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          2021-2022學年甘肅省武威市民勤一中高二(下)期中語文試卷

          發布:2024/4/20 14:35:0

          一、現代文閱讀(共36分)(一)論述類文本閱讀(本題3小題,共9分)

          • 1.閱讀下面的文字,完成各小題。
                  儒家很早就提出“仁民愛物”的觀念,如孟子的“親親而仁民,仁民而愛物”。“仁民愛物”,在如何對待人的問題上,體現了仁道的道德意識;在如何對待物的問題上,體現了生態倫理的意識。
            “仁民”主要涉及仁道原則與人的關系,它意味著把這一原則運用于處理和協調人與人之間的關系,儒家的仁道原則基于孔子的思想:孔子思想系統中最重要的概念便是“仁”,基本含義則是“愛人”。當孔子的學生樊遲問何為“仁”時,孔子的回答便是:“愛人”(《論語?顏淵》)。所謂“愛人”,其基本含義即肯定人之為人的內在價值,并把人作為有自身價值的對象來對待。《論語?鄉黨》中記載:一次孔子上朝回來,聽說馬廄失火,馬上急切地探詢“傷人乎”?“傷人乎”所蘊含的真正意義,是把人看作與物或工具不同的、具有內在價值的對象。這同時體現了仁道的原則,而“仁民”,也意味著用這樣的仁道原則來對待他人。
            “愛物”則是將這一仁道原則進一步加以擴展、引申,運用于處理人與物的關系。對儒家來說,物雖不同于人,但它依然應當成為人珍惜、愛護的對象,對物的這種珍惜、愛護,與注重自然本身的法則及整個自然環境的保護聯系在一起。對人類的活動,如捕魚、狩獵,以及砍伐樹木等,儒家特別強調要注重“時”。在動植物生長的時期,不能隨意地展開漁獵、砍伐等活動,這是“愛物”的具體展現。可見,“愛物”關乎廣義上的天人關系,其具體內容涉及外部自然與人的發展、人的需求之間的協調;由此,它也使儒家的仁道原則獲得了更廣的意義。
                  由“仁民愛物”,儒家又進一步引出“萬物一體”“民胞物與”的觀念。所謂“萬物一體”“民胞物與”,也就是將人和世界的其他一切對象,即人和天地萬物,都看作一個生存共同體?!懊癜锱c”是“仁民愛物”的具體引申,“民胞”意味著將其他的人類成員都看作自己的同胞,并如同胞一般來對待;“物與”則是把人之外的其他一切對象視為息息相關的交往伙伴。
            “萬物一體”“民胞物與”和“仁民愛物”從總體上看便是要求在人和自然、人和天地萬物之間建立起和諧、協調的關系,避免人和自然之間的對抗和沖突。近代以來,在天人關系的演進中,人之外的天地萬物更多地被看作為人所利用、征服的對象。比較而言,傳統儒學則更多地把如何維護人和天的和諧關系,看作天人之辯的題中應有之義,這種意識和廣義上的“天人合一”觀念也緊密地聯系在一起:從人和自然的關系來看,“天人合一”所指向的便是人和萬物的和諧關聯,避免僅僅把自然當作征服、利用的對象。
            (摘編自楊國榮《政治實踐與人的德性——儒學視閾中的為政和成人》)(1)下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是
             

            A.孔子在聽到馬廄失火后所探詢的“傷人乎”是把關心的重點放在人上,體現了孔子用仁道原則來對待他人。
            B.對儒家來說,人應當珍惜、愛護物,“樹木以時伐”(《論語》)、“斧斤以時入山林”(《孟子》)都能體現傳統儒家“愛物”思想。
            C.“萬物一體”“民胞物與”,是將人和天地萬物都看作一個生存共同體;“民胞物與”是“仁民愛物”的具體引申。
            D.傳統儒學維護天和人和諧關系的意識,與廣義上的“天人合一”觀念能緊密地聯系起來。
            (2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
             

            A.文章運用對比論證法,把近代較普遍的對天人關系的認識同傳統儒學的相關認識進行對比。
            B.文章采用總分式,從“仁民愛物”與“萬物一體”“民胞物與”的同異角度展開論述。
            C.文章多處引用儒家經典,以它們為論據進行論證分析,能有力地支撐論點,增強說服力。
            D.文章第二段主要論證對象是“仁民”觀念,論證時追根溯源,思維嚴謹,有理有據。
            (3)根據原文內容,下列說法正確的一項是
             

            A.儒家提出的“仁民愛物”,在如何對待人的問題上,體現了生態倫理的意識;在如何對待物的問題上,體現了仁道的道德意識。
            B.“民胞”是把其他的人類成員都看作自己的同胞,“物與”則是把一切對象視為密切相關的交往伙伴。
            C.“仁民”“愛物”都與仁道有關,“仁民”是仁道原則的運用,“愛物”豐富了仁道原則。
            D.“萬物一體”“民胞物與”與“仁民愛物”相比,側重于強調人和世間萬物是生存共同體。

            組卷:9引用:4難度:0.6

          (二)實用類文本閱讀(本題3小題,共12分)

          • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
            材料一:
                  有位“90后”電競選手將自己的支付寶、游戲賬號等數字財產寫入遺囑,在網上引發熱議,而在此之前,也有不少有關“去世后如何處理社交賬號”的話題出現,說明網絡虛擬財產正越來越深刻地影響和改變著人們的生活,需要法律及時界定與網絡虛擬財產相關的各項合法權益。
            “90后”這一代人目前或許沒有太多的不動產和存款,但他們作為伴隨著互聯網長大的一代,被稱為網絡“原住民”,他們在虛擬貨幣、社交賬號、游戲裝備上花費了大量的精力、時間和金錢,因此這些虛擬的東西也成為他們獨特的網絡虛擬財產。那么,數字遺產可以被繼承嗎?據了解,目前微信和支付寶平臺規定,親屬只要將身份證、關系證明、死亡證明、承諾書等提交給官方客服,就能依法繼承離世者的遺產。
                  而在法律層面,業界表示,目前我國除了《中華人民共和國民法總則(草案)》將“QQ幣”、網游裝備等虛擬財產納入民事權利客體外,對于網絡虛擬財產是否可依法繼承尚無明確的法律規定。而網絡虛擬財產能否被依法繼承,不僅關乎網絡客戶和繼承人的切身利益,也關乎網絡運營商權利義務的規范。
            (摘編自黎夢竹《“90后立遺囑”頻上熱搜,心理學家呼吁“莫隨大流”》)
            材料二:
                  中華遺囑庫的數據顯示,截至2019年8月底,“90后”立遺囑人數已達236人。“90后”遺囑訂立者的財產繼承主要以現金存款和虛擬財產為主,虛擬財產包括支付寶、虛擬貨幣、游戲賬號等,財產的繼承人絕大多數都是父母。
                  目前,用戶使用最多的電子支付、社交軟件、網絡游戲、虛擬貨幣等賬號,均承載了個人隱私、用戶財產、社交關系、人格等多重屬性,與用戶的日常工作,生活關聯度非常高,很難完全割舍。對個人來說,這些賬號蘊含的價值也非常高,并不亞于有形財產,一旦失去將造成巨大的經濟損失和精神損失。
                  在網絡時代,各種APP不斷涌現,虛擬財產占比越來越大,其本身就是一種日益增長的社會財富,對社會經濟發展具有重要作用,全球各國也在探討數字財富的衍生問題,比如是否要將其計入GDP里,如何計算虛擬財產的社會價值等。隨著虛擬財產得到社會普遍認同,繼承數字遺產的思想阻礙不再是問題。
            (摘編自江德斌《“數字遺產”繼承問題不宜再拖延了》)材料三:
                  近年來,隨著移動互聯網的普及,越來越多的人開始關注自己在虛擬空間中的數字信息,備份個人數字財產的相關討論被屢屢提起。
                  2018年一對德國夫婦合法獲得了其已故女兒社交媒體賬號的繼承權,廣受關注,2009年,國內發生了一起數字遺產繼承的司法案體,要求判明逝者在網絡游戲中留下的價值5萬元的游戲裝備的所有權。
                  其實早在2003年,聯合國教科文組織在《保存數字遺產憲章》中就明確提出,數字遺產是人類特有的知識及表達方式,個人在網絡上的信息包括文本、數據庫、軟件和網頁等,都是數字遺產。
                  有專家表示,數字遺產繼承中,還存在立法有待完善、網絡服務協議排除繼承權、隱私權和通信秘密保護沖突等現實問題,因此需要為數字遺產設立合理的繼承路徑與基本程序,明確數字遺產法定繼承人的范圍和順序,以及確定繼承人對數字遺產權利的行使邊界,平衡好繼承權與隱私權、通信秘密保護之間的沖突等。
            (摘編自葉子《網絡時代數字遺產怎么辦?》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
             

            A.某“90后”電競選手把自己的數字財產寫入遺囑引發熱議,表明網絡虛擬財產這一話題已經引起越來越多的人的關注。
            B.雖然法律沒有明確規定虛擬財產可以被依法繼承,但虛擬財產已被納入民事權利客體,這表明其已受到人們的重視。
            C.網絡時代虛擬財產不亞于有形財產,也是社會財富的一種體現,得到社會的認可,將其作為遺產被人繼承勢在必行。
            D.德國夫婦和國內的數字遺產繼承案件,還有微信、支付寶平臺的相關規定都說明,數字遺產已經可以被人們合法繼承了。
            (2)下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是
             

            A.因為“90后”沒有太多的不動產和存款,所以花費了大量的精力、時間、金錢的虛擬貨幣、游戲裝備等就成了他們的網絡虛擬財產。
            B.繼承網絡用戶的虛擬財產涉及許多方面,比如網絡用戶本人的意愿、網絡用戶的繼承人以及網絡運營商的權利等。
            C.網絡用戶的電子支付、社交軟件等賬號承載了用戶的多重屬性,與日常工作,生活關聯度高,對于該用戶來說,其價值也就非常高。
            D.隨著移動互聯網的普及,有關個人在虛擬空間的數字財產等問題被人們屢屢提起,說明很多人都開始關注數字遺產的問題。
            (3)目前,我國應如何推動數字遺產繼承規范化?請結合材料簡要分析。

            組卷:0引用:1難度:0.2

          (三)文學類文本閱讀(本題3小題,共15分)

          • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
            挖水井
            于心亮
                  村里搞承包的時候,我爸頭一個按了紅手印,承包了村里的菜園地。隨后冬梅的爸和二猛子的爸也跟著承包了村里的魚塘和面粉坊。許多人都等著看笑話,我爸暗暗發誓要干出個樣兒給大家伙兒帶個好頭,因此沒白沒黑地在菜園里忙活,一門心思想著發家致富……
                  這年冬天,我爸思謀著在承包的菜園地里挖口水井。住在菜園地四周的人圍著瞧熱鬧,卻沒人愿意搭把手,我爸心里就有了怨氣,回家嘟嘟囔囔。我媽聽了沒給他好氣兒:“活該!想想你平時那仔細勁兒,誰肯來幫你?……日子都讓你給過死了!”
                  我爸不服氣地反駁說:“改革開放了,誰有能耐可勁兒使,都有胳膊有腿的,還想跟以前那樣混日子不行啦!”我媽氣得心口窩疼,擺著手說:“得、得,你有本事,看將來有了難處誰會來幫你!”我爸高聲大嗓地說:“我憑勞動吃飯,用得著別人來幫?切!”
                  井挖好了以后,我爸開心極了,他想來年種菜,就不用擔心沒水澆菜啦!結果過了沒兩天,我爸就開心不起來了,原來住在菜地四周的人家圖方便,都到菜園里我爸挖的水井里挑水了!我爸想:我挖井的時候你們不幫忙,現在倒想起挑水了,沒門兒!
                  我爸頗費了一番心思:把守著水井不讓挑?--不可;給菜園地弄個籬笆門鎖著?--也不可;給水井加個蓋子鎖著?--還是不可。鉆進牛角尖兒的我爸吃不好睡不好,唉聲嘆氣亂轉悠,后來他瞧見村里有人在修理拖拉機,于是腦子里靈光一閃,想出辦法來了……
                  很快,沒人再去我爸的菜園地挑水了。原來我爸往水井里倒了柴油。
                  我媽知道后,又跟我爸吵了一通,也不做飯了。我爸根本不在乎,他哼著小曲兒去冬梅家,結果冬梅爸數落他;去二猛子家,二猛子爸也數落他。我爸就惱了,拍著桌子罵:“當初不是我帶頭搞承包,你們敢甩開膀子使勁兒干嗎?現在富裕了,就敢訓斥起我了?”
                  飯沒撈著吃,還生了一肚子氣,我爸頭昏眼花地往回走,跨一條結冰的水溝時沒留神,跌了個四腳朝天,嘴里干哼哼就是爬不起來了。很快,村里人發現,圍了過來。我爸難堪地想,人們肯定又要瞧熱鬧了,沒想到大家伙兒沒有猶豫,抬起他就送醫院去了……
                  我爸傷了脫巴骨,一時半會兒出不了院。想起大伙兒的不計前嫌,他慚愧地跟我媽說:“等養好傷,我回去把水井淘干凈了,讓大家伙兒去挑水喝!”我媽卻說:“村里的人家已經開始挖手壓機井了,以后啊,你請著人家去挑水,也沒人挑了!”我爸聽后,懊悔極了。
                  說起手壓機井來,真是怪神奇,加上一瓢水,“嘎吱、嘎吱”按壓一會兒,清澈的井水就從地底下咕咚咕咚涌了出來,而且夏天涼、冬天暖……尤其是冬梅家的機井,干脆就用不著加水,按著壓桿兒“嘎吱、嘎吱”飛快干壓幾下,地下水就流出來了,更是不得了!
                  冬梅說她家的機井是因為地下水位淺的緣故。我問:“什么意思?”冬梅說:“水位淺就是水位很淺的意思……反正是,俺爸隨便挖了幾锨土,就出來水了,簡單得很!”二猛子在旁邊也使勁兒點頭說:“有機井就是好,想什么時候使水就什么時候使水,想使多少水就使多少水!”
                  把我羨慕的,我爸傷好出院后,我就嚷著挖手壓機井。我媽也說去井里挑水遠,去鄰居家挑水又不方便,別人家有咱家憑啥沒有?不如干脆也挖個機井吧!我爸一想也是,于是就約了冬梅和二猛子的爸來我家院子里幫著挖機井。這可把我們給高興壞了!
                  眼瞅著院子里的泥土越堆越高,機井越挖越深,可就是不見水。后來就加了木轆護,我爸和二猛子爸在下面挖土,冬梅爸在上面搖土。我們伸著頭要去看,被毫不客氣地驅逐到一邊,于是就只能幫著運土、堆土……可一直挖到天黑了,也沒挖出一滴水來。
                  又快到天黑的時候,終于挖出水來了,我們全都高興壞了。我爸去買塑料水管,冬梅爸去買過濾網,二猛子爸去買機井頭……等把一切都弄好,我爸還有冬梅和二猛子的爸都累熊了,他們仁人爬上熱炕頭開心地端起酒盅剛要喝酒。
                  這時,村里的大喇叭響了:“呼--呼--社員同志們注意啦,咱村哪,決定拉自來水啦!”
            (有刪改)(1)下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
             

            A.小說以第一人稱的口吻敘述,給人以親切真實之感,但筆觸所至,只能限制在“我”所經歷或耳聞日見的范圍之內。
            B.“我爸”之所以不讓村民用自己挖的水井,主要是因為在挖水井的過程中村民不來幫忙,他心里有怨氣。
            C.文章中“木轆護”“大喇叭”“魚塘”“累熊了”等詞語的運用,使本文的語言質樸自然,富有鄉土氣息和生活氣息。
            D.“我媽”是文章中的線索人物,通過這一形象的塑造,襯托了“我爸”的形象,同時推動了故事情節的發展。
            (2)請結合文章內容,簡要分析文中“我爸”的形象。
            (3)小說最后一段在設置上獨具匠心,請結合全文,簡要分析這樣寫的作用。

            組卷:5引用:4難度:0.7

          三、語言文字運用(共14分)

          • 8.下面是某公司總經理開業致辭的片段,其中有五處詞語使用不當,請找出并作修改。要求修改后語意準確,語體風格一致。
                  今天,我們隆重恭賀本公司正式開業。首先,我謹代表公司全體人員,向親自蒞臨現場的嘉賓表示熱烈歡迎!公司從籌備到開業有幸得到諸位的熱情支持,對此,我們感恩戴德。今后,我們將誠信守法經營,鼎力為顧客提供優質服務。祝大家身體倍兒棒,生活幸福!
             
             
             
             
             

            組卷:54引用:25難度:0.6

          四、作文(60分)

          • 9.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
                  據《中國青年報》報道:2021年5月份,上海華東理工大學一名大二男生唐同學為了去看看這個世界,決定乘坐公交車從上海到北京。一路上他耗時6天5夜,乘坐了54輛公交車,經過了1291個站點,彎彎曲曲地走了1810公里,花費了381元車費,歷經千辛萬苦,終于從上海到達北京。
                  有人說,坐高鐵、飛機更加高效快捷,這樣坐公交車完全是浪費時間,大學生應該把時間和精力用在更加有意義的事情上;有人說通過坐公交車旅行,能夠感受到祖國各地的風土人情,“在路上”何嘗不是一種研學,這些都是無法從教科書上學到的經歷;還有人認為這位同學有勇氣和智慧,這趟屬于一個人的旅途有縝密的計劃,有滿滿的收獲……
                  針對以上事件,你怎么看?請以光明中學高二學生李華的身份給這位同學寫一封信,表明你的態度,闡述你的看法。
                  要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

            組卷:1難度:0.5
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