2022-2023學年廣東省汕頭市潮南區高一（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        我們的社會結構的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發生聯系。我們社會中最重要的親屬關系就是這種同心圓波紋的性質，是根據生育和婚姻事實所發生的社會關系，這個關系網絡有一個中心，就是自己。
        儒家最考究的“人倫”，就是從自己推出去的和自己發生社會關系的那一群人里所發生的一輪輪波紋的差序?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴張的推字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，而后順著這同心圓的倫常，就可向外推了，從己到家，由家到國，由國而天下。
        在差序格局里，公和私是相對而言的，群己界線從來也是不清不楚的，國也不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已。所以，可以著手的只有己，克己就成了社會生活中最重要的德性。在差序格局中，社會關系是逐漸從一個一個推出來的，是私人聯系的增加，社會范圍是一根根私人聯系所構成的網絡，因之，我們傳統社會里所有的社會道德也只在私人聯系中發生意義。
  （摘編自費孝通《鄉土中國》，有刪改）      材料二：
        重新審視費孝通水波紋比喻之后的解釋，我們不難發現費孝通心目中的“差序格局”是一種立體多維的結構，既包括橫向的以自我為中心的遠近親疏的“差”，也包含縱向的等級化的“序”。依我看，這個講究尊卑上下的差序格局靠四個基本機制來維系。
        第一，通過權利與義務的失衡來維系尊卑大小的差別，而這種不平衡不對稱又經由一系列倫理規范而加以合法化。在這個機制下，位在上者比位在下者享有更多的權利，也因此而可以對位在下者施行權力；而位在下者則對位在上者負有更多的義務，特別是服從或聽話的義務，同時在權利和權力兩方面則處于劣勢。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四倫都體現著這種權利與義務不對稱不平衡的特點。而當朋友關系發展到結義兄弟時，上尊下卑的不對稱機制便會通過“兄弟”一倫的規范而發揮作用。劉關張桃園三結義之后的關系模式以及梁山泊眾好漢之間的等級差別便是這方面的例子。
        第二，通過對資源的控制來維系尊卑大小的差別。以家庭生活為例，家長通過“家產共有”的方式而使其他成員依附于自己。根據同一邏輯，在帝國時期，皇帝可以隨意剝奪其臣民的私有財產，因為“普天之下，莫非王土”。
        第三，通過非正式的禮俗和正式的法律來懲罰敢于向尊卑上下差序提出挑戰的社會成員，并因此而進一步鞏固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以對位在上者直呼其名；后者如《大清律》規定，殺夫罪要重于殺妻罪，傷害兄長之罪重于傷害幼弟之罪，而辱罵父母的逆子甚至可以判處絞刑。這里，罪行和懲罰之輕重取決于罪犯與受害者之間的等級關系。以下犯上，自然要罪加一等，因為在私人生活中的犯上往往會埋下在公共生活中作亂的種子。這便是孔子說的：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上者而好作亂者，未之有也?！?br />      第四，通過某種制度化的社會流動渠道使許多人得以逐漸或突然提升自己的社會位置，從而獲得更多的權力和尊嚴。這種流動機制在改變個人位置的同時強化了尊卑上下的等級結構本身，因為每一個歷盡艱辛爬到上層的人都自然會盡力維護尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦盡甜來的滿足。這在私人生活中便是“多年的媳婦熬成婆”之后的變本加厲；在科舉制度中是“十年寒窗苦，終為人上人”式的躊躇滿志；在官場上則是“一朝權在手，便把令來行”的迫不及待。
  （摘編自閻云翔《差序格局與中國文化的等級觀》）      材料三：
        當社會急劇轉型、農村迅猛發展的時候，我們還可以從《鄉土中國》的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關注的并非只是當時的農村問題，而是整個中國文化傳統問題，是中國文化傳統與社會變遷的問題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統的東西，如果確實符合傳統這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經存在的過去，同時還是個歷史地存在的現在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統，而且可以在當下生活的折射里發現傳統。今人對于歷史的關注和對傳統的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M孝通先生在《鄉土重建》中也表達了上述觀念：“傳統的方式不但有記載可按，而且有現實的生活可查……”
        明白了“傳統”的這一層面的意義，我們便可重新看待和挖掘《鄉土中國》的當代價值。如在《鄉土中國》中，費孝通提出了用不同標準來對待和自己關系不同的人的傳統社會的“差序格局”，但是局限于鄉土社會的層面，在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關系及其投影的地緣關系。這一鄉土社會理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關系。但是黃光國在其書《人情與面子：中國人的權力游戲》中繼承發展了“差序格局”理論，將人際關系分成工具性關系、混合性關系和情感性關系，三種不同的人際關系則分別適用著不同的交際法則——公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國人情關系中的游戲規則及其思考過程。這種聚焦于現實生活中人際關系法則的研究，是從現實中發現中國人注重人情與面子的人際交往關系的傳統，并延續和發展“差序格局”理論的一種很好的例證。
  （摘編自胡成《＜鄉土中國＞與傳統文化的重建》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.費孝通認為，中國社會結構的格局是“差序格局”，是從自己這個中心向外推出去的，從己到家，由家到國，由國而天下。
  B.閻云翔認為，費孝通的“差序格局”不僅有橫向上的親疏遠近的關系，而且有著縱向上的講究尊卑上下的等級化特征。
  C.閻云翔認為，差序格局中不同等級的權利與義務是失衡的，這種失衡性會經由一定的倫理規范調整加以均衡化。
  D.梁治平與費孝通觀點相似，他認為傳統不只是曾經的過去，也是當下的存在，傳統可以在歷史中追尋，也可以從當下發現。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一用形象化的比喻，闡述“差序格局”同心圓波紋的性質，接著論述了這一社會結構格局“推己及人”的聯系方式，強調了“克己”成為重要德性的原因。
  B.材料二從倫理規范、資源控制、獎懲機制以及社會流動諸方面，闡明講究尊卑上下等級差異的傳統社會結構“差序格局”得以維系的原因。
  C.材料三從傳統文化的角度探索了《鄉土中國》的當代價值，雖然作者否認“差序格局”理論在當代的適用性，但是也有人延續發展了這一理論。
  D.“差序格局”作為社會學意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當前社會轉型的過程中，依然頗具啟示意義。
  （3）下列說法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一樣的一項是

   

  
  A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?br />B.“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?br />C.“其身正，不令而行?！?br />D.“各得其所，各安其分?！?br />（4）材料二采用了哪些論證方法？請作簡要說明。
  （5）如何有效避免“差序格局”在現代生活中產生消極影響？請結合材料談談你的看法。
  組卷：16難度：0.7

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  十六歲的夏天
  羅榮      16歲那年我即將初中畢業，我報考了師范。我知道考上師范不僅可以早幾年參加工作，每個月還有生活補貼。奶奶的藥罐子和我們兄弟倆的學費，已把父母的脊背壓成了兩張弓。
        中考結束后，我找到了同村做織鞭工的小梅，想去織鞭。
        父親知道了我要去織鞭，什么也沒說，默默把家里唯一的一輛自行車鏈條上了油，調試前后閘，還特意安上了一個新鈴鐺。
        第二天，我騎著自行車跟著小梅到了鞭炮廠。小梅把我帶到一個高個子女人面前，讓我喊桂姨。她向桂姨說了我的情況，桂姨打量了我一下問：“想當織鞭工？”我點點頭。
        小梅連忙說：“他可聰明了，如果不是家里困難，他能考到北京上大學?！惫鹨绦α?，讓我留下來試工。
        織鞭女工們陸陸續續來了，她們盯著我嘻嘻哈哈笑，說我是萬花叢中一點綠，我窘得臉通紅。
        女工們都很關照我。年長的嬸子手把手教我織鞭，一個穿紅衣服的姐姐叫我明天戴一雙薄手套來，不然用不了幾天，手就會皸裂得像枯樹皮。我很感激，把織鞭的要領牢牢記在心中，學著把顆顆散鞭串起來。桂姨過來看了我織的鞭說：“不錯，鞭織得緊密，可以留下?！?br />“真的？”我激動地問。
        半個月后，有人喊父親到縣城做工，早上去，晚上回來。這樣我沒有自行車騎了。小梅建議我：“你跟桂姨說說，看能不能把散鞭稱到家里織?！?br />      我結結巴巴地把稱散鞭到家織的想法說了，桂姨答應了我。
        掌燈的時候，父親回來了。他看到蛇皮袋里的散鞭，叮囑我說好好干，別給老羅家丟臉。父親又吩咐母親把那間空著的豬圈收拾出來給我放鞭，不許任何人帶著火星靠近這間豬圈。
        第二天傍晚，我正在織鞭，前院的二強子來我家玩。二強子在院子里四處張望，我問他找什么。他問我：“你沒有留點？”
        我不解：“留啥？”
  “鞭啊，靠山吃山，靠水吃水，你當織鞭工，當然要扣下散鞭。”
        我搖頭：“怎么能這樣做呢，這不是坑桂姨嘛!”
        二強子也搖頭：“就你實心眼兒，扣下散鞭就省下過年買鞭炮的錢了。”
        我們這里有個習俗，除夕夜的12點，家家戶戶要放“一萬響”的鞭“出行”，意味著來年紅紅火火。為湊“一萬響”的鞭錢，父母將褲腰帶緊了又緊，奶奶也竭力忍住不咳嗽，弟弟只能看著糖果咽口水。
        二強子的話讓我心動了。等他走后，我捧了一把散鞭裝到一個黑色袋子里，外面套一個蛇皮袋子。過了一會兒，我又打開袋子，抓了幾顆散線放回織鞭的籃子里，再把袋子藏到我的床空下面。
        再去交鞭，我的心怦怦直跳，緊張地看桂姨稱秤。桂姨像往常一樣，左右撥動秤砣。秤桿隨著秤砣的移動一上一下，我的心也跟著一上一下，大氣也不敢出。桂姨沒有發現我的異常，一邊和別人說話一邊看秤，然后叫我把掛鞭搬到倉庫里。我長長舒了一口氣，搬鞭時手心都汗津津的。
        連續兩次去交鞭，斤兩都對得上，只是秤尾壓得有點低，桂姨也沒說什么。我徹底放心了，跟大家大聲說笑，還和桂姨開玩笑：“您把秤看準嘍?！?br />      一天，我睡得香甜，一巴掌狠狠地扇在我身上。我一骨碌爬起來想罵人，看到父親黑著臉站在床邊。父親到城里做工后，每天早出晚歸，我已很長時間沒和他照面了。父親把一個蛇皮袋子扔過來：“這是怎么回事？”袋子里的鞭炮散了一地，我的腦袋“嗡”地炸了。
  “出息了？會玩心眼了？”父親的巴掌甩過來了。
        我撲通跪在父親腳下泣不成聲?！捌饋?”父親厲聲吼道。
        那天，父親沒去做工，押著我把扣下來的散鞭送到鞭炮廠。父親打了自己一巴掌：“丟死個先人了，這張老臉沒地兒放了。他姨，娃做錯了事，你狠狠處罰他。”大家都看著我，小梅張開的嘴巴可以塞下一個大鴨蛋。我羞紅了臉，恨不得在地上找個縫鉆進去。
        桂姨把袋子里的散鞭稱了重，對我說：“按規矩扣工錢吧?！?br />      父親仍是一臉羞愧：“他姨，除了扣工錢，你還應該開除他，看他還做不做丟臉的事?！?br />“他織的鞭質量過關，又是初犯，先不開除?！惫鹨绦Φ溃耙院笤俜妇烷_除?！?br />“啪?！备赣H又給我了一巴掌，“還不快謝你桂姨。小子，以后再想扣鞭，先弄個麻袋把我這張老臉裝起來。”我的臉又紅了。
        八月二十五日，我最后一次去交鞭。桂姨遞給我一沓錢：“這是工錢，你數一下?！?br />      數完錢，我疑惑地看著桂姨。桂姨不僅沒有扣錢，還多給了30元錢。桂姨見我傻傻地看著她，笑：“你把鞭都還回來了，就不扣錢了，那30元是你給我家孩子荷香買書的錢?！蔽业氖窒駹C了一樣，忙抽出50元給桂姨：“這怎么行，該扣的一定要扣。那書是舊的，不值錢的?！惫鹨贪彦X塞給我：“你先拿著，算我對你考上師范的祝賀。”我連連擺手，說不行。桂姨佯裝生氣：“怎么，家有喜事，還不許隨禮了？”我只好收下錢，向桂姨鞠了一躬。又對荷香說：“明年暑假，我來織鞭時再給你帶圖畫書，還教你拼音和算術。”明年荷香就要上一年級了。荷香興奮地說：“真的？我們拉鉤，一百年不許變!”
        告別桂姨和織鞭工，我挎上竹籃回家。西邊的天空鋪滿了紅霞，晚風徐徐地吹著。我深深吸了一口氣，撒腿在碧綠的田野上奔跑起來……
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“藥罐子”“學費”展現了“我”家庭負擔的沉重，與下文寫買“一萬響”的艱難遙相呼應。
  B.文中多次寫“我”臉紅，寫出“我”的拘謹、羞澀、委屈，也表現了“我”青春的質樸純凈。
  C.“我”留散鞭，明知是坑害桂姨，還是做了，是由于家鄉的習俗和家境的貧困，一念之差，犯了錯。
  D.桂姨不僅沒有扣“我”的錢，還分外多給了我30元錢，說是賀禮，其實是對“我”的幫助與關愛。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“我”“撲通跪在父親腳下泣不成聲”運用了細節描寫，主要為了突出“我”“偷鞭”暴露的恐懼，以及父親平時教育孩子的粗暴。
  B.小說善于運用映襯的手法突出人物形象，起初“我”的“正”與二強子的“歪”，父親的“剛”與桂姨的“柔”，形象形成映襯鮮明突出。
  C.小說中人物的語言大多比較簡短，甚至只言片語，但是人物形象卻生動鮮活，躍然紙上，主要是因為人物語言都極富個性化。
  D.小說以“我”家庭負擔的沉重寫起，以“我”在“田野上奔跑”收尾，由陰郁轉向明朗，張弛有度，使小說富有變化，耐人尋味。
  （3）請結合文本簡要分析父親的形象。
  （4）小說結尾處劃線的句子蘊含著“我”成長歷程的豐富感受，請結合文本加以分析。
  組卷：12引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本小題共2小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        眾所周知，鹽和糖攝入過多對健康不利。然而，鮮為人知的是，鹽和糖常常結伴而行。放鹽多了，①        ，使咸味變得柔和，不刺激。而當糖的濃度達到一定程度時，味覺就開始麻痹，嘗不出太濃的甜味了。這時只要稍微加點鹽，②        。糖和鹽的這種“微妙關系”對我們來說有利有弊，很多時候，糖成了咸味的“減弱劑”，在1%～2%的食鹽溶液中添加10%的糖，幾乎可以抵消咸味。所以很多甜咸口味的菜里，③        。比如，糖醋排骨、魚香肉絲等，咸味被甜味消減了。在外就餐，盡量少點這類菜肴。在家烹調，要少放糖和鹽。
        市面上還有很多糖和鹽含量都很高的食品，大家要格外注意。像果脯蜜餞。比如酸酸甜甜的話梅讓人欲罷不能，但吃進10個，攝入的鹽就占一天總量的56%。你可能吃的時候并不覺得咸，這主要是因為加工時會加入很多糖。再如鱈魚絲等海產干貨，味道鮮美，有嚼勁，營養豐富?？蓴祿@示，鱈魚絲竟是含鹽大戶：100克鱈魚絲含鈉2克，相當于5克的鹽。并且配料表上，白砂糖的位置特別靠前，是典型的高糖高鹽食物。大家選擇食品時，要注意查看食品標簽，盡量選擇糖和鹽都較少的產品。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）簡述第二自然段的主要內容。要求含有對大眾的建議，表達簡潔流暢，不超過60個字。
  組卷：27引用：24難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的文字，按要求作文。
        家鄉，總是存在于人們心靈深處最柔軟的地方。一石一礎，一草一葉，井欄樹冠，那里都是我們的見證，那里勾留了我們的年輪，那里有我們最熟悉的味道。無論我們走到哪里，家鄉味永遠是最溫馨的回憶。它也許是一道正宗的美食，也許是一口純正的鄉音，也許是一處秀美的風景，抑或是一種獨特的風俗……
        那么，你心中地道的家鄉味是什么？今天，這種地道的家鄉味在你的家鄉是否依舊得以保留？你對保留地道的家鄉味有何感想和建議？
        請你就此寫一篇不少于800字的文章，要求選好角度，自擬題目，確定立意；不要套作，不得抄襲。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析