2019-2020學(xué)年江蘇省宿遷市沭陽(yáng)縣修遠(yuǎn)中學(xué)九年級(jí)（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/12/29 8:30:2
一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用（34分）
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1．默寫古詩(shī)文
（1）但愿人長(zhǎng)久，。（《水調(diào)歌頭》）
（2），人跡板橋霜。（《商山早行》）
（3）戍鼓斷人行，。（《月夜憶舍弟》）
（4），病樹前頭萬(wàn)木春。 （《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
（5）漢文有道恩猶薄，。（《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）
（6），好收吾骨瘴江邊。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）
（7）醉翁之意不在酒，。（《醉翁亭記》）
（8）商旅不行，。（《岳陽(yáng)樓記》）
（9）《行路難》詩(shī)中借用典故希望得到重用的詩(shī)句是：，。組卷：5引用：1難度：0.8 -
2．閱讀下面的文字，按要求作答。
北京世界園藝博覽會(huì)是一個(gè)文明交流互鑒的窗口。中國(guó)館的“錦繡如意”體現(xiàn)著悠遠(yuǎn)mián長(zhǎng)的東方智慧，而國(guó)外設(shè)計(jì)師打造的創(chuàng)意展園，也體現(xiàn)出東西交匯、古今融合。英國(guó)設(shè)計(jì)師受古絲綢之路的 甲 _____ （A．啟發(fā) B．啟蒙），用植物鋪了一條“從北京到西方”的花園絲路，入口處是歐洲樹種，核心區(qū)為北京鄉(xiāng)土植物……園藝是文明溝通與對(duì)話的橋梁，正如國(guó)外設(shè)計(jì)師的感受，“中國(guó)正在拉近世界各國(guó)的距離”。在中國(guó)與世界的交流互鑒中，一個(gè)美麗的中國(guó)必將 乙 _____ （A．神采奕奕 B．光彩奪目）地zhàn放在世界文明的百花園。
（1）給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。
錦繡如意悠遠(yuǎn)mián長(zhǎng) zhàn放
（2）從文中括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)分別填入甲、乙處。（只填序號(hào)）
甲乙
（3）文中畫橫線的句子有一處語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子。
原句：而國(guó)外設(shè)計(jì)師打造的創(chuàng)意展園，也體現(xiàn)出東西交匯、古今融合。
修改句：組卷：2引用：2難度：0.7 -
3．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
組卷：22引用：1難度：0.8
三、現(xiàn)代文閱讀（30分）
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9．閱讀下文，完成各題。
為什么不讀經(jīng)典 ①“所謂經(jīng)典，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒有讀的東西。”馬克?吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境--沒有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無(wú)幾。為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢？
②因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它。作家在寫作時(shí)，只是要寫出他對(duì)生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的，至多是寫給他認(rèn)為可以與之對(duì)話的人看的，并沒有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒有其他的動(dòng)機(jī)。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫《紅樓夢(mèng)》，只是想寫出“一把辛酸淚”，并沒有想到把它做成暢銷書，賺它個(gè)盆滿缽滿。因此，經(jīng)典不會(huì)時(shí)刻想著為你提供方便，不會(huì)挖空心思哄你逗你，不會(huì)因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆?br /> ③因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過(guò)程趨之若鶩，對(duì)于故事之外的東西，它沒有耐心，更沒有能力去做更深入的分析。《安娜?卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報(bào)紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。只有列夫?托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢(mèng)想、掙扎和無(wú)奈，揭示了人性的豐富和局限。經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及到事物堅(jiān)硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)。
④因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)恕＞拖裨S多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚。在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。
⑤以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無(wú)緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。
⑥因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過(guò)于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。面對(duì)撲天蓋地的碎片化、娛樂(lè)化信息，人們沒有時(shí)間沉潛到情韻悠長(zhǎng)的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫，揣摩一種細(xì)膩的心理變化過(guò)程；人們沒有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。
⑦我們還可以有這樣那樣疏遠(yuǎn)經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對(duì)人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無(wú)緣。領(lǐng)悟了這些，我們就應(yīng)該有所行動(dòng)。
（1）請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，從兩個(gè)方面概括人們“對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之”的原因。
（2）分析文章第②自然段運(yùn)用的主要論證方法及其作用。
（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。
（4）下面哪一則材料適合作為第⑥段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
材料一：傳媒學(xué)家尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)至死》中揭示，這是一個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代，深刻的思考在迅速地銷聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費(fèi)的心態(tài)，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。
材料二：蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有為了人的發(fā)展和精神生活的豐富而必備的書，或者如果大家不喜愛書，對(duì)書冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。”組卷：57引用：3難度：0.8
四、作文（60分）
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10．生活中，總會(huì)遇到形形色色的人，總會(huì)發(fā)生各種各樣的事。某一天或者某一刻，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作、一句溫馨的話語(yǔ)、一次意外的相遇……都會(huì)在不經(jīng)意間蕩起你心中的漣漪，激起你生命的震撼。那可能是一種溫暖綿軟的感覺，你可能會(huì)舌尖甜甜，嘴角翹翹，忍不住，想笑；也可能是一種略微潮濕的感覺，伴著一絲酸澀或刺痛，難以自抑地，想哭。那正是生命拔節(jié)的聲音，你長(zhǎng)大了！
請(qǐng)以“傾聽生命拔節(jié)的聲音”為題，寫一篇文章
要求：①內(nèi)容貼近生活，關(guān)注內(nèi)心，言之有物。
②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。
③字?jǐn)?shù)不少于600字。組卷：8引用：2難度：0.3