2021-2022學年遼寧省朝陽市建平實驗中學高二（下）期中語文試卷
發布：2024/12/5 14:30:2
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
方言傳統戲曲，一直無法擺脫老氣甚至古板的刻板印象，而一部粵劇電影，卻受到不少年輕人的期待。在最多年輕人聚集的視頻社區嗶哩嗶哩（B站）上，5月初發布的《白蛇傳?情》終極預告片，播放量已接近220萬，并登上了B站的熱門和熱搜。預告片的彈幕中充斥著以特有“黑話”表達的溢美之詞，評論更是大型“打臉”現場，“點進來之前以為又是蹭IP熱度的炒冷飯爛片，看完雞皮疙瘩起來了，目前正在找預售。”
這部電影是怎么打動年輕人的？和近年來備受歡迎的國產傳說改編動畫電影一樣，主要是憑借大膽與堅持。
這里的大膽，也可以寫作創新或突破。由于傳說故事過于經典，最容易令人感到驚喜甚至驚艷的，往往在于形式上的創新和突破，而在電影中，視覺特效的表現更可能擴展想象力的邊界。2015年的現象級傳說改編動畫電影《西游記之大圣歸來》，就是憑借著震撼的3D效果和細膩的動作特效，從一部無人問津的小眾動畫，一路逆襲成國產動畫崛起的里程碑。
《白蛇傳?情》的特效同樣值得稱道，曾經只能通過舞臺道具引觀眾入戲的戲曲，通過特效將經典場景變成會動的水墨畫，是另一種層面上戲曲表達的升級版，也是以電影語言傳達東方之美。
而堅持，則是在創新的同時，不忘根本。只要是電影都要把故事說好，動畫電影還要人設突出畫面流暢色彩鮮明，戲曲電影則要唱腔身段不能掉。堅持對于“本行”而言都不算難，但要把故事說好卻不容易，尤其是改編傳說。高分國產傳說改編動畫《哪吒之魔童降世》，在哪吒“削骨還父，削肉還母”的決絕故事中注入了現代“愛的教育”的精神內核，引人深思之余亦感人至深。
而白蛇傳本身，就是一個跨越物種、追求自由與愛的現代價值觀傳奇故事，《白蛇傳?情》的編劇，從不同角色的角度重新演繹這個故事。例如，許仙不再是聞妖色變而是堅守跨越物種的真愛，法海也不再是以善惡辨事的臉譜化形象，而是代表維護法界界限之間規矩的立場。
近年來，社會中彌漫著“如何吸引年輕人”的潮流，與僅僅著眼于購買力的商業化考量不同，傳統戲曲對吸引年輕人的渴望，多了一層文化傳承的寄托。有人認為，高雅的傳統文化與藝術表現形式，通過結合大眾娛樂融入主流，是一種“自降身價”的表現。實際上，文化需要傳承，但高喊“文化傳承”四個字實在太重，強行推廣效果也未必好，首先還是要吸引人來了解。
無論是京劇老生王珮瑜通過個人魅力吸引觀眾推廣京劇，還是《白蛇傳?情》通過粵劇電影的形式打破“次元壁”，都是以輕量化的方式為年輕人打開一扇了解傳統戲曲的窗戶。
目前，國風已成大勢，漢服與國風元素的服飾、配件、產品都在流行，年輕人對傳統文化有著濃厚的興趣，他們其中的一些人也許只是被美麗的服飾吸引，也許只是對潮流的一時跟風，但總會通過各種各樣的形式，對傳統文化多一分了解，甚至其中的一些，會深入研究或踏入這個領域。
即便只是淺嘗即止，即便只是附庸風雅，能讓更多的人了解，讓其中一些人懂得，這就是“窗戶”存在的意義。
選擇5月20日作為公映日，或許是因為，這不僅是一個與愛情有關的節日，更是粵劇文化的重要紀念日。2006年5月20日，粵劇被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。或許如不少人擔心的一樣，選擇這個檔期，這部稍顯小眾的電影的排片會被壓縮，但排片是會根據市場反映調整的。這是一個大膽的選擇，也是一次勇敢的堅持，希望這一份堅持，能輕輕地打動年輕人，開啟一扇了解傳統戲曲的窗戶，獲得期待中的回響。
（摘編自《＜白蛇傳?情＞破圈，電影為粵劇傳情添韻》，《南方都市報》2021年5月20日）材料二：
近日，全國政協常委、中國作協副主席白庚勝，全國政協委員、中國版權協會理事長閻曉宏接受人民網專訪，講述中華優秀傳統文化在新技術“加持”下如何更好地傳承創新，以及加強知識產權保護對文化發展的重大意義。
白庚勝：文化遺產保護是永恒的，現在需要思考的是如何更好地傳承以及創新。在信息化時代，尤其要利用好新技術。我們有影像的手段、數字的手段，可以進行遠距離、超時空的傳播，為傳承保護創造了更多的可能性。
同時，還要不斷開發文化的衍生品，做到文化遺產的活化、利用和轉換。比如，過去口頭流傳的梁山伯與祝英臺的故事，經過不斷衍生，出現了戲劇、影視、音樂、舞蹈、繪畫等大眾喜聞樂見的相關內容。所以，文化遺產首先是通過衍生產品才能“活”下去，才有持續的生命力，才有可能在傳播中“出圈”。
還可以把文化遺產轉化成可以看的、可以吃的、可以玩的。我們必須要與時俱進，結合城市文化生活和當今人們的審美，讓古老文化在和高新科技對接中走得更遠，讓更多人享受其中。
閻曉宏：建設社會主義文化強國，我們將越來越依靠包括版權在內的智力成果的使用。
文化發展基于兩個條件，一個是要有好的作品，第二是好的作品要有好的傳播能力。這里就要有激勵的制度，讓好作品能夠受到尊重，受到保護，能夠獲得相應的報酬，使得創作者有能力再次投入創作。
如今，中國進入提質增效的新時代，中國的知識產權也進入了創造、使用、管理和保護并重的階段。“十四五”時期，知識產權的價值更高更大。我們需要有一個更好的創新環境，因此需要繼續加大知識產權保護力度。
（摘編自《傳統文化，“出圈”靠什么？》，“人民網”2021年3月12日）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.方言傳統戲曲是老氣甚至古板的藝術形式，所以一般不受年輕人歡迎，但《白蛇傳?情》這部粵劇電影卻受到不少年輕人的期待。
B.《白蛇傳?情》和近年來一些根據國產傳說改編的動畫電影之所以備受歡迎，主要是因為它們既有創新突破又能做到不忘根本。
C.對動畫電影和戲曲電影來說，堅持“人設突出畫面流暢色彩鮮明”“唱腔身段不能掉”等“本行”特色并不算難，難的是如何把故事說好。
D.中國版權協會理事長閻曉宏認為，社會主義文化強國的建設離不開包括版權在內的智力成果的使用，需繼續加大知識產權保護力度。
（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A.有些觀眾在看電影《白蛇傳?情》的預告片之前，對其并無多大期待，以為這部電影無非又是蹭IP熱度的毫無新意的爛片，而看完預告片后，其態度大為改觀。
B.傳說故事如果不進行形式上的創新和突破就不能令人感到驚喜，《西游記之大圣歸來》正是憑借出色的視覺特效成功逆襲，成為了國產動畫崛起的里程碑。
C.傳統戲曲渴望得到年輕人的關注，一方面是著眼于購買力的商業化考量，另一方面也寄托著“文化傳承”的厚望；近年來，戲曲界已有人在做戲曲推廣的相關嘗試了。
D.全國政協常委、中國作協副主席白庚勝認為，不僅要做好文化遺產的保護，也要做好傳承和創新，如今信息時代的各種新技術為傳承保護文化遺產創造了更多可能性。
（3）下列各項中，不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是
A.電影《白蛇傳?情》包含了武打、特效、舞蹈，還有粵劇、新編粵曲……它是多種藝術元素綜合起來的藝術作品。
B.電影《白蛇傳?情》取材于民間傳說《白蛇傳》，在繼承傳統的基礎上，融入現代思想，以“情”為主線，道出了人們對愛情的美好憧憬、對真善美的執著追求。
C.電影《白蛇傳?情》中的“白素貞”是時尚和完美的女性形象，電影中白素貞的扮演者曾小敏說：“她有自己的生活主張，敢愛敢恨，勇于追求，勇于表達。”
D.電影《白蛇傳?情》中許仙扮演者文汝清認為電影表演跟在舞臺上表演有很大不同，“戲曲的表演是有程式的，是夸張性的”，而在電影表演中卻要收斂一些。
（4）請簡要梳理材料一的論述思路。
（5）傳統文化如何在傳播中“出圈”？請結合材料談談你的看法。組卷：6引用：4難度：0.1
（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
漁娘
侯發山 老爹死后，漁娘就守著老爹的兩孔窯洞，留了下來。她說，她已經跟母親有了解不開的緣分，她要在這兒終老一生，陪伴母親。她說的“母親”指的是黃河。
河長，也就是鎮里的茍書記，不忍心她一個大姑娘家跟風浪作伴，說在縣城給她找個工作，她拒絕了。茍書記讓她放心，說她走后，鎮里會安排其他人接替她。她還是沒有答應。她說，我跟老爹一樣，喜歡這里，不要報酬。聽了她的話，茍書記心里既欣慰又難過，知道她承襲了老爹的脾氣，也就不再堅持。
茍書記雖是河長，因為鎮里的工作千頭萬緒，都要他親自過問，分身乏術，老爹自告奮勇把“家”安在黃河邊，說他就想過閑云野鶴的生活，實際上是替茍書記分擔責任。盡管政府三令五申，還是有人偷偷摸摸來挖沙抽水，傾倒垃圾，私搭亂建，等等。老爹住在黃河邊后，這種情形才大有好轉。汛期時，他還可以隨時巡視河堤，以保堤壩無虞。不要工資，義務守護，哪里有這樣的好事？因此，作為河長的茍書記自是感激不盡。
如今，漁娘四十歲出頭了，別看在黃河邊長大，每日風里來雨里去，沙里滾水里爬，好像吃了孫猴子師父的肉，眼角連個皺紋都沒有，一點兒也不顯老。皮膚粉嘟嘟的，粉里透白，又細膩，跟剛出生的嬰兒似的。按當地人話說，美得跟畫兒上的人似的。就是這樣一個女人，不愿出嫁。老爹活著的時候，以為她舍不得離開老爹。誰知道，老爹走后，盡管媒人說得跟天女散花似的，甚至其中不乏白馬王子，漁娘一個都沒答應。
認識漁娘的人都說，這閨女沒別的毛病，就是嘴像刀子，不饒人。
這一天，鎮政府派劉秘書過來，讓漁娘弄一條黃河大鯉魚，要招待客人。
黃河鯉魚在當地久負盛名，嘴大，鱗少，脊梁上有一道紅線，肉肥味美，獨具風味。自明代以來，黃河鯉魚被列為貢品。不用說，一般來到此地的客人都以能品嘗到黃河鯉魚為榮。
漁娘想都沒想，撇撇嘴，冷冷地說：“就是拴住日頭也說不成事。”
現在是四月份，正是魚兒產卵的時候，屬于禁漁期，不能捕撈，即使垂釣也是不允許的——有的不單純是休閑娛樂，完全是“多線多鉤”“長線多鉤”“單線多鉤”等生產性垂釣。因此，根據老爹生前的建議，當地政府規定，在禁漁期，釣魚也是禁止的。即便平時，看到那些釣到小魚的，漁娘也勸人家給放了。她說：“放了小的是為了今后釣到大的，如果趕盡殺絕，連小的也不放過，那是自掘墳墓——長此下去，河里就沒魚了，后代子孫還怎么吃魚？”其實，這話也是老爹說給她的。
劉秘書愣了一下，說：“這可是茍書記要的。”
“就是狼書記來了也不行！”漁娘臉一扭，不理睬劉秘書。
劉秘書說：“漁、漁姐……”說實話，他的年齡比她大，真不想叫那個“娘”字。
“不是姐，是娘！”
劉秘書不自然一笑，咽了下口水，說：“娘，不，漁、漁娘，今天是招待投資商的……”
漁娘打斷劉秘書的話，沒好氣地說：“如果這樣的投資商來這里違法亂紀，哪兒遠滾哪兒！”
“……”劉秘書嘴唇動了動，還想辯解。
“再吱聲就把你扔進河里，看看你母親答應不答應？！”漁娘舞奓著兩手。
劉秘書嚇得后退兩步，不敢吭聲了，忙拿出手機給茍書記匯報。
很快，漁娘接到了茍書記的電話。
沒聽到茍書記說什么，只聽漁娘對著手機叫道：“別扯那些沒用的，我這樣做就是為了報答老爹！”說罷，掛斷電話，關機了。
說到這里，大家可能有點糊涂了，有必要交代一下：漁娘不是老爹的親女兒，她當年因感情問題跳黃河時被老爹搭救；茍書記呢，是老爹的親兒子。
后來的結局如何，大家可能猜測不到。
當天在鎮政府的小食堂，外地來的投資商，沒有吃到黃河鯉魚，但他不遺憾，因為他品嘗到了味道鮮美的正宗黃河甲魚——這個甲魚是漁娘送過來的。他一邊吃，一邊想起漁娘的話，又好氣又好笑。漁娘臨走時丟下一句：“王八不是吃肉的，是喝湯的。”
（摘編自《微型小說選刊》2021年第7期）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A.漁娘雖不是老爹的親女兒，但承襲了老爹的脾氣，老爹去世后，她接過了守護黃河的任務。
B.茍書記雖未正面出場，但從他想在縣城給漁娘找個工作的情節，可以看出他對漁娘的關心。
C.黃河鯉魚肉肥味美，大名鼎鼎，但如今黃河有了禁漁期，禁漁期內是禁止捕撈黃河鯉魚的。
D.漁娘視黃河為生育、教養自己的母親，并以此來反問劉秘書，是為了阻止他招待投資商。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說語言富有地方特色，如“就是拴住日頭也說不成事”，方言的運用充滿了鄉土氣息，符合漁娘從小在黃河邊長大的身份。
B.“別扯那些沒用的，我這樣做就是為了報答老爹”，是漁娘喊出的心聲，與前文老爹堅守黃河，扭轉各種黃河亂象相互照應。
C.投資商雖沒吃到黃河鯉魚，但品嘗了黃河甲魚，結尾對黃河鯉魚事件后續的交代，使小說情節更完整，豐富了投資商的人物形象。
D.劉秘書作為小說的次要人物，小說運用了語言、動作、心理等多種手法對他進行描寫，展現了一個唯上是從的政府工作人員形象。
（3）請結合全文，簡要概括漁娘的形象特征。
（4）第三段插敘老爹安家黃河邊的內容，有什么作用？請簡要分析。組卷：6引用：1難度：0.7
（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
很多人認為手上長倒刺是為缺少維生素，但是如果真的缺乏維生素，不僅會出現皮膚問題，還會伴有身體上的其他癥狀。單純的甲周倒刺大部分只是局部的皮膚異常，。
由于甲周皮膚缺乏汗腺和皮脂腺，與其他部位皮膚相比更干燥，更容易缺水，皮膚最外的角質層發生干裂，就會出現倒刺。同時，手是和外界接觸最多的部位，經常摩擦、接觸有刺激性的洗滌物品等，，引起倒刺。
出現倒刺后千萬不要用手撕下桌或用嘴咬下來。倒刺都是向下、向后連接周圍皮膚的，強行撕拉下來只會進一步損傷周圍的皮膚，再加上不注重手衛生，就會引起傷口發炎、感染，甚至出現甲溝炎、甲下腺腫等。
因此，出現倒刺，，但也不需要剪得過于“干凈”。
（1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
（2）簡述第三段的主要內容。要求使用包含兩種邏輯關系的句子，表達簡潔流暢，不超過60個字。組卷：2引用：3難度：0.6
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
在中國，有一種胸襟，叫袁隆平。他用一粒種子，幫助億萬中國人遠離饑餓。在中國，有一種擔當，叫吳孟超。他用雙手，讓16000多名肝膽疾病患者恢復了健康。他們耗盡畢生精力，只為讓人民體會到“醫食無憂”的感受。國士已去，風范長存。
如今，時代大潮中的年輕人在大師精神、國士風范的影響下，苦練本領、磨煉意志，努力把自己鍛造成能夠造福人類、改變世界的精兵強將。
對此，你有怎樣的體驗與思考？請寫一篇文章，談談自己的看法。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：8引用：6難度：0.6