2020-2021學年河南省周口市西華第一高級中學高二（下）入學語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        回溯史學史，可以看到，史學進步發展的動力，是學科自身強大而主動的反省、修復能力，是開放包容和兼收并蓄的學術精神。在不同的發展階段，歷史學都曾遭遇過不同程度的冷遇和低谷，但隨著新材料、新理論和新方法的引入，古老的歷史學得以不斷地迸發出新的活力。歷史學發生的“數字轉向”，便是已知的諸多新變化之一。
        自19世紀以來，歷史學建立了一整套較為嚴格縝密的研究方法、學科體系和職業規范。僅以對歷史資料的收集、整理和考證為例，史料的范圍從一般的檔案、文獻、典籍等，逐漸拓展到考古、圖象、數據、口述等文字之外的形式。最近20年來，歷史資料的數字化與數字化原生史料的大量出現，成為歷史學“數字轉向”的重要標志之一。
        關于傳統史料的數字化轉換，自古以來，就一直存在史料在不同介質和載體之間的轉換，如由口述傳統向文字書寫的過渡，直接帶來了傳統史學的誕生；再如碑刻銘文的拓印，文稿的謄寫、抄錄與印刷，還有一度非常盛行的微縮膠片等，都在一定程度上推動了歷史研究的進步。其中，文字書寫與近代印刷的發明和應用，對人類的知識生產和傳播產生過革命性的影響。現代數碼技術的發展，使得文件的存儲、攜帶、閱讀、檢索和傳播等各方面都發生了質的變化。單就史料本身而論，數字化使得歷史研究者有可能盡量多地獲取、占有和運用史料，并且全面細致地掌握相關的研究狀況。但是，海量的史料超出了人類自然的閱讀能力，這是之前任何時代都不可想象的新問題。于是文本、數據庫和網絡范圍內的電子檢索，成為今天每一個研究者日常的基本操作技能；而利用計算機、人工智能和統計學等方法的“數據挖掘”，以及在此基礎上展開的“大數據”模型分析也應運而生。
        再來看原生的數字史料，也就是運用數碼技術直接制造產生的各類電子文檔、信息和記錄。隨著數碼電子設備在工作和日常生活中的普及，我們已經在不知不覺中進入到一個“數碼”的時代。對于未來將要研究我們這個時代的歷史學家來說，他首先必須解決的就是如何獲取這個時代里大量以數字形式出現并存在的歷史資料。在未來的研究者所要處理的史料中，也會有大量的電子郵件、數碼通信信息、社交網絡記錄等。況且時代在變遷，信息存儲的設備和格式可能早已更新換代，加之電子信息缺乏實體的物理存在，更為隱秘、難以查找，也易被刪除、破壞、篡改和散佚，許多私人信息、官方文件和電子設備可能還設有加密保護。這些情況，對于仍然按照現有學術訓練模式培養的研究者來說，恐怕會成為難以逾越的障礙。因此，在一些對未來史學發展的展望中，常常會提到“數字考古”“數字考證”等概念，這些或許都將成為未來歷史學家們的學術基本功之一。
        事實上，數字化對歷史學的影響是全方位的。數字化的媒體技術和工具，已經深入到歷史學的各種實踐、演示、分析、教學、研究和傳播當中，取得的成果也不勝枚舉。但是，由于技術發展的日新月異以及傳統學科本身存在一定的滯后性，兩者之間還存在著不小的張力，對于歷史學的“數字轉向”這一議題也尚未達成共識，亟待深入展開討論、更新學術規范、明確前進方向。歷史學的研究實踐，不僅需要廣泛借鑒各種新的技術手段、充分利用先進的高科技產品和工具，而且要前瞻性地思考歷史學本身在未來數字時代中的學科定位與理論特色。
        歷史學，歸根結底是一門在時間序列上展開研究的學問，因此人們常常把歷史比作是現在與過去之間的對話。而作為對話參與者之一的歷史學家，通常站在其身處的時代，帶著對現實生活的關懷，展開相應的研究和寫作工作。作為歷史學分支的史學理論與史學史的研究，則為我們提供了審視自身學科的獨特視角，也促使我們思考與展望歷史學的前沿趨勢和未來前景。歷史學者應該抓住時代機遇，迎接歷史學的“數字轉向”。
  （摘編自周兵《迎接歷史學的“數字轉向”》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.歷史學科自身強大而主動的反省、修復能力，開放包容和兼收并蓄的學術精神，都成為歷史學研究進步發展的動力。
  B.新材料、新理論和新方法的引入使得古老的歷史學不斷地迸發出新的活力，“數字轉向”也是其中的一個新變化。
  C.史學研究所遇到的數字化后海量的史料已超人類自然閱讀能力范圍的問題，是以前任何時代都不可想象的新問題。
  D.史料在不同介質和載體之間的數字化轉換自古以來就一直存在，這種轉換在上定程度上推動了歷史研究的進步。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.第二段論證了19世紀后，歷史學史料的范圍從一般文獻等，逐漸拓展到文字外的形式。
  B.文章在陳述觀點時，使用“在一定程度上”“或許”等詞語，體現了作者論證的嚴謹。
  C.文章主要運用了舉例論證的論證方法，闡述了歷史學“數字轉向”的必然性。
  D.經過充分論證，作者建議要提前思考歷史學在未來數字時代中的學科定位與理論特色。
  （3）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在不同的發展階段，歷史學都曾遭遇過不同程度的冷遇和低谷，說明歷史學的發展難免會遇到困難。
  B.收集、整理和考證的史料范圍不斷擴大，表明歷史學的“數字轉向”要從文字拓展到文字之外的形式。
  C.信息存儲的設備和格式更新換代，對于現有學術訓練模式培養的研究者來說，會成為難以逾越的障礙。
  D.數字化對歷史學的影響是全方位的，但是對于歷史學的“數字轉向”這一議題尚未達成一致的認識。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。
  《意見》強調，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信心和自豪感。實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，要緊緊圍繞實現中華民族偉大復興的中國夢，堅持創造性轉化、創新性發展，不斷增強中華優秀傳統文化的生命力和影響力，創造中華文化新輝煌。
  （摘自中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》）材料二：
        傳統文化中既有優秀的、推動社會前進的、需要繼承和弘揚的精華，也有過時的、不適應時代發展的、阻礙前進的糟粕。哪些傳統文化可學，進而“學什么”，需要教育部門深思。相關部門應對傳統文化深入甄別和篩選，通過頂層設計，形成符合學生認知規律、相互銜接的大課程觀下的課程體系，將符合時代潮流和核心價值觀的傳統文化內容作為教育重點。書本之外，除了古文經典，將傳統戲曲、民俗風情、書法、國畫、中醫藥等內容，融入教學之中，著力培養學生對傳統節日及其習俗、傳統禮儀的興趣愛好，增強學生對傳統文化的立體化認識和感知度，有序地推進中華優秀傳統文化教育。
  （摘編自《傳統文化教育要下好“三步棋”》）材料三：
        時代在前進、在變化，傳統文化教育在當今應該怎么進行？佛學經典中有一句話，叫做“契理契機”，有助于我們理解這個問題。
        傳播傳統文化要“契理”，“理”就是傳統文化根本的道理和精神，這是我們要傳播的。
  “機”有兩個含義，一個是根機，一個是時機。我們不能否認，人與人之間是有差異的，有不同的文化背景的。孔子有一句話，叫做“有教無類”，“類”主要指人與人之間存在資質的差別。人的根基不同，教育的方法就要不一樣，這就叫做“因材施教”。所以，傳統文化教育要“契機”，既要有教無類，還要因材施教，這兩方面結合一起，才能夠適合聽課人本身。契機的“機”還有另外一個含義，就是指時代、環境。時代變了，我們傳播傳統文化也應該有新的方式，不能夠因循守舊。一味守舊不能契合這個時代，是沒有意義的。
  （摘編自《傳統文化教育要“契理契機”》）材料四：
        近年來，每逢傳統節日，中小學都會布置體驗傳統文化的作業，如春節寫春聯等。可是，不少學生和家長是把這當作“作業”來完成，而不是去體驗傳統文化。之所以如此，有兩方面原因，一是學校對傳統文化活動的考查、評價，基本都要求學生寫作文或者寫報告。因此，不少學生在網上搜集資料，做PPT，這和社會實踐變成蓋章實踐一樣，淪為了走形式。二是有家長認為，學生花時間去體驗傳統文化，是浪費時間，甚至有家長幫助孩子完成學校布置的“體驗”作業。有媒體爆出，一些學生家長在網上購買手工作業，原因是孩子沒有及時完成。有家長還抱怨，現在的傳統節日氛圍已經很淡，學生沒什么好體驗的。
  （摘編自《社會齊發力文化深扎根》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，不能因循守舊，要有創新思維，否則談不上創造中華文化新輝煌。
  B.當前推行傳統文化教育，相關部門要明確教育重點，選擇符合時代潮流和核心價值觀的傳統文化內容。
  C.強調傳統文化教育要“契機”，既要將有教無類和因材施教結合起來，也要求教育工作者能夠與時俱進。
  D.近年來，過傳統節日時，面對體驗傳統文化的作業，中小學生都選擇應付了事，責任要歸咎于學校和家長。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中華傳統文化精華與糟粕兼而有之，我們既不能照單全收，也不能棄若敝屣，應批判地繼承。
  B.倡導將傳統戲曲、民俗風情、中醫藥等內容融入教學之中，體現了傳統文化教育理念的革新。
  C.孔子“有教無類”中“類”指人與人之間存在資質的差別，也包含社會地位和階級成分的不同。
  D.中小學在傳統節日布置體驗傳統文化的作業雖然效果不佳，但也體現了學校重視傳統文化。
  （3）結合材料，談談當下應如何更好地進行傳統文化教育。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀。（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  溫鈍的刀
  劉博文
        不否認，女人的臉上是有過桃花的。
        桃花燦爛，如日薄西山時特有的余暉，在玻璃鏡片折射下，點綴著為數不多的光芒。不刺眼，有引導與示好的意味。
        還剩三天。時間隱藏在手臂上的腕表里，不急不快地走著。
        櫥窗前的林一峰定下腳步，余暉一片片散下，打在他身上，和先前女人臉上的桃花相同，有催促的意味，是不是示好他就不知道了。
        他只知道，留給他的時間，不多了。
        扶了扶鏡框，玻璃櫥窗里擺放的掛鐘每轉一圈，時間就像刀刻般劃入他的皮下骨。刀鋒利，林一峰的心里，一直都住著這樣一把刀。
        此刻，他悄悄將刀藏起，目光轉向櫥窗，眼神中重新透出一個少年應有的溫和。
        櫥窗是精致的，從那里面傳來的眼神也受到感應般溫柔，也許是為了引導客人購買自家柜臺上的物品，來收取提成而換做的溫柔表象。
        林一峰能理解，在每周一的市場營銷課上，老師曾給他們講過，在業內，這叫刀背營銷法，往白了說就是營銷者把自己如刀尖的脾氣收一收，藏起來，展示給顧客的永遠是刀背般溫鈍的笑容。
        女人的笑容真的不失為溫鈍。
        相比之下，林一峰的笑容便有點窘迫了，他已經不是第一次經過這片櫥窗，遠能搜索到的記憶停留在半個月之前。
        不同的是，第一次并非經過，他是刻意進去的。
        或者說，他是做好了足夠的準備推門進去的，但他未曾料到，自己辛苦兼職賺的錢，與里面任何一件商品的價格都掛不上等號。
        更別提那套做工精良的電動剃須刀了。
        那天推門而出的林一峰的脊背，在推開門的瞬間弓成了小于號（＜），像一把本該出鞘卻不得不藏入袖中的刀。
        還剩三天！
        盡管隔著玻璃，林一峰仍能聽見柜臺上那把剃須刀的嗡嗡聲--女人正在給客人試刀。
        他低下頭，用室友吳盡滿嘴新潮的話形容，喪喪的。
        說這話時吳盡正在刮胡子，那把擁有流線機身的電動剃須刀比魔術師還要神，眨眼工夫，吳盡臉上因為蓬勃生長的胡子而導致的邋遢、疲態全部消失了，林一峰知道它們的歸處，胡碴的歸處在那小小刀片下的罩子里。艷羨的目光收回，林一峰在那一刻清楚了自己努力的方向。
        為了那套做工精良的剃須刀！他將刀輕輕的藏在心底，最柔軟那一處。
        大三的課程不多，推算好時間，和多數精力充沛的同學一樣，林一峰加入了大學生兼職的行列。
        是好事，學校鼓勵學生這么做，相當于早一天踏入社會品嘗生活的艱辛，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行嘛。
        是好事，對林一峰這個出身于農村，從小靠父親養育的單親家庭來說，真的是好事，大一時他就在電話里為兼職的事情和父親爭執過。
        父親的老觀點，堅持讓他把精力都放在學習上。就算要補貼家用，也得等到大三。林一峰能夠想象不修邊幅、胡子拉碴的父親土里刨錢汗珠子落地摔八瓣那種疲累，和老態。
        大三，林一峰很快就成為了店里最勤奮的外賣小哥，誰知道勤奮換來的不是褒獎與酬勞，而是辱罵，是損失。
        只是晚送了十分鐘而已，客戶拒收，還向老板提出賠償，堵車而耽誤的十分鐘，讓他之前所有的努力都化作烏有，直接盈虧自負。
        和營銷課上導師講的案例一樣，自負盈虧。
        心被堵了的林一峰站在櫥窗外，路燈漸次暗下，恍如林一峰胸腔里那顆越來越暗的心。
        風沙掠過，灑在他已多日不曾修理的臉上，城市就是如此，好的環境都只留給屬于這里的人，不知怎的，他突然想到了昨晚在朋友圈上看到的這句話。
        他只是想憑借自己的雙手來賺取一套剃須刀呀。
        顯然，他是不屬于城市的那一號人。抬起沉在腕表上的頭，林一峰看見時間清晰的滑過，嗡嗡的剃須刀馬達聲從櫥窗里漸漸消散，已是打烊時間，女人正將剃須刀收進柜臺里。
        只剩兩天了，過了今晚的話……
        不管了。秋風拂過，林一峰蹙了蹙眉頭，眉頭如刀！
        他推開玻璃門，逼近女人。
        女人剛鎖上柜臺那把精致的鎖，她沒想到，自己的生命也將就此被鎖上。
        因為掙扎，女人的面孔變得緋紅，桃花變得燦爛異常。
        林一峰的刀誤入了桃花深處……
        還剩兩天。
        還剩兩天就是父親的五十歲生日了，五十知天命，林一峰想讓父親面容顯示出成年男子的堅毅，而不是被胡須潦草地遮蔽，一副喪喪的表情。
        這么想著，臉上露出溫鈍笑容的林一峰將右手上的刀攥緊，左手順帶將來不及關閉的剃須刀藏進自己大衣荷包里。
        只剩下兩天了，有嗡嗡的馬達聲自耳邊傳來。
        電動剃須刀的聲音就是溫鈍。
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“還剩三天。時間隱藏在手臂上的腕表里，不急不快地走著。”這句話看似輕描淡寫，實則大有深意，它以時間的井然有序反襯出主人公內心的焦躁不安。
  B．小說通過對主人公動作、語言的生動描寫，向讀者展現了他由渴望自立自強，到被現實逼迫變得敏感憤懣，最后鋌而走險的命運軌跡。
  C．桃花、刀、喪喪等詞語在小說中多次出現，既有助于交代故事情節發展，也能夠折射出主要人物的特殊心理。
  D．為送父親一套做工精良的電動剃須刀而搶劫行兇，雖然這樣的情節設置顯得有點悖于常理，但小說所反映的社會問題仍然值得我們深思。
  （2）小說的標題“溫鈍的刀”有何豐富內涵？請結合全文簡要分析。
  （3）小說在敘述故事時有哪些特點？這樣寫有何作用？請結合作品談談你的理解。
  組卷：16引用：3難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。
        2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》（簡稱《民法典》）。《民法典》自2021年1月1日起施行。很多人很疑惑，為啥《民法典》要叫“法典”？因為它很牛，只有高度集中化、系統化，組合搭配成體系的法律，才配叫“典”。從前維權打官司，靠的都是一部部“散裝”的民法，而《民法典》自1954年開始起草，到2020年通過，花了整整66年的時間，把我們之前一部部“散裝”民法強勢整合成一部完整的法律。《民法典》幾乎可以說指導了我們人生的每一步，從胎兒出生，到物業費收繳、遺體捐贈、離婚糾紛，再到簽合同、開公司、借貸負債等等每個行為都能在里面找到相應措施，360°無死角罩著百姓的生活。
  組卷：62引用：42難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，按照要求寫一篇文章。
        2020年，是艱難的一年，也是不平凡的一年。如果讓你用一個漢字（或者詞語）概括你心中的2020年，你會選擇哪一個呢？
        請根據2020年度社會熱點或個人生活經歷，以“我心中的年度漢字（詞）”為主題，寫一篇演講詞。
        要求：緊扣主題，內容健康，觀點鮮明，具有時代感。體裁不限，不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.7

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