2016-2017學年黑龍江省雙鴨山市友誼縣紅興隆管理局一中高三（上）開學語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀
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1．①唐朝的安史之亂可以說是中國社會變遷的一條分水嶺。在這之后，“士”和“民”的分界不像先前的嚴格和清楚了，彼此開始流通。雖說士人流落民間的是少數，老百姓加入士流的卻漸漸多起來。這些新晉的士人一面學習和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。人既然很多，大家都這樣，也就不覺其寒磣；不但不覺其寒磣，還要重新估定價值，“雅俗共賞”似乎就是新提出的尺度或標準。
②早在中唐，禪宗就開始用口語記錄大師的說教。用口語原本為的是化俗，也就是爭取群眾。“語錄”就成為一種文體了。這之后就是唐朝的“傳奇”。照陳寅恪先生的意見，這種“傳奇”大概起于民間，文士是仿作，文字里多口語化的地方。陳先生并且說唐朝的古文運動就是從這兒開始。他指出古文運動的領導者韓愈的《毛穎傳》，正是仿“傳奇”而作。到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共賞”的路，詩也走向這條路。胡適之先生說宋詩的好處就在“做詩如說話”，一語破的。剛剛來自民間的詞，在當時不用說自然是“雅俗共賞”的，后來雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩的地位，它怎么著也只是“詩余”。詞變為曲，不是在文人手里變，是在民間變的；曲又變得比詞俗，雖然也經過雅化或文人化，可是還雅不到詞的地位，它只是“詞余”。可是雖然俗，大體上卻“俗不傷雅”，仍是“雅俗共賞”的玩藝兒。--以上說的種種，都是安史亂后幾百年間自然的趨勢，就是那雅俗共賞的趨勢。
③雖然俗雅并存，但古人心中的“雅俗共賞”其實仍是以雅為主的，從宋人的“以俗為雅”以及常語的“俗不傷雅”，更可見出這種賓主之分。起初成群俗士蜂擁而上，固然逼得原來的雅士不得不理會到甚至遷就著他們的趣味，可是這些俗士需要擺脫的更多。他們在學習，在享受，也在蛻變，這樣漸漸適應那雅化的傳統，于是乎新舊打成一片，傳統多多少少變了質繼續下去。前面說過的文體和詩風的種種改變，就是新舊雙方調整的過程，結果遷就的漸漸不覺其為遷就，學習的也漸漸習慣成了自然，傳統的確變了質，但是還是文言或雅言為主。
④是在什么條件之下才會讓俗人所“賞”的，雅人也能來“共賞”呢？孟子說過“不知子都之姣者，無目者也”，子都的美貌，有眼睛的都容易辨別，自然也就能“共賞”了。孟子接著說：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。”這說的是人之常情，也就是所謂人情不相遠。以《西廂記》和《水滸傳》為例，這都是“雅俗共賞”的作品，“男女”是“人之大欲”之一，“壓迫反抗”，也是人之常情。俗人固然同情這些，一部分的雅人，也未嘗不高興這兩部書說出了他們想說而不敢說的。這可以說是一種快感，一種趣味，是俗人和雅人在人情上的交點。
⑤十九世紀二十世紀之交是個新時代，新時代給我們帶來了新文化，產生了新的知識階級。這知識階級包括了更多的從民間來的分子，于是乎有了白話正宗的新文學，詞曲和小說戲劇都有了正經的地位。抗戰以來又有“通俗化”運動，這個運動并已經在開始轉向大眾化。“通俗化”還分別雅俗，還是“雅俗共賞”的路，大眾化卻更進一步要達到那沒有雅俗之分，只有“共賞”的局面。這大概也會是所謂由量變到質變罷。
（朱自清《論雅俗共賞》，有刪節）（1）下列關于“雅俗共賞”的相關理解有誤的一項是
A．“安史之亂”可以看作是中國文學向“雅俗共賞”轉變的起點，因為戰亂打破了“士”與“民”的界限，越來越多的“民”進入到上層社會。
B．從唐宋的詩文演變情況看，“雅俗共賞”的一個重要表現就是語言的變化，白話文進入文學領域，并且逐漸取代了文言文的地位。
C．雅人和俗人能對同一對象“共賞”是有個前提條件的，那就是作為人的共有的相通的快感或趣味。
D．到了作者所處的時代，中國文學出現了不分雅俗，只談共賞的局面，在作者看來這是由于知識階層融入了更多的來自民間的分子。
（2）下列各項對文章理解有誤的一項是
A．語錄體這種文體來自于中唐時期的禪宗，和尚在傳道的過程中把大師的話用口語記錄下來，其目的是為了讓普通人看懂，便于傳道。
B．宋代的詞被稱為“詩余”，后來的曲又被稱為“詞余”，大抵是因為二者做到了“俗不傷雅”，仍是“雅俗共賞”的文學形式。
C．“雅俗共賞”其實是“士”與“民”的文化的磨合，是“雅”對俗的遷就，也是“俗”對雅的學習和效仿。
D．作者引用孟子的話，是想證明，有一些美是被人們共同承認并欣賞的，而這些美主要集中在共通的人之常情上。
（3）根據原文內容，下列各項理解和分析正確的一項是
A．雅文學和俗文學交融的一個前提就是社會階層的融合，劇烈的社會動蕩，如戰亂就成為新文學產生的必要條件。
B．孟子認為口耳目感受的美是人類共同的感受，文學作品雅俗共賞的基礎也是共同的人情，因此描寫感官的體驗，就能做到雅俗共賞。
C．作者認為新舊調整，傳統就會變質，這變質的傳統就會一直傳遞下去，可以看出作者對文學傳統喪失的無奈。
D．蘇軾的詞流傳千古，既有其語言接近白話，明白通暢的原因，也有其抒發的往往是人之常情，是人們心中郁結卻不能言的感受的原因。組卷：13引用：10難度：0.7
二、古代詩文閱讀（36分）
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2．文言文閱讀
朱然，字義封。嘗與權同學書，結恩愛。至權統事，以然為余姚長。后擢山陰令，董五縣。權奇其能，分丹楊為臨川郡，然為太守。會山賊盛起，然平討，旬月而定。建安二十四年，從討關羽，別與潘璋到臨沮禽羽，遷昭武將軍。虎威將軍呂蒙病篤。權問曰：“卿如不起，誰可代者？”蒙對曰：“朱然膽守有余，愚以為可任。”蒙卒，權假然節，鎮江陵。魏遣張郃等攻江陵，郃圍江陵，然中外斷絕。時然城中兵多腫病，堪戰者裁五千人。郃等起土山，立樓櫓臨城，弓矢雨注，將士皆失色。然晏如而無恐意，方厲吏士，伺間攻破兩屯。江陵令姚泰領兵備城北門，見外兵盛，城中人少，谷食欲盡，因與敵交通，謀為內應。垂發，事覺，然治戮泰。郃等不能克，乃徹攻退還。由是然名震于敵國，改封當陽侯。
赤烏五年，征柤中。魏將蒲忠、胡質各將數千人，忠要遮險隘，圖斷然后，質為忠繼援。時然所督兵將先四出，不暇收合，乃將帳下見兵八百人逆掩。忠戰不利，質等皆退。九年，復征柤中。魏將李興等聞然深入，率步騎六千斷然后道然夜出逆之軍以勝反先是歸義馬茂懷奸覺誅權深忿之。然臨行上疏曰：“馬茂小子，敢負恩養。臣今奉天威，事蒙克捷，欲令所獲，震耀遠近，方舟塞江，使足可觀，以解上下之忿。惟陛下識臣先言，責臣后效。”權時抑表不出，然既獻捷，群臣上賀。權乃舉酒作樂，而出然表曰：“此家前初有表，孤以為難必，今果如其言，可謂明于見事也。”遣使拜然為左大司馬。然長不盈七尺，氣候分明，內行修潔。常在戰場臨急膽定，尤過絕人。權特使然總為大督，功臣名將存者惟然，莫與比隆。寢疾二年，后漸增篤。權晝為減膳，夜為不寐。自創業功臣疾病，權意之所鐘，呂蒙最重，然其次矣。年六十八，赤烏十二年卒。權素服舉哀，為之感慟。
（選自《三國志?吳書》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．率步騎六千斷然后道/然夜出逆之/軍以勝反/先是/歸義馬茂懷奸/覺誅/權深忿之
B．率步騎六千斷然后道/然夜出/逆之軍以勝反/先是歸義馬茂懷奸覺誅/權深忿之
C．率步騎六千斷然后道/然夜出/逆之軍以勝反/先是歸義馬茂懷奸/覺誅權深忿之
D．率步騎六千斷然后道/然夜出逆之/軍以勝反/先是/歸義馬茂懷奸覺誅/權深忿之
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．古代一月為三旬，一旬為十天。“旬月”是十天至一個月之間，指較短的時日。朱然平討山賊旬月而定，足見行動迅速。
B．“擢”指提拔、升進官職。古時表示官職變動的詞語有“拜”“除”“遷”“謫”“轉”“徙”“改”“補”等，其中“拜”“除”都指授予官職，“遷”“謫”都指貶官。
C．古代不同階層的人的死須依據其不同的身份地位嚴加區別，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。
D．“節”，即符節，是古代朝廷傳達命令、征調兵將以及用于各項事務的一種憑證。用時雙方各執一半，合之以驗真假。孫權授予朱然兵符，說明對其非常信任。
（3）下列對原文的概括和分析，不正確的一項是
A．朱然有勇有謀，指揮作戰，常有奇策。第一次征討柤中面對不利局勢時，率領八百人突然襲擊；第二次征討柤中時，率領軍隊夜間出擊。兩次征戰都取得了勝利。
B．朱然與孫權舊相識，情誼深厚，孫權很賞識他并委以重任。他曾擒獲關羽，兩次征討柤中，屢立戰功。尤其鎮守江陵時，以少敵多，迫使魏將張郃等人無功而返，由此聲名遠播。
C．朱然深受賞識，無人能比。他先后擔任山陰令、昭武將軍、左大司馬等官職，孫權對他恩遇有加，他去世時孫權素服舉哀。
D．朱然膽識不凡，對事物的發展有預見。事先發覺馬茂有負國恩、懷奸詐之心。并上表孫權對取得勝利穩操勝券，后來果傳捷報。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①弓矢雨注，將士皆失色。然晏如而無恐意，方厲吏士，伺間攻破兩屯。
②然長不盈七尺，氣候分明，內行修潔。常在戰場臨急膽定，尤過絕人。組卷：4引用：1難度：0.9 -
3．（二）古代詩歌閱讀
閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。
水村閑望
俞紫芝①
畫橈兩兩枕汀沙，隔岸煙蕪一望賒。
翡翠②閑居眠藕葉，鷺鷥別業在蘆花。
溪云淡淡迷漁屋，野旆翩翩露酒家。
可惜一繃③真水墨，無人寫得寄京華。【注】①俞紫芝：篤信佛教，仕途失意后終身不娶不仕。②翡翠：翠鳥。③繃：布幅。
（1）本詩頷聯和王維的“月出驚山鳥，時鳴春澗中”（《鳥鳴澗》）都在寫鳥，但在內容和手法上有何不同？
（2）本詩表達了詩人什么樣的思想感情，結合全詩簡要分析。組卷：5引用：2難度：0.5
四、語言文字運用（20分）
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10．如圖是紫砂壺成型過程的簡要框架，請把這個過程寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過80個字。組卷：36引用：14難度：0.3
五、作文（60分）
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11．閱讀下面的材料，根據要求作文。
近段時間，網絡上出現了個別人懷疑和虛構“狼牙山五壯士”抗日斗爭情節的奇談怪論，混淆了視聽，抹黑了英雄。葛振林回憶在山上拔蘿卜吃的故事，有的人引申到八路軍的紀律作風問題。無獨有偶，之前，網絡上也有對英雄邱少云事跡真實性的詆毀，用振振有詞的所謂“生理學”說辭詮釋這種“詆毀說”引爆了一直以來引而不發的思想“燃點”——互聯網“顛覆觀”背后的歷史虛無主義以及“過度反思”所掩蓋的文化不自信和價值觀危機。
請根據上述材料，聯系現實生活，結合自己的思考自選角度寫一篇不少于800字的文章。
要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規范漢字書寫。組卷：8引用：2難度：0.1