2018-2019學年河北省保定市阜平中學高一（下）開學語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
20世紀的中國文學，基本是在作為一個框架的“中國”內部展開，是對這個框架內部的個人或群體的書寫，而此框架本身并未成為作家們自覺描寫的對象?！爸袊笨梢员憩F為人，可以表現為山川大地，可以表現為遼闊的疆土，也可以表現為悠久的歷史。但綜合來看，對于“中國”的書寫表現出發散性的特點，“中國”基本并未作為一個融貫的理念，更很少作為一個文明體得到呈現。
當下中國所處的歷史方位被命名為“新時代”，這一命名具有深遠的文明史意義。而作為創造新文明之主體的“中國”，將越來越鮮明地成為一個意蘊深遠的理論概念，成為我們向遠方眺望的基本視野。由這種視野出發的新時代文學，也將具有越來越鮮明的縱深感，并最終在客觀上將自身發展成為表現新時代之本質性和整體性的史詩。
“新時代”具有深遠的文明史意義，這并不是說當中國進入新時代后，就化解了所有的矛盾和問題，以一種文明的完成時態而存在。新時代對新文明的創造是一個正在展開的過程，這個未有窮期的動態過程包含一種內在的張力，即它一方面在本質上表現為批判、推動現有文明進程的創造性和超越性，另一方面又在具體的現實問題上表現出一系列矛盾。
立足于現實中的各種矛盾和問題來展開文學世界，這是20世紀中國文學的傳統，也是當下文學的基本特點。置身于社會矛盾的漩渦中，將自己的筆投向現實問題的更深處，揭示復雜的人性和豐富的痛苦，這應該是作家的底線，也是作家良知的根本體現。直面矛盾，直面現實，從文學內部思考同時代的重大問題，也正是20世紀中國文學的基本傳統。在新時代，社會主要矛盾內容的轉化會帶來文學題材和美學形態的變化，比如鄉土文學和都市文學的消長、生態文學和科幻文學的涌現等等。但是，“真誠地深入地大膽地看取人生”“寫出國人的靈魂”，這些由魯迅所高揚的偉大的現實主義精神，仍將是新時代作家不可忘記的創作指南。而且隨著人民在物質和精神生活上更普遍更深入的要求的提出，也由于生產力不充分尤其是不平衡的狀況的存在，社會矛盾給人的內心刻下的印痕更為深隱也是可能的。這就更要求新時代的作家繼續“真誠地深入地大膽地看取人生”。
“新時代”給當下文學所帶來的挑戰還表現在作家如何在自己的作品中，去觸及乃至包含“新時代”所具有的文明史意義這一議題。而當我們意識到作為一種整體性的新文明的擔綱者只能是“中國”這一綜合性的主體的時候，則問題又轉化為新時代的作家如何崔自己的作品中理解和闡釋“中國”，抑或如何以“中國”一…更準確地說，如何以“文明中國”--為基本視野來展開自己的作品世界。
（摘編自周展安《文學的“文明中國”視野與縱深感》）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A． 20世紀中國文學基本是在“中國”內部展開，很少關注海外其他文明體的發展情況。
B．“中國”成為作家們眺望遠方的基本視野，這使得新時代文學具有極為鮮明的縱深感。
C．上世紀以來，許多中國作家在展開文學世界時都會立足于現實中的各種矛盾和問題。
D．新時代的作家應當繼續直面現實，解決矛盾，這是時代發展對文學創作提出的要求。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．第一段指出20世紀中國文學存在不足，未能將中國作為一個文明體加以充分呈現。
B．第二、三段詳細闡釋了新時代具有的文明史意義，為論述當下社會發展提供了依據。
C．第四、五段針對新時代給當下中國文學所帶來的挑戰，從兩個維度分別進行了剖析。
D．文章分析了當下中國文學所面臨的問題，呼吁作家要關注時代發展，回應時代訴求。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．新時代既具有創造性和超越性等根本屬性，又在具體現實問題上表現出一系列矛盾。
B．新時代文學在表現新時代本質性和整體性的同時，其自身也將在客觀上發展為史詩。
C．作家應關注文學題材和美學形態所產生的變化，也應在作品中體現良知，守住底線。
D．以文明中國為基本視野進行的創作，一定程度上將體現新時代所具有的文明史意義。組卷：5引用：2難度：0.7 -
2．（二）文學類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下列各題。
種瓜點豆
康志剛 他喜歡種扁豆。喜歡種，自然就喜歡吃。
那一年，他在城里安了家，然后就迫不及待地和鳳霞在小院的南墻根下面種下幾顆扁豆。種子是從老家拿來的。自從種下扁豆，也就種下了期待。每天下班，他和鳳霞做的第一件事就是看它們是否發芽了，是否長高了。其實不待長高，鳳霞就將碎布條從墻頂上一條條垂下來，為它們搭架，讓扁豆秧子順著布條爬到墻頭上。在他們期待的目光里，扁豆長高了，開花了。那一簇簇的扁豆花，像浮在院墻上一層紫紅色的霞霓，那種家常的氣息讓他感到很親切。每到寧靜的中午，總有幾只蜜蜂或者細腰馬蜂，嗡嗡地飛來采蜜。種扁豆與吃扁豆，已經成為他們生活的一部分。
有天，突然傳來消息：他們這里要拆遷了。
這是一大片平房區，位于縣城的東南角上。他們家東面只隔三四家，是一塊足有幾百畝的菜地，一直延伸到東城墻邊上。那一個個排列有序的菜畦里，種有菠菜、小白菜、韭菜、茴香、油菜等，讓人賞心悅目。
那些天，吃過晚飯，胡同里的人都湊到胡同口。每個人都變成了演說家。還沒說幾句，在停頓的間歇就被另一個人搶去了，每個人都害怕被別人搶了風頭。就那么一個話題，總也說不完，說不夠。鳳霞性格內向，平時很少和胡同里的人來往，這會兒也似換了個人，也搶別人的話頭，說起來也不肯住嘴。
轉眼就是清明節。清明前后，種瓜點豆。今年還種不種扁豆呢？這幾乎是他和鳳霞同時想到的一個問題，但又同時被否定了。嗨，說不定哪天就拆了呢。
從前鳳霞下班回家，總是順便在路邊買一把菜。自打種上扁豆，鳳霞時常兩手空空回來。因為院里就有現成的呢，即便已經坐上鍋了，也來得及呀，轉身去摘一把即可。一頓飯，仿佛就因為有了那盤綠瑩瑩的扁豆，才變得生動起來了。
如今，他們滿腦子都是拆遷，很少想到扁豆。即便想起來也不屑一顧：扁豆算什么呀，上不得臺面的。但無論他們怎么急切，依然不見開發商的影子。他們哪沉得住氣，就去打探。打探來的消息讓他們惶恐而又不安：開發商已和菜農們簽了協議，就快動工了。哎呀，怎么回事？莫非……他們不敢也不愿再往下想了。
果然，他們的顧慮很快得到證實。因為西面不遠就是那座著名的寺院——臨濟寺，縣里禁止在寺院四周蓋高層建筑。還有，他們這里都是密密麻麻擠擠挨挨的住戶，拆遷的代價要比征收那塊菜地高出許多倍。你說開發商能不改變主意嗎？
他們哪信？就差三四十米，有什么理由不一同開發呢？他和妻子這么認為，全胡同的人也這么認為。大家又聚在胡同口商量對策。大家依然搶著說，比從前還要急迫。從前那是因為激動，現在只剩憤怒了。商量的結果是推選代表去面見開發商，當然也有質問和算賬的意思。
星期天上午，在一個臨時搭建的工棚里，他們見到了開發商老許。當弄明白來意，老許抖一抖手里的煙，叉開兩腿哈哈地笑起來，一連問了他們好幾個問題：我是開發商，為掙錢不是搞慈善！讓我開發你們，你們能保證讓我賺到錢嗎？你們敢給我擔保嗎？……往回走著，老秦狠狠地往地上啐一口：哎，鉆錢眼里了！他想附和一句，但心里像抽空了，哪還有一點底氣。
塵埃落定后，一切又歸于沉寂。又到了清明節。陽光明麗，空氣里飄滿了草木復蘇的氣息。因為四周沒有高樓，又遠離鬧市，這里的天空顯得無比遼闊，深遠，也更藍。沒有汽車的響聲，更沒有人聲的喧鬧，安靜得只有風聲，鳥聲，還有雞鳴，狗吠，好一個清幽的世界。
這天，兩人下班回來，發現車筐都是空的，都忘記買菜了。中午吃什么呢？如果院里還種著扁豆，這根本就不是個問題呀。好在還不晚。還是在南墻根下的老地方，他倆又種了幾棵扁豆。鳳霞還種了幾棵絲瓜，她說絲瓜和扁豆是姐弟倆。
于是每天下班回來，他倆做的第一件事，就是蹲在墻根下面，看扁豆和絲瓜是否發芽了。春天的陽光是純金做成的，暖烘烘的照在他們身上。鳳霞見下的種子老沒動靜，有些擔心。他笑她心太急了，才種上三天呀。
是種子就會發芽的，就會開花結果的。他仿佛已經看到了那絢爛如霞的扁豆花和一串串的扁豆。當然，還有垂下來的一條條長長的絲瓜。 （有刪改）
（1）下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的一項是
A．小說多次對種扁豆進行了細致描繪，既突出了種扁豆在“他”心目中的重要地位和作用，同時也暗含了作者的人生價值觀。
B．小說中先寫扁豆成為“他”生活的一部分，后來又寫“他”和妻子對扁豆的不屑一顧，其原因在于他們的地位發生了巨大的變化。
C．他和老秦一同去和開發商理論，開發商的一連串問題卻弄得他們啞口無言，他想附和老秦的憤怒卻無底氣，可以看出“他”不善言辭。
D．小說結尾意味深長，一句“是種子就會發芽的”讓人們看到了希望，表明經過拆遷風波后的人們看到了未來城市生活的美好與幸福。
（2）分析文中第三自然段畫線句子“有天，突然傳來消息：他們這里要拆遷了”的作用。
（3）有人認為小說標題應為“拆遷”，而不應為“種瓜點豆”，這種說法你同意嗎？請說出你的看法和理由。組卷：10引用：1難度：0.1 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
隨著大眾旅游的興起以及全域旅游的加速發展，旅游業對國民經濟的支撐得以持續增強，而以文化旅游為代表的新型業態也得以迅速崛起。文化旅游1.0時代主要依托的是老祖宗留下的資源，文物發掘、遺跡保護、古建修復、文化恢復是這一階段最主要的開發形式。文化旅游2．O時代不以有限資源而以無限創意和科技創新為主要驅動力，“無中生有、變廢為寶”是主要特征，文旅產業的智造業屬性得以彰顯，不斷迭代成為必然的選擇，“永遠建不完的迪士尼”即是文化旅游2．O的典型代表。值得高興的是，國內一些優秀的文旅企業，如無錫靈山、華強方特、宋城演藝、華夏文旅等也已經初步建立起以創意和科技為驅動的核心競爭力，成為文化旅游2.0時代的先行者。可以說，未來，誰擁有了創意和科技創新能力，誰就是文化旅游2.0時代的贏家。
（摘編自肖建勇《中國文化旅游發展報告2017》）
材料二：
（資料來源于《2016～2022年中國在線旅游行業市場運營態勢及發展前景預測報告》）材料三：
大眾旅游的旅游者并不是歷史學者、文化學者，也不都期望以旅游來“閱讀”中國文化這部恢弘的歷史長卷。所以，在依據資源本身的文化類型進行產品組合時，應考慮到資源的功能性轉換，使整個線路切合場景活動特點和旅游者的審美習慣，否則就可能脫離市場。毫無疑問。文化旅游產品應該具備相應的主題。主題越鮮明，越典型集中，越富層次感，就越有利于分層次、多視角地進行產品的設計和展示，使其內涵得到充分發揮，達到應有的廣度和深度。文化旅游是一段時間有限、場景集中的經歷與體驗。旅游者在有限的時空中獲得文化旅游的體驗和感知，因此，文化旅游產品就必須用典型、形象、通俗、有趣的形式去展現文化，才算是選位得當。文化旅游不僅是一種文化觀賞活動，也是一種文化介入和文化參與活動。崇尚參與和親身感受是現代旅游的一個很重要的特點。文化旅游產品的開發設計，有必要研究為猿游者提供親身感受和親自參與的機會的有效措施，以便旅游者進入體驗旅游目的地文化的角色當中。
（摘編自張國洪《中國文化旅游理論、戰略、實踐》）
材料四：
隨著旅游者對旅游活動內容的文化性需求不斷提高，以感知異域文化特色、體驗異域文化氛圍為目的個性化旅游正在成為旅游消費的主流，旅游目的也從單一的觀光活動向更富于知識性的文化旅游轉變。因此，選擇文化旅游的開發模式，要結合區域特色、旅游者的消費需求，以及業態的發展趨勢，開發出特點鮮明且具有體驗性、創意性的文化旅游產品。但是，由于文化旅游帶來的經濟利益，很多城市開始競相開展文化旅游，這其中出現了效仿現象，更有甚者，為了文化旅游利益而爭奪歷史文化發源地。挖掘歷史文化資源原本無可厚非，但是如果讓歷史文化遺產淪為金錢的附庸，那文化旅游也就失去了意義，更無特色可言。
（摘編自桑彬彬、黃敏《我國文化旅游開發模式研究》）
（1）下列對材料的理解，不正確的一項是
A．旅游業對國民經濟的支撐持續增強，一方面促使文化旅游迅速崛起，一方面推進大眾旅游和全域旅游穩步發展。
B．文旅企業如果想要成為文化旅游2.0時代的贏家，就必然要以無限創意和科技創新為主要驅動力和核心競爭力。
C．從2015年旅游主題類型選擇來看，50.7%的中國在線自由行用戶偏好文化體驗游，以21～40歲中青年群體為主。
D．文化旅游產品越能分層次、多視角地進行設計和展示，使其內涵得到充分發揮，也就越能切合不同旅游者的需求。
（2）下列對材料內容的概括和分析，不正確的一項是
A．依靠傳統資源發展文化旅游并非新型旅游業態最主要的開發形式，未來的文旅產業更彰顯其智造業的屬性。
B．文化旅游崇尚文化參與，文化旅游產品的開發設計有必要進行研究，為旅游者提供親身感受和參與的機會。
C．要讓旅游者在一定文化場景中獲得深刻豐富的體驗和感知，必須用典型、形象、通俗、有趣的形式展現文化。
D．大眾旅游的旅游者注重觀光游覽，而歷史學者、文化學者更期望借助旅游來“閱讀”中國文化這部歷史長卷。
（3）中國文化旅游的發展現狀如何？通過哪些途徑可以解決發展中的問題？組卷：10引用：7難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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9．下面是某校教師教學評估流程圖，請把這個圖轉寫成一段文字介紹，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過80個字。
組卷：18引用：3難度：0.7
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
在剛剛過去的寒假中，同學們在學校建議學生假期閱讀的書目中讀了幾部中外名著，例如《論語》《大衛?科波菲爾》《家》《巴黎圣母院》《高老頭》《三國演義》《唐吉訶德》《紅樓夢》《莎士比亞戲劇》等，每一本都是一粒思想的種子，每一部都是人生的教科書。在你假期所讀的名著中，你總會有一些感觸和收獲，那么就將自己的讀后感寫下來吧。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不得套作，不得抄襲，不少于800字。組卷：5引用：1難度：0.7