人教部編版選擇性必修上冊《第9課 老人與海(節選)》2021年同步練習卷(4)
發布:2024/12/11 8:0:13
一、現代文閱讀。
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
從文學作品中人與自然的關系看中西文化的差異
①在自然面前,人的力量總顯得渺小、微弱,而人類征服自然的沖動又從不會遏止,因此,無論是人類童年的神話,還是今天的幻想,冥冥之中總會出現“神”的概念。之所以出現“神”而不出現“人”,就是因為人類認識到自身力量有限,故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上,這樣,借助神力既可表現出人類的一種希望、一種寄托,也可以產生心理上的一種平衡、一種慰藉,而對自身能力的認識也更近乎客觀。
②于是,在渺小的人和偉大的自然面前,人類便憑借自己創造的神取得了跟自然對抗的和諧。但這種和諧表現在人的主觀理念上、表現在文學作品中,便有了不同的內涵:西方的神主宰人類的命運,中國的神被人主宰著或被人的意念支配著。由此產生了兩種不同的風格。在中國作品中,人的氣魄、精神被表現得登峰造極,大有主宰自然、扭轉乾坤之神力--愚公最終“移”走了山,精衛一直填海不已:其成功已勢在必然。而西方作品中,人就顯得格外渺小、微弱了,《老人與海》中的桑地亞哥,在自然面前總是逆來順受、任其擺布而無能為力--老人出海終無功而返。但作為自然的征服者,他們卻從不敢也從沒有在偉大的自然面前停止過自己探索的腳步,盡管這種力量很微弱,在很多的時候都要付出極大的代價甚至失去生命,他們仍不會屈從命運,仍在不斷地向自然宣戰,同自然抗爭,正如《老人與海》中老漁夫所說:“人不是為失敗而生的,一個人可以被毀滅,但不能被打敗。”
③也就是說,在對待自然的問題上,中國作品看重神力,以浪漫主義的手法給人以鼓舞,充滿了樂觀、自信。西方作品看重人力,探求神力,以現實主義的手法給人類提出一個個嚴峻的課題,但我們讀后卻不感到悲觀,反而會繼承一種精神,產生出一種莫名的沖動和強烈的征服欲。西方的“神”主宰著人的命運,因此,西方人看重個人的力量;中國的“神”被人主宰著,因此,中國人看重外物的利用。被神主宰的,總探求自身的解放,故探索永遠不會停止,人類自身也不斷地在自然面前獲得一定的自由。幻想主宰神的,在意念上總是勝利者,故不去或很少去探索,人也總會受制于自然而得不到解放。看重個人力量者,認為一切成功都來源于自身的努力,因此遇事多從主觀方面找原因,以通過自我的調整和努力獲得對自然的駕馭,他每走一步,無論是前進還是后退,無論是經驗還是教訓,都是一種啟示,都有助于今后的努力--這種人比較自信,不看重外界因素的影響,“走自己的路,讓別人說去吧”,自我奮斗是這種思維的外化。
④在征服自然的行動上,西方多出于一種理性指導下的實踐,其有節、有度,不太合常理但符合實情,有很強的現實性;中國多緣于感性認識上的一種理論,沒有什么限制,雖有道理卻不符合實際,有很大的盲目性。因此,西方人務實,崇尚實干,重物質財富的創造;中國人務虛,崇尚清談,看重精神的作用,而很少考慮后果如何,重態度而輕能力。西方人尊重科學,崇尚理性;中國人崇拜迷信,強調感情。由此而產生不同的人才:西方出現了許多腳踏實地的實業家、科學家,中國卻培養出一大批夸夸其談而不著邊際的空想家,使我們至今仍蒙受其害。
⑤人與自然的關系所反映出的文化差異,既植根于民族文化的積淀,也決定著民族文化發展的趨向。在此,筆者并不是想刻意反映這種差異,而是想借此對外來文化進行借鑒和對民族文化進行反思,以期取人之長補己之短,使民族文化在揚棄和吸收中得到更好的發展。
(節選自《人民日報》,有刪節)
(1)與“神”有關的內容,下列表述不符合文意的一項是
A.人類童年的神話和今天的幻想都表現了“神”的力量,讓人產生心理上的一種平衡、一種慰藉,更近乎客觀地認識自身能力。
B.“神”的出現是因為在自然面前,人類認識到自身力量有限,但又不屈服于自然,故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”。
C.西方憑借著主宰人類命運的“神”,中國憑借著被人主宰或被人的意念支配著的“神”,他們都取得了與自然對抗的和諧。
D.《愚公移山》的愚公、“精衛填海”的精衛和《老人與海》的圣地亞哥,他們在不斷同自然的抗爭中最終都憑借“神”取勝。
(2)根據文意,下列推斷合理的一項是
A.人類力量渺小,但人類征服自然的沖動從不會被遏止,因而“神”的概念就不會被遺忘。
B.中國神話故事里愚公移山、精衛填海的成功取決人的意愿,歸根結底是人主宰的結果。
C.中國產生一大批空想家是因為中國人崇拜神力,看重外物和精神的作用,卻不相信自己。
D.中國人看重神力,西方人探求神力,但都是通過自我努力駕馭自然。
(3)從人與自然的關系看,關于中國與西方文學作品中體現的中西文化的差異表述不正確的一項是
A.在對待自然的問題上:中國作品看重神力,以浪漫主義手法表現樂觀、自信;西方作品看重人力,以現實主義手法表現自我奮斗。
B.在征服自然的行動上:中國人務虛,崇尚清談,看重精神的作用,重態度而輕能力;西方人務實,崇尚實干,重物質財富的創造。
C.在征服自然的思維上,中國人崇拜迷信,強調感情;西方人尊重科學,崇尚理性。
D.在人才培養方面:中國注重培養喜歡夸夸其談而不著邊際的空想家,西方注重培養腳踏實地的實業家、科學家。組卷:12引用:6難度:0.6