人教部編版選擇性必修上冊《第5課 五石之瓠》2021年同步練習卷（7）

一、填空

• 1．通假字：寫出下列通假字所通之字并解釋。
  （1）宋人有善為不龜手之藥者　

   

  
  （2）世世以洴澼絖為事　

   
  組卷：3引用：3難度：0.7

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• 2．一詞多義：解釋下列加點的字。
  （1）貽
  ①魏王貽我大瓠之種

   

  
  ②貽笑大方

   

  
  （2）固
  ①夫子固拙于用大矣

   

  
  ②汝心之固，固不可徹

   

  
  ③人固有一死

   

  
  ④固國不以山溪之險

   

  
  （3）與
  ①今一朝而鬻技百金，請與之

   

  
  ②冬與越人水戰

   

  
  ③失其所與，不知

   

  
  ④王之所大欲，可得聞與

   

  
  ⑤選賢與能，講信修睦

   

  
  ⑥吾與點也

   

  
  （4）說
  ①客得之以說吳王

   

  
  ②秦伯說與鄭人盟

   

  
  ③而聽細說，欲誅有功之人

   

  
  ④死生契闊，與子成說

   

  
  ⑤說盡心中無限事

   
  組卷：4引用：1難度：0.7

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• 3．古今異義：寫出下列加點詞語的古義。
  剖之以為瓢
  古義：

   

  
  今義：認為。
  組卷：1引用：4難度：0.7

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• 4．詞類活用：指出下列加點字的活用類型并解釋。
  （1）我樹之成而實五石

   

  
  （2）夫子固拙于用大矣

   

  
  （3）能不龜手一也

   
  組卷：4引用：2難度：0.7

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五、微寫作。

• 12．著名新聞評論員白巖松說：“當中國的文學家、科學家開始做很多‘無用’的事時，就離諾貝爾獎不遠了。我們現在很多人都在做‘有用’的事，跟錢權相關的。”請結合選文中莊子關于“有用”與“無用”的論述，談談你對這句話的理解，200字左右。
  組卷：8引用：10難度：0.7

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三、模擬練

• 13．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
  （甲）      小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
  （選自《逍遙游》）          （乙）      莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然：合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉乎！”
  （選自《山木》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．材與不材之間似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為
  B．材與不材之間/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為
  C．材與不材之間似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為
  D．材與不材之間/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．晦朔，指農歷一個月。也指農歷每月末一日及初一日，蘇軾《再游徑山》：“白云何事自來往，明月常圓無晦朔。就是此意。
  B．蓬蒿，蓬草和蒿草。也指草野，荒野偏僻之處，如，李白《南陵別兒童入京》：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”
  C．豎子，指童仆。也指小子，對人親昵的稱呼，《鴻門宴》：“拔劍撞而破之，曰：唉！豎子不足與謀！”即是此意。
  D．黃帝，被尊為中華“人文初祖”，號軒轅氏，史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。
  （3）下列對原文的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．莊子用朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖與眾人等設喻闡釋了這些人和物之間小大之辨十分明顯，均可達到“逍遙游”的境界。
  B．山木和雁的命運，給人的啟示就是：人生于世，兇險太多，有很多時候我們也很難判斷出怎么做才能避免危險。
  C．莊子認為，人生最高的境界應該是超脫于世俗生活之外，徹底擺脫現實社會的羈絆，只有這樣才能達到真正的自由。
  D．人類與萬物又有所不同，比如說賢能就可能受到謀算，無能又會受到欺侮，所以說不可“得而必”。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。
  ②物物而不物于物，則胡可得而累邪！
  組卷：13引用：9難度：0.4

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