2021年甘肅省武威六中高考語文五診試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        和合思想，滋生于遠古的先賢們對天地自然的初始認識、接觸、對話過程，成熟于人們長期的漁樵耕讀的實踐。當今在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指引下，全國各地鄉(xiāng)村正積極地投身于美麗鄉(xiāng)村的建設之中。生態(tài)、宜居、富有鮮明民族特色的鄉(xiāng)村景觀在全國如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，透視這些充滿詩意的美麗鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)和合思想仍然扮演著重要角色，“和合”是鄉(xiāng)村漁樵之美的精髓。
        天地與我并生，萬物與我為一。耕讀漁樵自古以來就被眾多文人雅士視為滌除玄鑒、陶冶性情的重要手段，《莊子?讓王》中就有“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得”的句子，逍遙而安泰，這是鄉(xiāng)村聚落空間中最常見的和合狀態(tài)，我們將這種審美意象形態(tài)叫做漁樵之美，而究其根源，漁樵之美乃是人與天地自然的和合。
        和合思想源自陰陽說和《易經(jīng)》學說?！兑捉?jīng)》被稱作“群經(jīng)之首，大道之源”，主張?zhí)臁⒌亍⑷巳胖g相互支持、相互沖融、相互圓通，共同維系著整個系統(tǒng)。中國先賢們的哲學邏輯起點是“一陰一陽”所昭示的自然恒常。一天一地、一上一下、一熱一冷，構成最樸素的陰陽觀，所以人們早期的思索還是基于天地陰陽二氣的相互滲透和推衍的過程的。
        人與天調(diào)，然后天地之美生。以老子為代表的道家對和合漁樵美學觀貢獻非常大。道家在肯定天、地、人三才相和合的基礎上，主張人要主動與自然相調(diào)和，最為典型的思想是老子的“無為”觀。老子告誡人們“以輔萬物之自然而弗敢為”，是提醒人們無為而求民自化、自正、自富、自樸。這一順其自然的和合漁樵美學觀至今仍在治國、齊家、修身等方面發(fā)揮著積極作用。人們在長期漁樵耕讀的勞作過程中，逐漸認識到人與天調(diào)的規(guī)律?！叭朔ǖ?，地法天，天法道”（語出《道德經(jīng)》）。老子的道之說認為“道”是宇宙萬物的本原，“周行而不殆，可以為天下母”。
        西方柏拉圖的《理想國》勾畫出了西方人的理想國度。老子也構想了一個理想的世界：“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙，雖有舟輿無所乘之，雖有甲兵無所陳之，使民復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！碧諟Y明的筆下也描繪了一個與世隔絕的幸福之地，“阡陌交通，雞犬相聞”，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。王維的田園詩中也有“牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠”的經(jīng)典詩句。這種美好的小國寡民的境界與柏拉圖的“理想國”截然相反，“理想國”追求的是一個理想的規(guī)制國度，老子追求的是一種和合的漁樵世界。
        鄉(xiāng)村漁樵世界蘊含著豐厚的中國傳統(tǒng)思想，彰顯了祥和、質樸、誠明、向善的漁樵之美，也解蔽了天、地、人相和合，人與天調(diào)、天人合一等先賢哲理。鄉(xiāng)村文旅設計要注重可持續(xù)性發(fā)展，彰顯鄉(xiāng)村的和合本色，篤守其向善的本質。若真正實現(xiàn)小國寡民的理想世界是很難的，但當今鄉(xiāng)村漁樵世界中所呈現(xiàn)出的那種祥和、恬靜的境界是可期的。
  （摘編自朱力、馮越峰《和合：鄉(xiāng)村漁樵之美的精髓》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.和合思想滋生于遠古先賢對天地自然的認識、接觸、對話過程及人們漁樵耕讀的實踐。
  B.漁樵之美乃是人與天地自然的和合，是眾多文人雅士滌除玄鑒、陶冶性情的重要手段。
  C.《易經(jīng)》因主張?zhí)臁⒌?、人之間相互支持、相互沖融、相互圓通，所以被稱為“群經(jīng)之首”。
  D.如今雖很難實現(xiàn)小國寡民的理想世界，但鄉(xiāng)村漁樵世界中的祥和恬靜的境界足可期待。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇在全國各地鄉(xiāng)村積極投身美麗鄉(xiāng)村建設的時代背景之下提出中心論點。
  B.文章引用《莊子》“日出而作”等句子意在論證這種審美意象形態(tài)就叫做漁樵之美。
  C.文章運用引用論證和對比論證論述小國寡民境界與西方人的理想國度是截然相反的。
  D.文章收尾總結前文，且與開頭遙相呼應，結構嚴謹；并為當今鄉(xiāng)村建設提出建議。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國先賢們的哲學邏輯起點是“一陰一陽”所昭示的自然恒常和最樸素的陰陽觀。
  B.道家主張人要主動與自然相調(diào)和，講究順其自然的老子的“無為”觀最為典型。
  C.陶淵明的“阡陌交通，雞犬相聞”從內(nèi)容到思想都承續(xù)了老子的理想世界構想。
  D.漁樵之美祥和、質樸、誠明、向善，鄉(xiāng)村文旅設計要彰顯堅守鄉(xiāng)村的和合本色、向善本質。
  組卷：12引用：4難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        科技，或將改變一個城市的感觀。在人性化的智能型的信息服務的支撐下，城市不必再冰冷如初。而大規(guī)模的智慧城市建設已經(jīng)提升到國家戰(zhàn)略層面。智慧城市建設就是統(tǒng)籌城市發(fā)展的物質資源、信息資源和智力資源，推動物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術創(chuàng)新應用，實現(xiàn)與城市經(jīng)濟社會發(fā)展深度融合。IBM給出的“智慧城市”的定義為：運用信息和通信技術手段感測、分析、整合城市運行核心系統(tǒng)的各項關鍵信息，從而對包括民生、環(huán)保、公共安全、城市服務、工商業(yè)活動在內(nèi)的各種需求做出智能響應。
        中國科學院戰(zhàn)略問題咨詢研究中心副主任周城雄表示，對于智慧城市概念我們可以這樣理解：信息港比作城市信息化的1.0版本，數(shù)字城市是城市信息化的2.0版本，而智慧城市則是城市信息化的3.0版本。初期，城市信息化建設主要資源用于宏觀信息基礎設施建設，如光纖鋪設、衛(wèi)星站點修建、跨國海底光纜接通、帶寬擴展和網(wǎng)絡架構等；在數(shù)字城市階段，城市信息化建設的主要資源用于電子文檔建設、數(shù)據(jù)庫建設、信息傳遞、互聯(lián)網(wǎng)的應用開發(fā)等；智慧城市階段，主要的資源用于使城市的信息網(wǎng)絡實現(xiàn)自動監(jiān)控、信息自動采集、自動分析處理、自動決策反應等。
        迄今為止，我國已經(jīng)有上百個地區(qū)提出建設“智慧城市”戰(zhàn)略，北京、天津、青島、武漢、上海、深圳、揚州、廈門等地已經(jīng)明確了無線城市計劃，正在建設當中。從地域分布來看，這些城市主要集中在長三角、珠三角和環(huán)渤海地區(qū)。
  （摘編自包征宇《觸摸智慧城市》）材料二：
        推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須抓好城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化。習近平總書記近日在浙江考察調(diào)研時指出，運用大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、人工智能等前沿技術推動城市管理手段、管理模式、管理理念創(chuàng)新，從數(shù)字化到智能化再到智慧化，讓城市更聰明一些、更智慧一些，是推動城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必由之路，前景廣闊。
        突如其來的新冠肺炎疫情，讓城市治理經(jīng)受大考，也暴露了一些城市治理能力的不足。較高的人口密度、較高的人口流動性、較快的人口增長讓城市公共安全一直承壓不小，一旦城市治理和風險處置稍有差池，就會造成嚴重后果。當城市發(fā)展步入數(shù)字時代，只有借助數(shù)據(jù)互聯(lián)、知識關聯(lián)、信息共享等優(yōu)勢進行城市治理，進一步提升城市治理智慧化水平，才能真正為實現(xiàn)“城市，讓生活更美好”提供堅實支撐。
        數(shù)字如何賦能城市治理？以往人們更為熟悉的是智能交通管理系統(tǒng)用于“交通治堵”的應用場景，在此次新冠肺炎疫情危機應對中，以杭州為代表的一些城市“數(shù)字治疫”的實踐探索讓人們看到了更多的可能性。在杭州，早在2020年2月初就依托城市大腦上線疫情防控重要的電子身份健康信號“健康碼”，系全國首個；在鄭州，企業(yè)復工及員工健康登記系統(tǒng)的上線，方便政府隨時掌握企業(yè)復工數(shù)據(jù)，為當?shù)貜彤a(chǎn)復工決策提供輔助支持。
  （摘編自《讓我們的城市更智慧一些》）材料三：
        無人駕駛在國內(nèi)多地上路測試，智能商街擁有越來越高的人氣，智慧城市讓生活高效便捷，隨著5G商用，人工智能得到大范圍應用普及，智能經(jīng)濟成為新熱點。隨著網(wǎng)絡基礎優(yōu)化升級，人工智能應用場景加快拓展，應用范圍迅速推開。在北京王府井，京東數(shù)科打造的“智能商業(yè)街操作系統(tǒng)”有望實現(xiàn)安防、引流等智能管控；在河北雄安，蘇寧與商鋪聯(lián)合打造零售云門店，讓選址、物流、服務等全鏈條智能化。
  《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》提出，2020年我國人工智能產(chǎn)業(yè)成為新的重要經(jīng)濟增長點，人工智能技術應用成為改善民生的新途徑。人工智能帶動相關產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過1萬億元。截至2019年6月，我國人工智能企業(yè)數(shù)量超過1200家。信息技術的加快升級推動各行業(yè)快速實現(xiàn)智能化。數(shù)據(jù)驅動、人機協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享的智能經(jīng)濟形態(tài)逐漸形成。”
  （摘編自張辛欣《2020，智能經(jīng)濟將按下“快進鍵”》）
  （1）下列不屬于智慧城市建設范疇的一項是

   

  
  A.信息網(wǎng)絡對城市交通信息進行自動采集、自動分析處理。
  B.長三角、珠三角和環(huán)渤海地區(qū)經(jīng)濟特區(qū)建設。
  C.運用大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、人工智能等前沿技術推動城市管理手段創(chuàng)新。
  D.借助數(shù)據(jù)互聯(lián)、知識關聯(lián)、信息共享等優(yōu)勢進行城市治理。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.智慧城市是運用信息和通信技術手段感測、分析、整合城市運行核心系統(tǒng)的各項關鍵信息，對各種需求做出智能響應。
  B.抓好城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化才能推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要運用前沿技術讓城市更聰明、更智慧。
  C.人工智能隨著5G商用得到了大范圍的應用普及，隨著網(wǎng)絡基礎優(yōu)化升級，其應用場景加快拓展，應用范圍迅速推開。
  D.信息技術的加快升級推動各行業(yè)快速實現(xiàn)智能化以及數(shù)據(jù)驅動、人機協(xié)同、跨界融合等智能經(jīng)濟形態(tài)的逐漸形成。
  （3）我國智慧城市建設在哪些方面取得具體成效？請結合材料簡要分析。
  組卷：8引用：2難度：0.7

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  樹陰下的默想
  何其芳      我和我的朋友坐在樹陰下。六月的黃金色的陽光照耀著。在我們眼前，在蒼翠的山巖和一片有灰瓦屋頂?shù)奈萆嶂g，流著浩浩蕩蕩東去的揚子江。
        我們就坐在茶座間。一顆枝葉四出的巨大的常綠樹蔭蔽著。這種有橢圓形葉子的喬木在我們家鄉(xiāng)名黃桷樹，常生長在巖邊嶺上，給行路人休憩時以清涼。當我留滯在沙漠似的北方，我是多么想念它啊，我以不知道它在植物學上的名字深為遺憾，直到在一本地理書上讀到描寫我們家鄉(xiāng)的文字，在土壤肥沃之后接上一句榕陰四垂，才猜想它一定是那生長在熱帶的榕樹的變種。
        現(xiàn)在我就坐在它的樹陰下。
        而且身邊是我常常想念的別了四五年的朋友。
        我將怎樣稱呼我這位朋友呢？我曾在詩中說他常有溫和的沉默。有人稱他為一個高潔的人，高潔是一個寒冷的形容詞，然而他，就對于我而言，是第一個影響到我的生活的朋友。他使我由褊急、孤傲和對于人類的不信任變得比較寬大，比較有同情心。
        這次我回到鄉(xiāng)下的家里去過完了十三天假日，又到縣城里來冒著暑熱，等著船，又等了三天的船。正當我十分厭煩的時候，他坐著帆船從他那閉塞的不通郵訊的鄉(xiāng)下到縣城里來了。
        我們說了很多的話，隨后是片刻沉默。就在這片刻沉默里，許多記憶，許多感想在我心里浮了起來。
        北方的冬天，已經(jīng)飄飛過雪了。心中有一種奇異的悒郁渴望。那每當我在一個環(huán)境里住得稍稍熟習后便欲有新的遷移的渴望，又不可抵御地折磨著我。我寫信給我的同鄉(xiāng)，說想搬到他們所住的那個會館里去。
        搬到會館后我的屋子里沒有生爐火，冷得像冰窖。每天餐桌上是一大盆粗菜豆腐，一碗咸菜和一鍋米飯。然而我感到一種新鮮的歡欣。
        因為我們過著一種和諧的生活。而我那常有溫和的沉默的朋友那時候更常有著溫和的微笑。在積雪的日子，我往往獨自跑出去享受寂寞，回來便坐著寫詩。那是一些很幼稚的歌唱，但全靠那位朋友讀后的意見和暗示我才自己明白。所以他又是第一個影響到我的寫作的朋友。他使我的寫作由浮夸、庸俗和淺薄可笑的感傷變成比較親切，比較有希望。他自己是不常寫作的。但有一次他從抽屜里拿出一冊手抄本給我看，上面寫滿了用小詩形式記下來的詩的語言，像一些透明的露珠那樣使我不能忘記。到現(xiàn)在我還能背誦出其中的一些：
  “寂寞的秋貓兒，繞著我的腳前腳后?！?br />“吹去爬到我書上的蟲兒，使它做一個跳巖的夢。”
        我常以我那位朋友的屋子為我的煩憂的托庇所，因為在那里我可以找到平靜、友誼和莫逆于心的談話。有時我們一同緩步在那些曲折的多塵的小胡同里，或者在那開著馬纓花的長街上。
        不久他就離開了那個古城，回到混亂的文化落后的家鄉(xiāng)去尋找職業(yè)。沒有發(fā)現(xiàn)適宜的工作卻發(fā)現(xiàn)了肺病。他吐血了。這個悲哀的消息給我?guī)眢@訝，憂慮，我想起了他瘦弱的身體，困難的家庭狀況和家鄉(xiāng)的那種折磨人的社會環(huán)境。
        全靠他自己，他和那可怕的疾病斗爭了四五年還是堅強地活著。在這中間他還繼續(xù)地以勞力去換取一種極簡單的生活。
        在一封信里他寫著：“我寧愿挑蔥賣蒜，不和那些人往來?！蹦切┤耸鞘裁慈四?？不待推測，我就想到那是充滿各地的閉著眼向社會的上層爬的人們。后來他又寄一些新的小詩給我，當我讀到其中的這樣一首：
  “我愿是一個揀水雀兒，在秋天的田坎上啄雨后的露珠。”
        我起了許多感觸。我聯(lián)想到一位古代的憤世者的話：“世間無一可食，亦無一可言?！?br />      現(xiàn)在我們見面了。他更加瘦弱而我則帶著風塵之色。
        我已經(jīng)不再是一個很年輕的人了，卻又懷抱著一種很年輕的感覺：仍然不關心我的歸宿將在何處，仍然不依戀我的鄉(xiāng)土。未必有什么新大陸在遙遙地期待我，但我卻甘愿冒著風濤，帶著渴望，獨自在無涯的海上航行。
        對于明天，我又將離開的鄉(xiāng)土，這有著我的家，我的朋友和我的童年的鄉(xiāng)土，我真是冷淡得如一個路人嗎？我責問著自己。我不自禁地想起一片可哀的景象：干旱的土地；焦枯得象被火燒過的稻禾；默默地彎著腰，流著汗，在田野里勞作的農(nóng)夫農(nóng)婦。
        這在地理書上被稱為肥沃的“山之國”，很久很久以來便已為饑餓、貧窮、暴力和死亡所統(tǒng)治了。無聲地統(tǒng)治，無聲地傾向滅亡。
        或許這就是驅使我甘愿在外面流離的原因吧。
        是啊，在樹陰下，在望著那浩浩蕩蕩的東去的揚子江的時候，我幻想它是渴望地憤怒地奔向自由的國土，又幻想它在嗚咽。
        1937年6月11日下午，山東萊陽。
  （1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．文章中的“樹”，指的是“我”家鄉(xiāng)的黃桷樹，開篇寫“我”遺憾不知道它植物學上的名字，表達了對家鄉(xiāng)的熱愛和思念，奠定全文的感情基調(diào)。
  B．文中不著重展現(xiàn)朋友的衣著打扮、外貌體態(tài)，而是特意展示了他的精神世界，既表現(xiàn)出我們之間深厚的情誼，又寫出他對“我”生活和寫作的影響。
  C．文章的主要部分是對往日的回想，呼應了標題“樹陰下的默想”，單純、充滿憧憬的會館生活與冰冷、令人絕望的當下現(xiàn)實形成對比，耐人尋味。
  D．文末作者的思緒飛揚，由朋友想到田間農(nóng)夫農(nóng)婦，由故鄉(xiāng)而至“山之國”，最后幻想揚子江憤怒地流向自由王國，預示“我”人生今后的走向。
  （2）文中“我”責問自己“我真是冷淡得如一個路人嗎”有何用意？請結合文章分析。
  （3）本文在敘事散文中很有特色，具有濃郁的抒情色彩，請結合文章簡要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 9．下面是一封投稿函的片段，其中有五處詞語使用不當，請找出并修改。
  尊敬的編輯老師：
        您好！
        首先非常榮幸和感謝您能在百忙之中拜讀我的來信，我是一位文學愛好者，平時酷愛寫作。近日看到雜志社發(fā)布的征文大賽資格選拔活動通知，現(xiàn)發(fā)去佳作一篇，請各位老師評閱。希望我的稿件能得到您的贊佩。無論入選與否，還望看一看。本人不勝感激！再次感謝！
  組卷：9引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一艘紅船哎/南湖浪里來/風里吹雨里打/方向不曾改/雖說是路途中常有困苦艱難/卻總能承前啟后繼往開來……
  （《紅船向未來》）      五月的鮮花/開遍了原野/鮮花掩蓋著志士的鮮血/為了挽救這垂危的民族/他們曾頑強地抗戰(zhàn)不歇……
  （《五月的鮮花》）      是誰在這古老的土地上/趕走貧窮帶來幸福繁榮/那是你一把千錘百煉的斧頭/那是你一把披荊斬棘的鐮刀……
  （《光明行》）      我們的未來/在希望的田野上/人們在明媚的陽光下生活/生活在人們的勞動中變樣/老人們舉杯/孩子們歡笑/小伙兒彈琴/姑娘歌唱……
  （《在希望的田野上》）      歌聲記錄著輝煌的歷史，銘刻著不朽的功績，這歌聲里有初心，有情懷，有百年跋涉的足跡，有千年不老的夢想。在迎來建黨一百周年之際，學校高三年級擬召開以“歌聲?足跡?夢想”為主題的慶?；顒樱垖懸黄葜v稿。
        要求：綜合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：9難度：0.7

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