2019-2020學年黑龍江省大慶鐵人中學高一（上）開學語文試卷

一、現代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        我國的家訓文化最早產生于周代，之后陸續出現了班昭的《女誡》、顏之推的《顏氏家訓》、司馬光的《家范》等家訓代表著作。家訓文化在團結族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風氣等方面作用十分突出。古人一方面強調自身道德品質的修養，向賢德之人學習；另一方面，也身體力行，將家風形成文字，使之能夠代代相承。
        家訓文化綿延至今，已成為中國優秀傳統文化的重要組成部分。家訓家風曾經潛移默化地影響著人們的心靈。當下，發掘家訓文化的時代內涵、傳承優秀家訓的文化精神，對于我國社會主義文化建設有重要的借鑒價值和現實意義。
        中國傳統家訓包含立德、修身、齊家、處世等方面的內容，兼及傳統文化和主流價值觀。傳統家訓文化的教育方式主要體現在以下三個方面：
        家風熏陶與個體自覺并舉。傳統家訓一般流傳于家族內部，是特定歷史時期，某個家族的全體成員需要共同遵守的價值準則。家訓代表著祖先對后人、族長對族人、長輩對幼輩在關于為人處世、待人接物等方面的重要教誨和訓示。全族成員都需要在學習和生活中自覺踐行家訓，維護良好家風。
        親情感化與家規約束并用。“三綱五常”是中國古代儒家倫理思想中的重要組成部分，通過強調君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，以及仁、義、禮、智、信等道德思想，來維護封建社會的倫理道德和社會秩序。古代家訓強調禮法并重，既有勸導性教育，更要加之以強制性的懲罰，以訓誡沒有遵循家規之人，從而維護家訓的尊嚴。
        榜樣示范與言傳身教并重。現代教育理念認為，家庭是子女的第一所學校。這與古人在教育方面講求以身示范、身體力行來達到教育晚輩的目的是較為一致的。他們都是通過言傳身教，營造正面而健康的家庭氛圍，以期對晚輩的人格塑造產生潛移默化的影響
        家風熏陶深深融入到了每個人的生活之中，影響頗為深遠。家訓文化展現了道德的力量，與社會主義核心價值觀有諸多內在一致性，弘揚家風對于引導人民群眾接受和踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。優秀的家風是中華民族優秀傳統文化的積淀，集中展示了中華民族豐富的精神內涵和深刻的價值追求。良好家風所蘊含的優秀傳統文化的基本精神，亦是核心價值觀的重要源泉和豐富滋養，將為社會主義核心價值觀的與時俱進和創新發展提供源源不斷的動力。
        傳承優秀家訓有利于促進社會主義核心價值觀的廣泛認同。家庭是社會的基本單位，家庭進步則社會進步。要使精神文明建設適應于現代化建設的需要，就要更注重家庭所發揮的積極作用，從而形成施教導民、上下和合的良好局面。
  （摘編自王西維《家訓文化的生命力在于傳承與創新》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．家訓文化源遠流長，它是中國優秀傳統文化的重要組成部分，潛移默化地影響著人們的內心、精神、思想及其生活。
  B．我國的家訓文化在周代就已經產生，家訓文化的作用非常明顯，如團結族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風氣等。
  C．中國傳統家訓文化意蘊豐富，在立德、修身、齊家、處世等方面均有其行為規范，它還包括傳統文化及其價值傾向。
  D．傳統家訓文化教育，講求的不外乎是家風熏陶與個體自覺、親情感化與家規約束、榜樣示范與言傳身教三方面結合。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章舉《女誡》《顏氏家訓》《家范》家訓代表著作之例，旨在論證家訓文化早已有之。
  B．文章論證了發掘家訓文化時代內涵、傳承優秀家訓文化精神、弘揚家風的現實意義。
  C．文章擺事實，講道理，正反論證，有力地闡述了家訓文化的生命力在于傳承與創新。
  D．文章闡述古代家訓的勸導性功能和強制性作用，旨在論證古代家訓強調禮與法并重。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．進一步注重家庭所發揮的積極作用，從而形成施教導民、上下和合的良好局面，是使精神文明建設適應于現代化建設的需要的前提。
  B．“三綱五常”強調君、父、夫分別為臣、子、妻的綱以及仁、義、禮、智、信等道德思想，旨在以此維護封建倫理道德和社會秩序。
  C．現代教育理念肯定家庭教育的重要性，認為家庭是子女的首所學校。這一理念與古人講求以身示范來達到教育晚輩的目的基本一致。
  D．優秀的家風積淀著中華民族優秀傳統文化，它所蘊含的基本精神，將成為與時俱進和創新發展的社會主義核心價值觀的力量源泉。
  組卷：21引用：11難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        本報訊　中國銀聯昨天發布了2018移動支付安全大調查分析報告。據統計，當前我國手機支付用戶規模已經達到了5.7億，去年三季度，銀行業處理移動支付業務的筆數，同比增幅高達7成多，移動支付已經成為餐飲、便利店、網購、交通、醫療、外賣等日常消費中，最常用的支付手段之一。
        調查顯示，受調查人群去年使用移動支付每月平均消費了2600元。其中，創業人群月消費金額最高，超過3000元；全職主婦、IT從業人員每月消費也都超過2800元；學生群體每月消費金額為1952元，但他們每支出5元，就有2元是通過移動支付方式花出去的。
        調查還顯示，實體零售店、網購、公共交通、外賣、購買火車票機票，是使用移動支付最多的5種場景。從地域來看，上海、浙江、江蘇三地使用移動支付的人群最多。在支付方式上，二維碼支付占據移動支付主流地位，占比超過八成。
        移動支付使用方便，但它所面臨的風險也比傳統支付方式更多。指紋支付等生物識別方式普及很快，在35歲以下男性中，生物識別已經成為使用率最高的驗證方式。中國銀聯風險控制部高級主管王宇表示，生物識別技術的應用，既簡化了用戶的一些交互環節，同時也在安全的認證技術上有所提升，讓持卡人在移動消費當中，更方便、更快捷，也更安全。
  （摘編自孫奇茹《調查顯示：去年移動支付人均月消費2600元》，《北京日報》2019年01月24日）材料二：
        內地游客洪小姐來到香港，放下行李第一件事是去找“網紅”牛腩店。尷尬的是，她忘了換港幣，而小店老板娘只收現金。洪小姐舉著手機找了十幾家小店，最后沮喪地發現，街頭小店只收現金。最后，她只有無奈地回酒店換錢。
        在深圳河兩岸，移動支付的使用有天壤之別。對此感受深刻的，不只是內地游客，一向以金融科技領先為傲的香港特區政府官員，更急于改變這一現狀。
        香港金管局總裁陳德霖，是金融科技的積極推動者。他直言，一個國際金融中心，必須有一個世界級的金融基建，尤其是支付系統去支撐，才能成功。
        近年來，香港推動移動支付的步伐明顯加快。但與內地城市覆蓋達九成以上的移動支付相比，時至今日，香港移動支付比例仍不到兩成，活躍用戶更少，移動支付的使用場景也有些寥落。有些人費解，香港作為國際金融中心，為什么對于金融科技創新的接納速度如此之慢？
        成熟支付社會養成的習慣是最大阻礙。香港移動支付雖然尚不普及，但“非現金”支付卻已運行20多年。香港市民慣用的“八達通”卡于1997年面世，這張集交通、餐飲、購物、服務、門禁等功能于一體的卡片，發行已超過3500萬張，已經覆蓋香港市面逾1.5萬家服務商的2.4萬個零售場所，幾乎滿足了市民所有日常消費的支付需求。據統計，香港信用卡支付占比53%，超過95%的市民則經常用“八達通”和現金。
        香港市民對個人信息的安全顧慮，特別是移動支付需要綁定銀行卡和獲取用戶資料，讓謹慎的香港人望而卻步。“從微信香港錢包的運行經驗來看，香港市民對于隱私、數據的敏感是推行移動支付的難點之一。”騰訊金融科技部副總裁陳起儒說。
        至于很多小店只收現金，則是因為生存不易需精打細算，接受信用卡需要安裝設備，還要收手續費，只能婉拒。
  （摘編自王旭、張歡《移動支付，香港急起直追》，人民網2019年01月11日）材料三：
  2014-2020年中國第三方移動支付交易規模統計及增長情況
  
  （數據來源：前瞻產業研究院整理，2018年1月2日）材料四：
        如今，移動支付的發展不僅改變了人們的支付方式和生活方式，也逐漸改變了民俗習慣。當線上支付成為習慣，實體紅包被線上紅包替代，“年味兒”正在被科技重新定義。
        隨著移動支付的普及，春節期間，除了貼對聯、買年貨、包餃子、看春晚等傳統習俗外，搶紅包、掃“福”字等活動逐漸成為新習俗。
        春節期間的線上紅包為人們創造了新的感情溝通方式，通過參與搶紅包等活動增進與親人朋友的溝通，讓春節更有“味道”。
        有專家說：“社會的發展變化使過去的‘年味兒’有所削弱，但新媒體通過流量構建新的民俗，讓人們參與狂歡，從而獲得春節新的儀式感。”
        與此同時，業內人士提示，在參與春節搶紅包等活動的同時，用戶應注意個人信息安全，不要貪圖小利、因小失大。春節期間，有不法分子借此機會制作虛假的二維碼或分享鏈接，一旦用戶掃描或點擊鏈接，有可能被盜取個人信息甚至被盜取錢財。開心過春節、幸福領紅包的同時，也要擦亮眼睛，不要誤入陷阱。
  （摘編自劉峣、劉奇《春節“紅包大戰”硝煙再起》，人民網2019年02月01日）（1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．香港作為國際金融中心，移動支付的使用卻遠遠不如大陸，主要原因是香港人一時難以改變成熟支付社會養成的支付習慣。
  B.2018年受調查者使用移動支付時，創業人群月消費金額超過3000元，學生群體則不足2000元，人們移動支付占支出的40%。
  C．前瞻產業研究院整理的數據顯示，2014-2020年中國第三方移動支付交易規模持續增長，增速呈下降上升再到不斷下降的趨勢。
  D．隨著移動支付的普及，線上搶紅包已經成為春節期間人們感情溝通的新方式，這是隨時代發展科技進步產生的新年俗。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．調查顯示，在中國大陸，與人們生活密切相關的地方，移動支付使用越多，長江三角洲地區移動支付使用的人群最多。
  B．香港移動支付不普及，是因為香港“非現金”支付已經非常成熟，基本滿足了市民支付需求，沒必要再用移動支付來代替。
  C．預計2020年中國第三方移動支付交易增長速度下降，是因為移動支付交易規模已經十分巨大，增速下降屬正常現象。
  D．業內人士提示，在參與春節搶紅包等活動時不能見紅包就搶，見鏈接就點，還是需要仔細辨認，防止誤入詐騙陷阱。
  組卷：2引用：2難度：0.8

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• 3．文學類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  祖先與小丑
  雷默
        父親得了食道癌，生命進入倒計時的時候，他指了指床邊的櫥柜，讓我去拿上面的種子。我竟然不知道櫥柜上還放著種子，那些種子都用舊報紙包著，包得很規整，打開后，種子光鮮亮麗，一顆顆都飽滿而圓潤。父親語氣低沉，不容商量，他說：“你仔仔細細，用手捋一遍！”我不明白，他為什么讓我這么做，他說那都是他留下的種子，活人的手不摸一摸，他擔心來年發不了芽。
        那時候，我挺沮喪的。母親卻出奇地順從，我只好都依著做。捋完種子，我又重新用舊報紙包好，每一包都包得小心翼翼，那仿佛是我父親全部的心血。
        等做完這一切，他眼睛中的光變得微弱，仿佛隔著一層輕薄的霧氣。他一直看著我和陳小秋，我想這可能是他最后一次認出我們了。悲傷的情緒如同輕柔的湖水，一寸寸地淹上來，淹沒到脖子那里，讓人難以呼吸。
  葬禮上，在做法事的道士們寫的一堆黃紙中，我發現了一個陌生的名字……張端木。我想了很久，也不清楚這個人是誰，但我又不敢輕易亂說，怕說錯了，遭到他們責怪。我把堂哥叫到屋外。問他：“張端木是誰你知道嗎？”堂哥搖搖頭，他驚訝地說：“不會寫錯了吧？我去跟他們說！”我看到堂哥進了屋。跟領班的道士嘀咕了一陣，他又走出來跟我解釋：“那是你未出生的孩子。一般都是這樣，小孩兒沒出生，先寫一個去，你們遲早會有的。”
        當我告訴陳小秋這件事時，她驚異地問：“怎么會這樣？”
  “不知道，可能風俗就是這樣的。”
  “端木……端木。”她突然蹙了蹙眉頭說：“這個名字好土！”
  “我也這么覺得。不過以后真有了孩子，也不一定會用。”
  “那寫在靈位牌上干嗎？”陳小秋說著，還惶恐地往父親的遺體上瞥了一眼。
  “寫一個去，也是一種安慰吧。”
  “如果以后有了孩子，不叫這個名字，那不是在騙爸爸嗎？”陳小秋漲紅了臉，似乎在擺脫可怕的念頭。她趕緊搖頭說：“這事不能隨便，騙了誰都可以，不能騙爸爸！”
  “那你想個好聽的名字，我讓他們去改！”
  “是木字輩嗎？”
  “可能吧。”
  “嘉木怎么樣？”
  “你說行就行，我無所謂。”
        葬禮過后，少一個人的區別一下子凸顯了出來。我們嘴上誰都沒說，但我敢肯定，母親和陳小秋都覺察到了。這真是一種奇怪的感覺，說實話，一想起父親，他的模樣就開始往后退，像隨風飄散一樣。不由你控制地越走越遠，想得越用力，他的樣子就越模糊。我想起來就后悔，在他還活著的時候，沒去拍個全家福。
        屋前的梨樹快枯死了，原來的根部附近卻探出了一棵小樹苗的腦袋。我把它移植到了屋后，陳小秋舀了一盆水過來，用手蘸著水，一下一下地淋。我和母親在旁邊看，雖然嫌麻煩，但誰也沒阻止她這么做。母親看了一陣，走開了，她去收拾屋前的雜物，那如同一地狼藉的心境，總得慢慢收拾起來，生活還得回歸原本的模樣。
        父親留下的種子，過完年后，我都播到了地上，春雨過后，它們大部分都活了，也有少量的沒有發芽，地上的綠色疏密不均，一目了然。父親走了以后，家里確實出現了轉機。以前心心念念惦記的過年宰羊，在父親過世后的第一個年關就實現了。
        那年春天，陳小秋懷孕了，這讓家里一下子有了生機。我每天都會把躺椅搬到屋子外面，看著陳小秋挺著個日益隆起來的大肚子，笨拙地曬著太陽。那個被寫進父親靈位牌的小東西在太陽的照耀下，像禾苗一樣開始萌動，它的每一次游動，都會讓陳小秋驚叫起來：“又動了，快看，看看！”
        過完年后，孩子出生了，是個男孩兒，我還是把他取名為嘉木。名字定下來時，我和陳小秋默契地相視一笑。母親并不知情，她說，孩子的名字不能取得太洋氣，于是又給他起了一個小名，叫“小丑”。
        母親總在心滿意足的時候叨嘮父親命薄，沒有福氣看一眼這么可愛的小家伙，但她很快又從失落中自己解脫出來，她說，誰知道呢？說不定是父親去了那邊，才換來了小丑。
        我發現母親在帶孩子的過程中，常常會帶著對父親的復雜感受。有時候，她好像把小丑看作轉世后的父親，用戲謔的口吻調侃著他，短暫的迷失過后。她又回過神來，覺得自己的想法有些荒唐。
        小丑比別的孩子更早地表現出了語言天賦，他到三歲的時候，跟我們的交流已經沒有什么障礙。每年的清明和冬至，我們都會去父親的墳頭，母親說，小丑太小，不要去墳地。于是，他每次都會不厭其煩地問我去了哪里。我說，去給爺爺掃墓。他又問我爺爺是誰。我說，就是他的祖先。于是，他吵著要去看祖先。
        母親只好把他領到屋后的那棵小梨樹下，說：“這是你！”然后又把他領到屋前，指著那棵已經徹底枯死的老梨樹說：“這是你爺爺！”說的次數一多，小丑就認定他爺爺就是一棵樹。
        那棵老梨樹在白蟻的吞噬下，漸漸成了一段朽木，有的枝條紛紛剝落，朽成了粉末。母親擔心，小丑在樹下跑來跑去危險。讓我把它砍了。砍伐的當天，小丑抱住那棵老樹，哭得傷心欲絕。
        小丑五歲那年的清明節，我才帶著他去看了他爺爺。他在他爺爺的墳墓土發現了一只黑色的螞蟻，問我：“我們在地球上。是不是跟螞蟻在爺爺的墳墓上一樣？”
        我笑了笑說：“應該是的。”
        小家伙很開心，在下山的路上。他又問我：“爺爺一直住在山上嗎？”
        我愣了一下，說：“是的。”
  “那老虎來了怎么辦？”
  “呃……他不怕，那是他養的小狗。”
  “他一個人會孤單嗎？”
        我的喉嚨口瞬間滾過一陣熱流，我說：“每年的清明和冬至，我們就來看他。”說完這句話，我的眼淚竟然沒忍住，“嘩”地流了下來。
        小家伙看到我流淚。驚呆了，他的兩只小手在我的衣領上磨蹭著，過了一會兒，他大概想替我把眼淚擦掉，又覺得有些不好意思，小手摸到了我的腮幫處又縮了回去。
        我把兒子緊緊地摟進了懷里，我不能確定我有沒有被父親這么抱過。我摟得有點兒太用力，以至于兒子漲紅了臉蛋兒，但他并沒有激烈地掙扎，任由我抱著。那一刻，我想著，我失去的都已經回來了。
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開篇寫父親讓“我”仔仔細細地捋一遍種子，側面表現了父親對“我們”的牽掛，希望他走后家里的生活仍能過好。
  B．“我”對在父親的靈位牌上寫什么名字無所謂，因為“我”覺得這不過是一種封建迷信的做法，比較反感。
  C．兒子小丑的出生，為冷清的家里帶來了生機，也讓母親在帶孩子的過程中，常常會帶著對父親的復雜感受。
  D．小說主要聚焦兩極，爺爺與孫子，生命與死亡，來處與去處……其間的往返生息構成了一個豐富的藝術空間。
  （2）簡要賞析畫線句子的表達效果。
  （3）小說結尾說“那一刻，我想著，我失去的都已經回來了”。請結合全文簡要分析其含意及作用。
  組卷：7引用：5難度：0.6

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三、語言文字運用

• 8．根據下面一段文字，給“快的打車”下定義。（不超過40個字）
        去年起，“快的打車”逐漸受到越來越多的人的青睞。其實，“快的打車”是一款立足于地理位置的線上到線下的打車應用，它由杭州快智科技有限公司研發推出，主要面向日常打車乘客和出租車司機。它將出租車與乘客間的傳統的被動等待，轉化為主動聯系。乘客用智能手機發訂單，簡單幾步，隨時隨地打車，司機可以用智能手機一鍵響應，輕輕松松接到乘客。它還開發出語音對講發單、智能算法推送等諸多創新功能。目前，它已成為市場上用戶量及綜合口碑最高的專業打車軟件。
  組卷：9引用：3難度：0.7

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四、寫作（50分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
  “現在在班里的位置，就決定著將來在社會上的位置--”在今年央視春晚上，小品《占位子》講述了各路家 長使出渾身解數搶占教室“C 位”的故事，引發眾人熱議。C 是英文“center”的縮寫，意為中央、正中心。“C 位”指中間位置、重要位置或核心位置的意思。
        面對搶 C 位現象，你有怎樣的聯想和思考？請聯系生活實際，圍繞材料內容，寫一篇文章。 要求：結合材料，自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
  組卷：16引用：26難度：0.7

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