2020-2021學年安徽省合肥十一中高二（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①英國經濟學家凱恩斯認為：“經濟學家和政治哲學家們的思想，不論它們在對的時候還是在錯的時候，都比一般設想的要更有力量。世界的確就是由它們統(tǒng)治著的。”依照這一判斷，當我們從事某項經濟活動，認知某種經濟行為，解釋某個經濟現(xiàn)象時，統(tǒng)治我們頭腦的那個“經濟學思想”一定是存在的。這如同賽場裁判問你“選邊還是選開球”一樣，你腦海里既已存在的“思想”，會指揮你選擇其中的一種。盡管你可能完全沒有意識到，是“思想”統(tǒng)治了你的選擇。
        ②那么，“經濟學思想”包括什么內容呢？它們是如何統(tǒng)治我們的呢？經濟學家作為“經濟學思想”的制造者生產了什么“產品”，又應當生產什么“產品”？我們先看三個經濟學的理論說法。
        ③一是“商品的供求關系決定價格”。這是有無數(shù)生活經驗事實支持的結論。例如，買房子的需求大大超過可以出售房子的數(shù)量，即求大于供，住房的價格就必定上升；反之，價格就必定下降。不論政府官員、企業(yè)家、普通民眾還是經濟學家，都認可這一說法。這是具有明顯知識特征或強知識性的結論，我們稱之為“經濟學知識”。
        ④二是“貨幣供應量大，商品的價格就會上漲”。這似乎是有生活經驗事實支持的。在一個經濟體內，觀察某些時段的貨幣供應量和商品價格的關系，有時的確能夠建立起這種關聯(lián)。但是，這并非有足夠多的經驗事實支持。而且其中“貨幣供應量大”，究竟“大”是什么概念，也沒有公認的標準。政府官員、企業(yè)家和普通民眾對此的看法，很難達成一致。其中有些政府官員、企業(yè)家和普通民眾，根本就無法從他們的經驗里，體會到這樣的關系。即便在經濟學家群體之內，對此也是眾說紛紜。這種論說，顯然不能簡單地認定為“知識”，它有著較為明顯的前提，只在某種特殊條件下，才能夠成立。我們將其分類為“經濟學學說”。
        ⑤三是“經濟危機將導致資本主義經濟制度消亡”。不論用“知識”還是“學說”來定位這種結論，都不足以展示出它的特性。近代世界經濟史表明，經濟危機發(fā)生許多回了，資本主義經濟制度還在運行。盡管許多經濟學家，運用各種各樣的數(shù)據、邏輯、模型，試圖證實這一說法，經驗事實至今仍不充分支持。或許，更長的歷史、更大規(guī)模和更高頻率的經濟危機累積，最終會導致資本主義經濟制度的崩潰，但我們時下還不能夠說，這就是“知識”；即使是作為“學說”來看，其性質也是有些弱的。我們稱之為“經濟學假說”。
        ⑥按照英國哲學家羅素的理解：“一切確切的知識--我是這樣主張的--都屬于科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬于神學。但是介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域；這片無人之域就是哲學。”在這里，經濟學與哲學很類似，也處在神學和科學之間的領域。以“確切性”為標尺來看，“經濟學知識”更靠近科學些，“經濟學假說”則更靠近神學。“經濟學學說”處在相對中問的位置--既非確切的科學，而且離科學還不近；也非全然不確切的神學，它與神學保持著非常明顯的距離。
  （摘編自陳彩虹《統(tǒng)治我們的經濟學思想是什么？》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．經濟學知識是指人們認可的具有明顯知識特征或強知識性的經濟學結論。
  B．經濟學學說是指具有明顯前提，只在特定條件下才能夠成立的經濟學論說。
  C．經濟學假說是指某些經濟學家試圖證實但經驗事實無法充分支持的經濟學論斷。
  D．經濟學假說至今仍沒有得到經驗事實的充分支持，所以它就不會統(tǒng)治我們的思想。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章采用總分總式結構展開論述，闡釋了經濟學思想的相關內容，思路清晰。
  B．第①段通過運用引用論證、類比論證等論證方法，巧妙地引出本文的中心話題。
  C．第③～⑤段都是先給出具體的經濟學理論，再進行分析，從而得出相關結論。
  D．第⑥段引用英國哲學家羅素的言論，很好地論述了經濟學與哲學之間的關系。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．按照英國經濟學家凱恩斯的理論，經濟學學說決定了人們參與經濟活動時的認知行為。
  B．經濟學思想包括經濟學的知識、學說和假說等，這三者都是經濟學家的“產品”。
  C．雖然目前資本主義經濟制度還在運行，但在一定的條件下其崩潰的結局不可避免。
  D．經濟學學說因為和科學、神學都保持著明顯的距離，所以也必然會受到科學家和神學者的攻擊。
  組卷：2引用：5難度：0.6

  解析

二、實用類類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        早在2003年“非典”疫情之后，社會就曾興起分餐熱。伴隨著“非典”的退卻，分餐制便鮮有人提及。
        新冠肺炎疫情，讓分餐制再度進入社會視野。根據世衛(wèi)組織統(tǒng)計，食源性疾患的發(fā)病率居各類疾病總發(fā)病率前列，而在疾病的各類傳播途徑中，唾液是主要途徑之一。北京協(xié)和醫(yī)學院教授張宏冰指出，傳統(tǒng)的合餐制為健康埋下隱患，可使多種病毒、細菌在就餐者之間傳播，比如幽門螺桿菌、感冒病毒等都可能在相互夾菜時不經意間傳染給他人。還有比如感冒、肝炎、痢疾等疾病，都會通過口水、筷子和餐具傳播。
        此前，各地公布的疫情案例中，已發(fā)生多起家庭聚集或外出聚餐病例。專家表示，很多家庭聚集性感染的發(fā)生，都與共餐密不可分。
  （摘編自新華社新媒體2020年3月24日，《分餐制，落實真那么難嗎？》）
  材料二：
        根據新華睿思?數(shù)媒智慧分析平臺數(shù)據，在最近兩個月來，關于分餐制話題的關注度不斷上升，全國范圍內信息量累計達到1039539條。其中，3月14日的單日信息量高達30183條。
        為防止新冠肺炎疫情傳播，自疫情發(fā)生以來，已經有多個省市明確倡議使用公筷公勺，部分地區(qū)還將公筷公勺使用情況列入優(yōu)秀評選標準，促進餐飲服務單位推廣使用。各地的呼吁倡議得到了網民的積極響應，多數(shù)網民對分餐制表示支持。
  
  （摘編自新華網2020年4月6日，《大數(shù)據告訴你推行分餐制“卡”在哪》）材料三：
        這些年，公筷、分餐等一直沒能大范圍推廣，一個毋庸諱言的原因是有些人覺得此舉太矯情，屬于西方社會的生活方式，不符合中國傳統(tǒng)餐飲文化理念。可實際上，“分餐制”并非什么“舶來品”，在過去的幾千年歷史當中，中華民族的傳統(tǒng)飲食方式一直都是“席地而坐，分案而食”的分餐制，不少流傳千載的文獻和畫作都對我國古代“分餐制”有詳細生動的描述。從五代十國時期南唐畫家顧閎中的名畫《韓熙載夜宴圖》可以看出，畫中一人一桌，桌上食物也是一人一份。這種飲食方式再往上追溯，甚至可以一直追溯到史前民族文化時代。在山西襄汾陶寺龍山文化遺址中出土的木質食案，長僅1米，寬30厘米，只供一人使用，被認為是分餐制的產物。只不過，此后由于生活方式變遷、民族融合等原因，“合餐制”逐漸成了國人日常餐飲習慣的“主流”。
  （摘編自新華每日電訊2020年2月29日，《除了禁食野味，還有一項“餐桌革命”迫在眉睫》）
  材料四：
        從整個社會來看，只有少數(shù)人有分餐意識，而很多人沒概念，想分餐或使用公筷反而“另類”。新華網對近2萬名網友的問卷調查顯示，4成網友贊成分餐制推廣，而3成網友則表示反對。很多人沒有建立起使用公筷的習慣。有的飯店會在每個餐位上放兩雙筷子。但大多數(shù)客人都沒有將兩雙筷子交替著用，有時吃著吃著就忘了。對餐飲企業(yè)來說，推廣公筷的成本不會很高，且無須破壞菜品外形，但之前絕大多數(shù)餐飲企業(yè)都沒采用“公筷制”，主要因為經營者覺得“反正不會用”“放了也是白放”。傳統(tǒng)文化也成為一個制約分餐制的重要原因。因傳統(tǒng)文化和習俗、人情的影響，大多數(shù)中國人喜歡熱鬧的合餐，分餐顯得有些“高冷”“不合群”“有見外之嫌”。特別是在農村地區(qū)，推進公筷制和分餐制的難度較大。還有一些企業(yè)擔心，分餐制會提升餐廳成本，一些特色菜品不宜分裝。多位餐飲企業(yè)負責人表示，廚師或服務員分餐的方式，勢必會增加人力物力成本，且一些需要雕花、擺盤等特殊技藝的菜品需確保上菜時的完整性。
        此外，記者梳理發(fā)現(xiàn)，此次疫情之前，不少地方都出臺過關于推進分餐制的指導政策。但業(yè)內人士指出，由于條例缺乏強制性和實施細則，隨著時間推移，很多規(guī)定和倡議最后不了了之。
  （摘編自信網傳媒2020年3月25日，《疫情成推廣分餐制契機“舌尖上的文明”需各方同筑》）
  （1）下列關于“分餐制”與“合餐制”的說法，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．“合餐制”為健康埋下隱患，多種病毒、細菌會通過口水、筷子和餐具在就餐者之間傳播。疫情之下，易發(fā)生家庭聚集性感染。
  B．“合餐制”后來成為中國人日常餐飲習慣的“主流”，主要是由于漫長歷史中生活方式變遷、民族融合等原因。
  C．“分餐制”并非是專屬于西方社會的生活方式，而是中華民族的傳統(tǒng)飲食方式，是符合中國傳統(tǒng)餐飲文化理念的。
  D．“分餐制”難以落實主要受傳統(tǒng)文化和習俗、人情的影響，中國人都喜歡熱鬧，認為分餐顯得“高冷”“不合群”“見外”。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．圖表1：“分餐制”話題信息量趨勢演變圖顯示，疫情爆發(fā)以來，“分餐制”話題信息量在3月14日達到輿論熱度的峰值。
  B．圖表2顯示，有近4成的網友認同“分餐制”，超過一半的網友傾向于“公筷公勺”制，僅有一成左右的網友存在抵觸心理。
  C．對于以盤裝菜為主的中餐而言，“公筷公勺”相對于“分餐制”更容易為人接受，網民對公筷公勺的認可度也更高。
  D．“分餐制”話題往往在疫情爆發(fā)時被熱議，而在疫情后被忽略。這次新冠疫情帶來的“分餐制”話題關注也不例外。
  （3）當前推進“分餐制”“公勺公筷”制中存在哪些問題？請結合材料內容簡要概括。
  組卷：6引用：4難度：0.6

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三、文學類文本閱讀（本題3小題，15分）

• 3．平凡的世界（節(jié)選）
  路遙      在劃分豬飼料地的時候，孫少安心想：隊里種的莊稼地以外，還有不少荒地，干脆把這些閑地劃給社員，就不要減少隊里的現(xiàn)耕面積了。而這些閑荒地沒有整塊的，溝坡圪嶗，零零碎碎，也沒辦法準確丈量，大約摸用眼睛估量一下就行了。他這意見全隊沒一個人反對的。因為大家知道，用眼睛“量”過的地，只能多不會少。孫少安也清楚這一點。他正是想用這種方法，給社員擴大一點自留地。這年頭，個人的地多出一分，那就能給一家人解決大問題--在這些精心耕種的土地上，往往一個小土窩就可能等于隊里許多好地的收入。人們已經餓慌了，誰不想利用這機會給自己增加一點利益呢？
        但大家都知道，這事要瞞著書記田福堂和孫少安他二爸--這兩位“革命家”都在一隊。
        等躲避開這兩個人外出開會的時候，少安就和大家把地劃分開了。田福堂和孫玉亭也沾了光，不過他們自己不知道罷了。也許以后他們在種地的時候，會感覺到地可能多劃分了，但也睜一只眼閉一只眼--他們雖說整天喊叫批判資本主義，但對于實惠也從不拒絕……的確是這樣。田福堂實際上早察覺了他們隊的豬飼料地“有問題”，但他一直裝得不知道這一點。他是個有頭腦的人，知道這事眾人擁護，他要是出面糾正，那肯定會惹得民情激憤，他何必做這種笨蛋事哩！再說，他自己也在其中沾了光，和眾人過不去，也等于和自己過不去。退一步說，萬一這事被別人告發(fā)，他田福堂劃分地時又不在家，到時他手里仍然有批判權哩！
        可是那天他從縣城回來，在石圪節(jié)碰上田福高，聽了福高姨夫的事后，田福堂突然心一動，覺得他給孫少安找下一個讓后生下不了臺的好茬口。于是他調轉自行車去了一趟公社，給徐治功露了話，讓他去查一下他們村的豬飼料地。他并且提醒徐主任說，不要光查他們隊的，其它村子也查一查，以免讓人懷疑是他田福堂反映的。
        田福堂走了這一步“妙棋”以后，內心也倒有些矛盾。一方面他對少安有氣，覺得讓小伙子受點整，灰上一段時間，就顧不上騷情他的潤葉了。另一方面，他又感到這種做法有些不太美氣。這無論如何是一件虧心事，等于給自己心里放了一條蟲子，騷擾得靈魂不能安寧。
        但他又想：好漢做事不后悔！既然已經這樣了，那就沒必要想得太多！也好，讓孫少安亂上幾天吧！最好是二隊長金俊武也把豬飼料地擴大了，讓公社查出來，把這兩個螞蚱拴在一根繩子上整治一通，叫他們再和我田福堂過不去！
        公社普查的結果明朗了，全社一共有五個生產隊擴大了豬飼料地。讓田福堂遺憾的是，二隊沒有擴大--金俊武這小子終究年紀大一點，比少安的城府深，沒有讓抓住尾巴。
        這一天遇集，全公社的脫產干部和各大隊、各生產隊的主要負責人，都被調到公社院子里，批判五個“走資本主義道路”的生產隊長。盡管不是群眾大會，但陣勢也不小，公社院子里黑鴉鴉坐了一大片人。批判會由徐治功主持，孫少安和另外四個人站在臺子前。批判發(fā)言的人通過那個包一塊紅綢子的話筒，輪流上臺照稿子念一遍--話筒因為經常使用，紅綢子已經被人試音時用手指頭彈得稀巴爛了。此時，在石圪節(jié)的街上和全公社每家每戶的喇叭匣上，都轉播著這個批判會的實況。孫少安和另外這四個人頃刻間就成了全公社家喻戶曉的人物。到處都有人在議論他們--從本人議論到家里的其他人直至祖宗三代。
        在批判會場里，田福堂找了個很不起眼的角落坐著，一直低頭聞手中的煙卷。往常如果開這樣的會，他總是坐在最顯眼的地方。但今天他似乎生怕別人看見他。他更不愿意自己的目光碰見少安的目光。
        少安站在臺子前，盡管頭低著，但他還是用眼睛的余光在一片人群中搜尋到了田福堂。
        少安看他坐在那么一個角落里，心里就更明白了。是的，他心虧，不敢正視他。他得到了一些安慰：從某種意義說，他和田福堂都在接受批判；他接受思想的批判，田福堂接受良心的批判。
        在確認了“猶大”以后，孫少安索性再不想這件事了。不管怎樣，田福堂就是田福堂。
        他不這樣就不是田福堂了。誰也不能改變田福堂，連他自己也改變不了自己。
        話說回來，少安知道田福堂對他和潤葉那次的會面心中有氣。平心靜氣地想，這種“報復”也情有可原。是呀，他那樣體面的人家，自己如花似玉的工作女兒，怎么能讓一個泥腿把子去沾染呢？
        少安現(xiàn)在感到欣慰的是，他對潤葉的求愛采取了完全正確的態(tài)度。田福堂現(xiàn)在又用鐵的邏輯進一步給他論證了這件事的不可能性……他現(xiàn)在感到難受和喪氣的是，這個批判將會把他在全公社揚臭了。他別再指望在這個天地里給自己尋找一個媳婦。哪怕加倍地掏財禮錢，也不會有人把女兒嫁給一個喪失了名譽的人！
        使他更為難受的是，他擔心由于他的這件事會影響少平和蘭香將來的前途。他終歸已經是農民，他不怕什么，難道連老镢把也握不成了嗎？但少平和蘭香與他不一樣，以后要是有個出門的機會，會不會受這件事的“政治影響”呢？如果影響到他兩個人，他就會痛苦一輩子的……少安難受地前前后后思量著這件事，在一片鬧哄聲中總算熬完了批判會。
  （1）下列對相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中的“公社”“自留地”“生產隊長”等詞語都指向人民公社化運動時期的現(xiàn)實，在今天又使小說具有記錄歷史的意味。
  B．小說善于運用對比的手法表現(xiàn)人物，孫少安為社員著想，不惜違規(guī)給社員擴大自留地，而田福堂自始至終只考慮自身利益，兩者形象對比鮮明，深入讀者內心。
  C．對于孫少安多劃分豬飼料地一事，田福堂本想睜一只眼閉一只眼，最終改變主意選擇告發(fā)的原因是他不愿意自己的工作女兒與農民孫少安談戀愛。
  D．對于孫少安及其他四個生產隊擴大豬飼料地一事，此舉雖符合廣大百姓的利益但違反當時規(guī)定，最終以遭批判作為結果，說明前進的道路總是曲折的。
  （2）請簡要分析文中田福堂不同階段的心理變化情況。
  （3）請簡要分析本文敘事上的特點與作用。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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七、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。
        中國傳媒大學、北京電影學院、中央戲劇學院等北京高校陸續(xù)公布2020年藝術類專業(yè)考試調整方案。由于疫情防控需要，為保障師生健康安全，4月起，各校大多數(shù)藝術類專業(yè)考試均轉入“云端”進行，部分專業(yè)還取消現(xiàn)場專業(yè)考試，將直接按高考文化成績錄取。記者了解到，由于今年不少專業(yè)考試須在線上完成，為保證考試公平，部分高校對視頻拍攝的方法、限時、設備等作出相關規(guī)定。如中國傳媒大學規(guī)定，考生錄制視頻僅可使用普通智能手機，禁止使用專業(yè)設備拍攝；視頻作品應保持原始圖象和聲音，不允許進行任何后期制作。
  組卷：8引用：8難度：0.6

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八、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “凡事預則立，不預則廢。”職業(yè)理想是人生理想的一部分，做好職業(yè)規(guī)劃有利于更好地實現(xiàn)人生理想。為了幫助學生在充分了解自己的性格、興趣、能力和社會需要的基礎上，確立自己的職業(yè)理想，為升學就業(yè)提前做好準備，盡量少走人生的彎路，同時更好地服務未來社會，我校在高一年級開展以“職業(yè)規(guī)劃”為主題的相關教育活動。
        對此，有一些學生不理解、不響應。有的說：“計劃趕不上變化，沒必要進行職業(yè)規(guī)劃。”有的說：“職業(yè)規(guī)劃占用了太多學習時間，得不償失。”有的說：“職業(yè)規(guī)劃的事交給家長和老師就可以了，我們還沒有這個能力。”……
        這引起了本校學生李華的深思。
        請結合材料，以李華的身份，面向本校（統(tǒng)稱“嘉州中學”）同學寫一封公開信，呼吁大家積極進行人生的職業(yè)規(guī)劃，從中體現(xiàn)你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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