門聲。
        每當我們睜開惺忪的眼睛，看到明亮的燈光和燈光下爸爸媽媽的面龐時，立刻就會像小兔子似的一下子跳起來。那時，我們就會感到燈光格外的可愛明亮，爸爸媽媽的面龐也格外的慈祥可親。不管多晚了，我們都要在明亮的燈光下，在幽幽的蠟燭的煙味中，躥蹦幾個來回。盡管我們害怕停電的夜晚，但那只局限在父母加班或是值夜班的時候，父母在家時，停電的夜晚，是很有趣的。那時，我可以十分坦然淡定地面對倏然的漆黑把我們完全吞沒，并且，時常會在父母找蠟燭點燃的時間里，和弟弟邊學貓叫，邊捉迷藏。等父母點燃了蠟燭，一家人要么圍著飯桌吃飯，要么各自做著什么事情，一切都是那樣的溫暖，那樣的平和。
        一家人晃動的身影，不時地投在墻壁上，一會兒分開，一會兒重疊，一會兒拉長，一會兒縮短，一會兒傾斜，一會兒豎直，但我沒有一點怕的感覺了。有時，我們會纏著爸爸在墻壁上用雙手做出各種影像，有張嘴的大灰狼，有吃草的小兔，有戴草帽插秧的農民……那時，被燭光映照的墻壁，真的就像一塊大屏幕，更像一個深藏著可怕和歡快的魔方。
        這魔方，被時光的巨手，玩轉成了一段愈來愈久遠的記憶。然而，成就這魔方的蠟燭和燭光還在，它們正被另一只時光的巨手繼續玩轉著，玩轉著溫馨，玩轉著浪漫，玩轉著各式各樣的燭光晚宴——當然，這是在生活過得平安順利的日子里。
        但也有例外的時候，頑皮的弟弟再一次從窗子上蹦下來，把左膀弄成了骨折，又多花了幾十元錢。于是，剛好能夠接續的生活費便斷了線。先是媽媽臉上布滿烏云，嘴里不斷地吐出長長的嘆息。這時候的家里就沒了往日的歡笑。就像每次遇到困難都是爸爸站出來一樣，他帶著我每到星期天就去北山里拾柴火，再到柴火市場賣上無數個兩元五角補貼家用。這才使斷了捻兒的生活之光又重新燃起了溫暖的火苗。
        家里所有人臉上都有了笑意。
        就是從那時候起，不到十歲的我便和父親一起拾柴火揀焦子（俗稱“煤核兒”），一直到我初中畢業弟弟接了班，我家里的柴火和焦子還是堆積如山。
        那時，我們這些在大石河邊生活的孩子們，在不同的季節玩著不同的游戲，打魚摸蝦，挖耗子洞，滑冰游泳繞螞蚱。可我不行，我們爺倆有空就出去一天，不是拾一車柴禾，就是揀一車焦子，每一次雖然累得小腿發軟，可心里都是沉甸甸的，是那樣的充實。也許就是這段經歷培養了我不懼困難、不畏艱辛的頑強品格，才使我在以后的人生路上越走越堅定。
        有一年盛夏，我回父母家，剛進院子，雙眼就被映照在夕陽下的滿頭白發晃了一下，不知為什么，像一道突然燃起的燭光。昔日里那位面對苦難生活永遠能夠想出無窮應對辦法的父親真的老了，腰彎了，腿不直了，眼睛也花了。
        就在那一刻，我特別想對父親說點什么，但不知從何說起。父親不是希臘神話中的太陽神赫利俄斯，給人類帶來了無盡的光明，也不是中國神話中開天辟地的盤古，劃開天地之混沌。父親就是父親，是一個平凡得不能再平凡的平民百姓，但是，父親給兒子生命時光隧道里點燃了一支永遠不會熄滅的蠟燭。
  （選自《散文百家》，2022年第8期，有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文中寫“麻利地配合著把蠟燭點上”和“麻利地爬上炕”，都從側面寫出了晚上停電在當時是常有的事情。
  B．作者回憶了他和弟弟睜開惺忪的眼睛看到燈光和父母時特別興奮的場景，是為了表明停電對小孩的傷害之深。
  C．“時光的巨手”玩轉著“燭光晚宴”，這里的“晚宴”并不意味晚餐有多豐盛，而是強調那其樂融融的氛圍。
  D．父親的滿頭白發像“一道突然燃起的燭光”，令作者憶起往事，同時意識到帶著父愛的燭光一直燃燒在心中。
  （2）本文是如何在平實的敘述背后隱伏豐富情感的？結合文本，簡要分析。
  （3）有人給本文加了一個結尾：“這支蠟燭，無論在生活中遇到什么風險，都能平靜地燃燒自己，直到生命結束的那一刻。”你認為合適嗎？簡要陳述理由。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
  【甲】食品一般由水、蛋白質、脂肪、糖等成分組成，其中有的物質無法相互“包容”。食品科學家找到了一種能夠使各配料成分混溶協調的添加劑，①           。【乙】乳化劑的分子中既有跟水分子親近的基團（親水基），也有和脂肪分子親近的基團（親油基）。在油脂和水的混合物中，乳化劑能夠。②           ，通過親油基結合油脂。乳化劑在烘焙食品中應用廣泛。就面包生產而言，乳化劑可以改良口感，并延長貨架期。
  【丙】目前，國際上通用的乳化劑有70種左右，分為四大類：脂肪酸酯類、改性淀粉類、鹽類及其他種類。這些乳化劑大多很安全，合理使用并不會對健康產生危害。不過，面包等烘焙食品往往油脂含量比較高，而且非全麥面包所含的膳食纖維較少，如果主食都吃這些，③           。【丁】要知道，我國“最新的膳食指南”推薦，每天要吃50～150克粗糧。所以，吃面包還是要看看成分表，盡量挑選全麥面包。
  （1）文中畫波浪線的甲、乙、丙、丁句，標點有誤的一項是

   

  
  A.甲
  B.乙
  C.丙
  D.丁
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：11引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        網絡時代，人與人之間距離被進一步拉近。通過各種社交媒體，他人分享的見解、生活等可以一覽無遺；而自己的觀點、狀態等也很容易成為他人關注的焦點。在“關注”與“被關注”的過程中，有的人樂在其中，有的人深感其苦。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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