人教部編版必修上冊《第5課 以工匠精神雕琢時代品質》2023年同步練習卷（3）

一、現代文閱讀

• 1．閱讀下面文章，回答問題。
  呼喚“工匠精神”      國務院總理李克強在參加一個座談會時，說中國至今不能生產模具鋼，比如圓珠筆的“圓珠”都需要進口。中國有三千多家制筆企業、二十余萬從業人口，年產圓珠筆四百多億支，是當之無愧的制筆大國，但一連串值得驕傲的數字背后，卻是核心技術和材料高度依賴進口、劣質假冒產品泛濫的尷尬局面。
        作為世界制造業大國，為何我們卻無法實現一個小小零件的完全自主研發和生產？有關專家表示，這個小小圓珠筆的困境，其實也是我國制造業很多領域都面臨的困境。困境的產生有諸多原因，但其中重要的一條就是我們缺乏工匠精神。
        工匠精神，按照百度百科的詞條解釋，是指工匠對自己的產品精雕細琢、精益求精的精神理念。
        我們可以從瑞士制表匠的例子上一窺“工匠精神”的含義。瑞士制表匠工作時凝神專一，對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨，他們用心制造產品的態度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種精雕細琢的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界。
        東京銀座的小野二郎，捏了大半輩子壽司，被稱為“壽司之神”，日本將他視為國家珍寶。為保證溫度，用餐前的熱毛巾是學徒手擰的；為保證米飯的口感，煮飯的鍋蓋壓力之太需要雙手使勁才能打開；煎蛋這份看似簡單的活，要出自有十年經驗的徒弟之手；從前，蝦是早晨煮好后放入冰箱直到上菜前取出，現在是將蝦煮到客人光顧前才取出；給章魚按摩時間從半小時增加到40至50分鐘，只是為了讓肉質變軟、帶出香味。專注壽司60載，食客們品味的不是壽司，而是小野二郎的工匠精神：精益求精以期達到新巔峰。
        在我國古代，“工匠精神”也是非常突出的。早在《詩經》中，就把對骨器、象牙、玉石的加工，形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”，孔子在《論語》中對此充分肯定，朱熹對此解讀為“治之已精，而益求其精也”。最值得一提的是魯班，他已成為工匠精神的典范。他以手工操作為職業，鉆研技巧，全神貫注，精益求精，集工匠、大匠師、技術家、發明家于一身，把工匠精神發揮到了極致，被奉為制造業的鼻祖，并成為歷代工匠的榜樣。而現在，社會心浮氣躁，人們普遍追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益，那些講究精雕細琢、精益求精的工匠得不到應有的回報，久而久之，很多人也就放棄了對工匠精神的追求，以至于一支小小圓珠筆的生產也要嚴重依賴進口的技術和材料。
        中國是制造業大國，但并不是制造業強國，而中國的發展卻必須要經歷由制造業大國向制造業強國的轉型。在這樣的時代，優秀的工匠跟杰出的科學家、工程師一樣，都是社會的寶貴財富。尊重每一個工匠，以良好的環境催生新時代的工匠精神，中國的制造業才會有萬紫千紅的春天。
  “工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼。
  “工匠精神”，曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，華夏“大國工匠”們用他們的雙手和智慧，創造了令西方仰止的古代科技文明，由他們聚斂起來的“工匠精神”，也不斷醞釀，發酵，直至成為中華民族文化重要精神支柱之一。
        無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代，那些巧思運籌的工匠們亦成為那個時代先進生產力的代表，由他們生發出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》提到率先民“構木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。
        唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》用了這樣的文字來描述傳統工匠：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農不商……雖無仕人之業，常有濟世之能，此工人之妙矣。”這是對能工者、善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認同與尊重。諸如“良田百頃，不如薄藝在身”“技多不壓身”等說法不勝枚舉，工匠文化漸成民間信仰的重要組成部分。正是出于這種樸素認知，民眾愿意學手藝，愿意將手藝練得精益求精，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業精神。
        隨著“工匠精神”的蔚然成風，“工匠精神”的內涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現出來。“如切如磋，如琢如磨”，本是《詩經》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理學家朱熹對其進行了更高層次的闡述和提升，他說：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。”——精益求精，這在現代語境中，被認為是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現在歷史文叢中。再后來，清代文學家、史學家趙翼在《甌北詩話?七言律》中對其做了進一步的引申和闡述——“蓋事之出于人為者，大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風會使然”。待到民國時期，孫中山將其擴展到近代工業，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當代技術道德的重要規范。
        精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內化、延伸至更廣的領域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創作領域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。此外，文化創作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創造中的對位呈現。
  《禮記?大學》曰：“茍日新，日日新，又日新。”在新時代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發，“工匠精神”正返本開新，開創著全新的天地。
  （有刪改）（1）下列對文章內容的分析，不正確的一項是

   

  
  A．《呼喚“工匠精神”》開頭從李克強總理參加座談會這一新聞素材寫起，體現出文章的現實針對性。
  B．《呼喚“工匠精神”》用事實論據證明中國制造業面臨很多核心技術和材料不能完全自主研發和生產的困境。
  C．《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》中講到民間文化很多，但工匠文化被廣泛認同和尊重，成為民間信仰的重要組成部分。
  D．《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》中朱熹對“工匠精神”進行了闡述和提升，認為凡人為之事，皆應精益求精。
  （2）文中多處使用了事實論據，請根據要求分析這些論據的作用。
  ①《呼喚“工匠精神”》第四段、第五段舉了瑞士和日本的例子，可否刪掉一個？為什么？
  ②簡析《呼喚“工匠精神”》第六段提到魯班的作用。
  （3）簡析《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》的論證思路。
  （4）結合兩篇文章和課文，談談你認為如何傳承工匠精神。
  組卷：8引用：5難度：0.5

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三、語言文字應用

• 4．某中學即將舉辦以“喜迎國慶?高歌祖國”為主題的合唱匯演晚會，下面是晚會主持詞的節選部分。請仔細揣摩內容和句式，把握好具體情境，補寫出其中空缺的句子。
  男：神州大地，新區崛起，各行各業快馬加鞭，譜寫出祖國改革開放的新篇章。
  女：①

   

  ，洋溢著社會安寧祥和的新氣象。
  男：勇攀科學高峰：航空振翅，蛟龍拓海，量子通信技術世界首創。
  女：建設科技強國：②

   

  。
  合：在這喜迎祖國七十華誕的日子里，我們盡情歌唱吧！歌唱我們偉大祖國的繁榮富強，表達我們中華兒女的自豪與敬仰。
  組卷：15引用：4難度：0.6

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• 5．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
  工匠精神作為一種文化基因和精神傳承，為各行各業所必需。宣傳工匠精神，就會改變當今社會心浮氣躁、追求即時利益的弊病。只要加大宣傳力度，全社會就能形成尊崇工匠精神的氛圍。而有了工匠精神，就能使我們國家發展創新，品牌樹立。工匠精神應該成為我們社會的不懈追求。
  ①宣傳工匠精神，不一定使當今社會心浮氣躁、追求即時利益的弊病改變。
  ②

   

  
  ③

   
  組卷：17引用：8難度：0.3

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