人教新版必修1《第一單元》2019年單元測試卷（9）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（36分）
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1．論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
文化自信是人類特有的一種具有超生物性、超自然性、超現實性的文化生命機能，是人類社會實踐在個體生命內部建構的高級文化結構，也是人類主觀能動性和文化創造性的具體表現。
從大的方面看，中國學人最關注的一直是文化發展的物質條件與客觀環境，并由此形成了“物質在前，精神在后”的客觀語境。但在某種意義上，“物質在前，精神在后”的思維定勢在當下不僅相當流行，而且已成為影響當代文化研究的一個深層病癥，很多虛假的學術問題與錯誤判斷正是由此而生。
就中國文化發展的現狀而言，在文化發展的物質條件與外部環境解決以后，主體方面的素質與能力正在變得更加重要。而對文化發展主體因素與語境的忽視與無知，在某種意義上正是當代文化思考和建設出現過多混亂與鬧劇的根源。要想深入探討中國文化發展問題，首先要做的是進行“從客觀到主體”的語境調整。中國文化的發展不僅需要強大的經濟實力與綜合國力，同時也需要主體必須具有一定的特殊結構或達到相當的發展水平。
對于文化自信這種文化生命機能也是如此。自近現代以來，人們普遍將中國文化自信的衰落歸結為物質條件或社會制度等“硬件”方面的問題，這是形成文化發展客觀語境或經濟決定論的重要原因。而從主體語境開始則意味著，需要一種什么樣的主體條件，才能理解或完成中華文化自信的當代建構。由此可知，主體語境構成了文化自信的研究、闡釋與現實重建的深層理論框架。
在主體語境中，文化自信的消長取決于其作為文化生命機能的性質與存在方式。在邏輯分析上，主體可細分出知識、倫理與審美三種文化生命機能。但正如康德說審美機能在人類身上“總是很薄弱的”，真正影響主體文化生命的建構與實踐的是知識與倫理機能。知識與倫理是人類一切實踐活動的內在條件，也是文化自信發生和消長最重要的主體基礎。
在考察中華文化自信的歷史流變時，不難發現一種相當普遍的矛盾現象。一方面，在面臨國家、種族與文化興亡的緊要關頭，中華民族很容易通過文化認同和召喚生發出排山倒海般巨大的精神力量，這在歷史上是屢試不爽的。但另一方面，這種巨大的主體力量與激情又不夠堅實或不能長久持有，在某些特定環境下很容易被腐蝕或自我糜爛掉。
由此可知，盡管影響文化自信的原因很多，但缺乏一個堅實可靠的理性主體基礎，無疑是中華文化自信不能長久或容易腐爛變質的重要原因。
（摘編自劉士林《中華文化自信的主體考量與闡釋》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．文化自信與個體生命或主觀能動性具有高度相關性，其建構的主體語境很重要。
B．中國學人過重關注物質條件，以致出現了文化研究的諸多虛假問題與錯誤判斷。
C．文化自信離不開經濟與環境等物質條件，但更依賴主體素質與能力的發展水平。
D．由于中華文化自信缺乏知識與倫理的堅實基礎，因此其巨大精神力量容易消褪。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章先從概念界定出發，為下文的論述提供了堅實的共識基礎。
B．文章針對“客觀語境”而提出“主體語境”并作出了有關闡述。
C．文章能夠結合中華文化的矛盾現象來論證主體語境的建構價值。
D．文章在批判問題的基礎之上，具體論證了主體語境的建構路徑。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．“物質在前，精神在后”的客觀語境容易導致文化研究中的“經濟決定論”。
B．要進行“從客觀到主體”的語境調整，必然要求深入地研究主體建構的問題。
C．在文化自信的主體語境實踐中，重點應該抓住知識和倫理兩種文化生命機能。
D．文化自信受多種因素影響，要在物質條件成熟后，更加重視主體語境的建構。組卷：4引用：4難度：0.7 -
2．實用類文本閱讀。
閱讀下面的文字，完成下列各題。
心系群眾扎實苦干奮發作為無私奉獻
--李保國同志先進事跡報告會報告摘登材料一
李老師給村民上的第一堂課是剪枝。他把課堂就設在果園里，親自動手，一會兒就把一棵果樹的枝條，剪掉了三分之一。村民們心疼得不行，還有村民找到我家里。面對這些質疑，李老師就一句話：“明年果樹如果掙了錢是大家的，如果損失了，算我的。”
為了推廣“套袋”技術李老師買來了十六萬個蘋果袋，免費送給村民用。因為以前村民使用不成熟的套袋技術吃過虧，所以這次很多人死活都不敢用。李老師還是那句話：“損失了都算我的。”
李老師就這樣一次次給村民們立著軍令狀推廣新技術。第二年初見成效，第三年果園的面貌全變了，蘋果長得細皮嫩肉，酸甜適口，一畝多賣了3000多元，帶來效益900多萬元。
他想方設法給村民辦夜校、搞培訓，建議借邢臺農校“送教下鄉”，讓100名果農在家門口讀了中專。后來，62名拿了大專文憑，現在都在考本科，191人獲得國家頒發的果樹工證書，《人民日報》報道說崗底是全國第一個“持證下田”的村莊。
現在，崗底村富了，村民人均收入三萬一千元，村民都住上了樓房，做飯、取暖燒燃氣，100多戶買了小轎車。今天的崗底，山青了，水綠了人富了，生態美了，慕名而來的中外游客越來越多。
（摘自內丘縣崗底村黨總支書記楊雙牛《我見不得老百姓窮》）材料二
像許多夫妻一樣，我們也很用心經營自己的家。不一樣的是我們有三個家：一個是城市里的家，在保定河北農大家屬院；一個是山里的家，在各個幫扶基地；還有一個是流動的家，就是常年穿梭在山地平原之間的那輛越野車。
近年來，精準扶貧戰略實施后，慕名來找他的人越來越多，保國幫扶的地方也越來越多，常常開車奔走于各地，幫扶基地的家我們住得少了，在車上的日子越來越多了，一年行程約4萬公里。他開車，我坐在旁邊，替他接打電話，安排工作聯系事情。有時看他累了，陪他聊聊天喝水、吃藥、中午休息，都是在車里。一些常用物品，雨鞋、草帽、衣服、工具包等，把后備箱塞得滿滿的，車成了我們流動的家。
比較起來，在保定市里的那個家待得最短。2016年春節前，我倆回到保定的時候是臘月二十九，想準備準備年貨，第二天過個年三十兒。可是我倆忙得都不知道，今年沒有年三十兒，看著家里冰鍋冷灶啥也沒有，我心里一陣難受。最后，還是我們親家打來電話，讓我們去他們那里過了個除夕。
我想初一總不能還在人家過吧，就張羅著去買點肉餡想包頓餃子，可是附近賣菜賣肉的攤販早就都回家過年去了。
三十多年來，我們在三個“家”之間來回奔波，結婚這么多年，保國因為太忙，常常顧不上家里的事。我前后兩次做手術，他都不在身邊，連手術簽字都是同事代簽的。去年在“燕趙楷模“發布廳錄制現場，他對主持人說，這輩子最愧對的就是老婆和孩子！
（摘自河北農業大學研究員郭素萍《我和保國的三個家》）材料三
作為李保國生前所在學校的同事，我目睹了解了李保國從一個學農愛農、積極要求進步的青年教師，逐步成長為一名優秀共產黨員、山區綜合治理專家，感受到他一心為民、無私奉獻的報國情懷。李保國是當代知識分子的優秀代表。30多年來，他始終堅持走與人民群眾相結合的道路，在服務人民中尋找和實現自身價值。李保國是新時期共產黨人的楷模。他常說，黨把我培養成一個教授，就是讓咱為老百姓過上好日子干點事，我是一名黨員，理應帶頭把事情做得更好。李保國是太行山人民的好兒子。35年來，他的足跡踏遍太行山所有山區縣，身上沾滿了泥土，心中裝滿了百姓。他把太行山人民當成親人，農民也把他當成自家人。李老師去世后，他的骨灰，被太行山區不同地方的鄉親帶走，撒在他生前為之奮斗、牽掛的太行山上，與巍巍太行相融，與山區人民相依。
（摘自河北農業大學黨委副書記饒桂生《他是太行山的兒子》）（1）下列針對上述材料的理解，正確的一項是
A．李保國是河北農業大學教授，三十多年堅持將農業技術送到太行山區，為了幫農民致富，獻出寶貴的生命，是當代知識分子的優秀代表。
B．李保國認識到幫助農民致富，不能只靠一個人的力量，而是要讓農民都掌握農業技術，于是他和邢臺農校一起“送教下鄉”，取得了良好的效果。
C．郭素萍對丈夫李保國的回憶充滿深情，雖然丈夫顧不上家里的事情，忙得連年都沒過好，但她沒有絲毫怨言，更多的是理解，以及對丈夫工作的支持。
D．內丘縣崗底村黨總支書記楊雙牛列舉了大量的數字，這些數字非常具有說服力，都具體地表現了李保國為村民帶來的經濟效益，表達了村民的感激之情。
（2）下列針對上述材料的分析，恰當合理的一項是
A．三則材料都表現了李保國教授一心一意幫助農民脫貧致富的熱情，贊頌了他作為共產黨人的楷模心系群眾，扎實苦干，奮發作為，無私奉獻的精神。
B．第二則材料講述李保國長年在山區奔波勞累，積勞成疾，也不能很好地休養，表達了對提高知識分子的待遇和改善知識分子工作、生活條件的意愿。
C．由于農民思想保守，不肯接受新事物，最初李保國推廣農業技術遇到了不小的阻力，可見幫助農民致富任重道遠，道路也不會是一帆風順的。
D．由于側重點的不同，三段材料的表達方式有所不同，材料一主要運用了說明的表達方式，材料二的表達方式主要是記敘，材料三的表達方式主要為議論。
（3）由于報告人的身份不同，這三則材料在內容上的側重點也不同，請分析概括。組卷：4引用：4難度：0.6 -
3．文學類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
搬 家
孫全鵬 不得不說，亮子是一個非常優秀的士兵，當兵的第三年，部隊的首長把亮子留下來，不過是在一個偏僻的地方。和戰友分別時，大家都哭了，戰友們哭是因為要離開軍營了。亮子哭的原因是為什么留在了軍營，而且是個鳥不拉屎的地方？
亮子哭著哭著，就開始在心里埋怨起父親來，就想起那個有風的黃昏。
那個有風的黃昏，亮子才18歲。父親聽到征兵的消息下來了，就到河邊找到了正在捉魚的亮子，父親對亮子說：“孩子，在家你也沒事，去當兵吧，當兵鍛煉人！”
于是，亮子進入了部隊，雖然亮子文化程度不高，但他能吃苦，表現得很突出，到復員時，亮子竟然當上了士官，并留了下來。
亮子留下來不假，卻到了很偏僻的地方，而且一去就是一輩子，從此，亮子回家探親的時間少了，見父親的時間少了。母親去世的早，父親年齡大了，家里沒人照顧，亮子開始擔心父親，就想著把工作調回去，可是哪有那么容易啊？亮子就想著把父親接過來，父親頭發白了，七十多了，再不盡孝，何時盡孝呢？亮子給父親打電話，讓父親搬過來住。父親不愿意去，他說：“太遠了，自己都一把老骨頭了，現在去外地住，不習慣。”
終于有一天，父親竟然同意搬到這里來。家里鄉親都來送別，父親喝了很多酒，父親說：“以后就不回來了，老了，要享幾天的福了……”
父親到了兒子工作的地方，并不像電話里說的不習慣，相反，父親天天閑不住，一個人經常到后山里走來走去。父親看見兒子帶兵，兒子真威武，聲音洪亮，兒子真的是好樣的。父親看著眼睛就瞇成一條線。
父親喜歡到外面轉來轉去，一回來就與兒子不停的說話，說他喜歡這里的山山水水，喜歡是這里的風土人情，真后悔沒早點回來，兒子很不解，這里有什么好呢？山路彎，水質苦，風沙大，沒一樣比得上家鄉的。有一天，父親回來卻說，這地方東面有一片地，我看過了，這里的風水不錯，死了埋在那里不錯。”亮子努力說服父親：“那里，以前可是亂墳崗……”“我找人算過了，那里風水好，適合我木命的人。”父親堅持說。
父親得了腦梗，突然就走了，在他所謂的好風水的地方長眠了。亮子一下子沒了依靠，他感覺到更孤獨，一有時間就去亂墳崗和父親說話。
到了黃昏，開門的守墓人，看見亮子還不走，就勸道：“回去吧，人死不能復生。”
亮子走了，回頭看了父親的墓碑，很小，在草叢中不起眼，很平凡，就像父親的一生，靜靜地來到世上，又靜靜的走了，時間很快，一晃十年過去了，父親死后還不能進祖墳，作為兒子更慚愧，亮子終于下定決心，要將父親的墳遷至家鄉。
守墓人卻對亮子說：“你不懂你父親啊！”
亮子忙問：“啥意思？”
“以前，你父親哪都不去，天天在這里，我們一起聊天，一坐就是一整天。他害怕死亡，害怕的要命，死了進不了祖墳怎么辦？死后沒法和你娘說話怎么辦？可他怕你一個人在這里定不下心，就把自己留下來了。這里有一封信，你自己看看吧。”守墓人取出一封信，遞給亮子。
孩子，我不能讓你一個人在外面，還有爹呢。你好好在這里工作吧，為自己，為父親，更為國家，你放下一切吧。你不要想家了，爹把家搬來了，搬到這里來了，爹會陪你一輩子，一輩子都不會離開這里。
亮子回過頭，望著父親小小的墳墓，墳墓是那么的小，此時此刻就像太陽一樣照耀著，刺痛了他的眼。
（2018年第6期《小小說大世界》）（1）下列對小說相關內容及藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．開頭倒敘亮子參軍和初入軍營的事，交代了故事發生的背景，當兵三年的亮子思想還不成熟。
B．文中多次運用伏筆照應，父親離鄉時說“以后就不回來了”，為后文父親死后安葬異地埋下伏筆。
C．“父親看著眼睛就瞇成一條線”，這一肖像描寫表現了父親為兒子的優秀而驕傲自豪的心理。
D．文末對父親墳的描寫，意在凸顯父親雖然平凡，但他的品格卻是崇高的，對亮子產生巨大的影響。
（2）小說中父親的形象有哪些特點？請簡要概括。
（3）小說以“搬家”為題，有什么含義與作用？請簡要分析。組卷：0引用：1難度：0.6
四、解答題
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9．如圖是某小區維修志愿服務隊的徽標，請根據徽標內容為他們擬一份面向小區業主的推薦語，要求至少使用一種修辭手法，字數不超過90個字。組卷：6引用：8難度：0.6
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
在一家超市里，一家三口完成了購物計劃之后，父親要求兒子把手推車放回原處。兒子說：“爸爸，你看手推車放得到處都是，沒有人送還，這也是超市雇人收手推車的原因。”母親說：“這不是什么大事，別苛求兒子了，回家。”正當父親放棄自己的堅持時，一對年邁的夫婦一人推著一輛手推車送回原處。
目睹此情景，父親說：“兒子，這世界上有兩種人：一種人用過手推車后將它一扔了，另一種人則將它送回原處。第二種是可貴的，更可貴的是他們無論別人做不做，他們會堅持做自己認為正確的事，不是他們想改變世界，而是他們不想讓世界改變自己。”
讀了以上材料，你有哪些感想？請你選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。自擬標題，確定立意，明確文體（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。組卷：3引用：4難度：0.7