2020-2021學年黑龍江省哈爾濱五十八中高一（下）月考語文試卷（4月份）
發布：2024/12/19 18:0:2
一、現代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
中國先秦諸子有一句老話：“人盡其能，地盡其利。”“人盡其能”就是徹底的人道主義，“地盡其利”就是徹底的自然主義。不過這句中國老話沒有揭示人與自然的統一和互相因依，只表達了對太平盛世的一種樸素的愿望。馬克思卻不僅揭示了人與自然的統一，而且替共產主義奠定了一個穩實的哲學基礎，實際上也替美學和藝術奠定了一個馬克思主義的哲學基礎，就是在討論人與自然的統一時，馬克思提出了“美的規律”。我們不妨細心研究一下馬克思的原話：“通過實踐來創造一個對象世界，即對有機自然界進行加工改造，就證實了人是一種存在。……動物固然也生產，它替自己營巢造窩，例如蜜蜂、海貍和螞蟻之類。但一是動物只制造它自己及其后代直接需要的東西，它們只片面地生產，而人卻全面地生產；動物只有在肉體直接需要的支配之下才生產，而人卻在不受肉體需要的支配時也生產，而且只有在不受肉體需要的支配時，人才真正地生產；動物只生產動物，而人卻再生產整個自然界；動物的產品直接聯系到它的肉體，而人卻自由地對待他的產品；動物只按照它所屬的那個物種的標準和需要去制造，而人卻知道怎樣按照每個物種的標準來生產，而且知道怎樣到處把本身固有的標準運用到對象上來制造，因此，人還按照美的規律來制造。”
從這段重要文獻可以看出以下幾點：
一、精神生產和物質生產的一致性。人通過勞動實踐對自然加工改造，創造出一個對象世界。這條原則既適用于工農業的物質生產，也適用于包括文藝在內的精神生產。這兩種生產都既要根據自然，又要對自然加工改造，這就肯定了文藝的現實主義，排除了文藝流派中的自然主義。
二、人不同于動物在于人有自意識（即自覺性）。他意識到自己就是人類一個成員，而且根據這種認識來生產。動物只在受肉體直接需要的支配之下片面地生產，人卻是根據人類的深遠需要全面地自由地生產。這就肯定了文藝的廣闊題材和社會功用。具體的實例是蜜蜂營巢和建筑師仿制蜂房的分別。
三、“人還按照美的規律來制造”。人的生產無論是精神的還是物質的，都與美有聯系，而美有美的規律：一條是“人知道怎樣按照每個物種的標準來生產”。標準就是由每個物種的需要來決定的規律。動物只按自己所屬的那個物種的直接需要來制造，例如蜂營巢，人卻全面地自由地生產，能運用每個物種的標準，例如建筑師既能仿制蜂巢，又能建造高樓大廈和其它工程。這就是前一條的要求。另一條比前一條更進了一步，“人知道怎樣到處把本身固有的標準運用到對象上去來制造”。這本身固有的標準是屬于對象的，也就是根據對象本身固有的規律。恩格斯論述“從猿到人”時說：“我們對自然界的整個統治，是在于我們比一切其它動物強，能夠認識和正確運用自然規律。”馬克思所說的“對象本身固有的規律”也就是恩格斯所說的“自然規律”。就文藝來說，這就涉及認識整個客觀世界和人們所曾探討的文藝本身的各種規律。可見“美的規律”是非常廣泛的，也可以說就是美學本身的研究對象。
（節選自朱光潛《談美書簡》之《藝術是一種生產勞動》，有刪改）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A.文章開篇引用中國先秦諸子的老話，引出了人與自然的話題。
B.人通過勞動實踐對自然加工改造，這只體現在工農業的物質生產中。
C.人知道怎樣把自己的標準運用到對象上去制造，這是人按照美的規律來制造的一個表現。
D.本文論證手法多樣，采用了引用論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。
（2）下列對原文的相關分析，不正確的一項是
A.馬克思提出“美的規律”，替美學和藝術奠定了一個馬克思主義哲學的基礎。
B.建筑師既能仿制蜂巢，又能建造高樓大廈和其它工程，這證明了人能全面地自由地生產。
C.人是根據人類的深遠需要全面自由地生產，這說明文藝具有廣闊題材和社會功用。
D.精神生產既要根據自然，又要對自然加工改造，其典型的例子就是文藝流派中的自然主義。
（3）判斷下列現象，符合文中“人還按照美的規律來制造”的一項是
A.頑皮的孩子在江邊用蚯蚓來釣魚，并把抓到的魚烤來吃。
B.夏天人們又饑又渴，在樹陰下乘涼，摘路邊的西瓜解渴。
C.人們根據水鳥習性和環境特征，建造迷人的濕地公園。
D.“人定勝天。人有多大膽，地有多大產。”組卷：4引用：2難度：0.7
（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
桂花街
牙牙
徐林出生在金桂飄香的十月。那時候的桂花街，是鎮上最繁華的地方。桂花糕、桂花蜜、桂花釀、桂花……一切與桂花有關的，琳瑯滿目，鋪陳在街的兩側，擠擠挨挨，整條街都彌漫著一股甜膩香氣。
五歲那年，母親剛把徐林從背上放下，在抹著汗的間隙，小猴子般的徐林已攀爬上酒坊的大缸。母親放下毛巾時，徐林正顫顫巍巍半貓著身子蹲在缸沿上，就要扎進酒缸的那一刻，父親如箭一般從酒坊奔出，又以迅雷不及掩耳之勢，從缸里一把拎起徐林。巴掌正要落下呢，這丫頭仰著頭，“咕咚咕咚”吞下兩口桂花釀，咧嘴咯咯，笑得父親的手軟下來了，心也化了。
“小林子，嘗嘗我家新做的桂花糕！”“也嘗嘗我的！”徐林在桂花街甜甜蜜蜜地成長著。
被桂花釀和桂花糕滋養長大的徐林，褪去了兒時的頑劣，笑起來，兩只梨渦淺淺地在嘴角蕩漾開來，如桂花般甜蜜可人。徐林繼承了母親的好樣貌，也繼承了母親造桂花糕、釀桂花釀的好技藝。
桂花街卻漸漸地安靜了。滿山遍野的桂花開了又落，直到坡上鋪滿金黃淡黃米黃的花朵，香氣纏綿隱幽在山間，甜得令人憂傷。
當徐林要回來的消息在小鎮上不脛而走時，母親又喜又氣。
“我和你爸供你讀這么多年書，是把你的腦子讀傻了？村里但凡年輕點的，個個都削尖了腦袋往城里鉆，偏你這個堂堂大學生要回來鄉下！”母親氣多過喜。
徐林攬著母親，軟聲細語：“我舍不得你嘛！”直把母親的脾氣湮沒在那一對梨渦里。
穿上漢服，綰髻簪花蛾眉淡掃的徐林，在桂花林里款步徐行，揚手，采花，放入竹籃，柔風吹動裙裾，桂花紛紛揚揚落在她的發上，如月中仙子不染凡塵；鏡頭一轉，仙子揭開木蓋，將蒸好的米倒入簸箕晾涼，加酒曲，攪拌，再裝入小缸，發酵，濾酒，撒入桂花……這經過剪輯的短短幾分鐘的視頻，在網上的點擊量以指數級增長。
投放了十幾個視頻后，徐林已有一批忠實擁躉，她適時推出了網站和網店，并游說勸解桂花街商鋪主重新營業，承諾幫助商鋪主整修店鋪，保障產品銷路。
在徐林的堅持下，酒坊沿襲了用柴火大灶和籠屜蒸米、人工攪拌、簸箕晾涼的古法，出產量雖然遠不及工廠高，但釀出來的桂花釀黏稠綿甜，入口柔和，補養效果奇佳，反而供不應求。釀桂花釀的最后一步，徐林必親力親為。桂花多了，太甜膩；桂花少了，酒味喧賓奪主。桂花釀，是甜與釅的最佳平衡。
今時桂花街的熱鬧與往昔不同。舊時的桂花街，每逢集日，商客從四面八方趕來，從街上挑運出一擔擔、一車車商品，又販賣到四面八方。而今的桂花街，修舊如舊的商鋪次第重新營業，商品走物流快遞，舊時集日里的人聲鼎沸和摩肩接踵被另一種有序替代。最大的不同處，便是街頭新豎起的那座牌坊，篆體“桂花街”三字，漆成金色，古樸典雅。
母親依然喜憂參半，看著成日里忙忙碌碌腳不點地的徐林，心內七上八下。
“媽，我知道您想說什么。”徐林依然四兩撥千斤地用甜笑回應母親。母親心疼地看著徐林，女兒再聰明能干，也終歸要嫁人生子才算完滿。
“我這輩子就留在桂花街，我的根在這兒。”徐林攬著母親說，“媽，您不也一直守在這兒？”
母親淚眼漣漣，“你這丫頭，該讓我怎么說你好……”
“粉絲們不都說我是桂花仙子么，你看，董永配七仙女，牛郎配織女，我這個仙子必定會有好男子來配的，您就放心吧！”
你也該回來露露臉啦！徐林給江翰發了信息。
桂樹林的一隅，徐林、江翰與母親靜默而立，父親長眠在那棵最老的桂花樹下，墳前三炷香青煙裊裊。爸，我沒有忘記桂花街，沒有忘記您的遺愿。徐林在心里輕輕說。
徐林想起入學識得字后的那年，問父親自己名字的由來。父親說，她的名字分別取自父母親的姓。父母親相識于桂花街，相戀于桂樹林，又在漫山遍野桂花的馥郁甜香中誕下徐林。桂花，清可絕塵，濃能遠溢，是忠貞與美好、清雅與高潔的象征。父親還說，無論何時，要謹記自己的來處，要把根深扎進土地，要慢慢地長……
徐林小的時候不懂。可是在她步入大學那年，纏綿病榻多年的父親仍提著最后一口氣和她說“獨木難成林”時，她便懂了。當她的大學同學們都沉浸在新鮮的戀愛和游戲中，唯有她在學習園藝專業之余還見縫插針選修了市場營銷的課，并由此結識了江翰。徐林拿到雙學士學位時，這位市場營銷專業的高材生也醉倒在了徐林一甕甕的桂花釀下，醉倒在她那一對甜甜的梨渦里。
“走，我們回家吃酒釀圓子去！”徐林一手挽著母親，一手挽著江翰，言笑晏晏。“軍師江翰同志，你昨天剪輯的視頻我看不太行啊，濾鏡給得有點過了，回頭你再調調。”“遵命！桂花仙子！”
一陣風過，紛紛揚揚下起了桂花雨，三人停下腳步。
“好美啊！”
（選自《小小說月刊》2020 年4期）
（1）下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是
A.二十多年前的桂花街，—切與桂花有關的商品鋪陳在街的兩側，琳瑯滿目，整條街都彌漫著桂花的香氣。
B.隨著工業化的發展，桂花街的老作坊、老字號紛紛關門停業，古老的傳統逐漸遺失，這一現象令人憂傷不已。
C.在徐林的帶動下，桂花街商鋪主重新營業，桂花街的商鋪“修舊如舊”，又修建了標志性建筑“牌坊”。
D.如今的桂花街，商品走物流快遞，經營有序，不再熱鬧；以前人聲鼎沸、摩肩接踵，如今古樸典雅、清靜優美。
（2）父親是一個怎樣的人物形象？有何作用？
（3）有人說本文“充滿詩意，美不勝收”，請結合文本，探究這篇小說的美具體表現在哪些方面。組卷：13引用：3難度：0.1
二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）
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3．閱讀下面文言文，完成各題。
齊桓晉文之事
齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”
孟子對曰：“仲尼之徒。無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”
曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”
……
曰：“有復于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”
曰：“不為者與不能者之形，何以異？”
曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？”
王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不言。
曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”
曰：“否，吾不為是也。”
曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”
王曰：“若是其甚與？”
曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災。”
……
王曰：“吾惛，不能進于是矣！愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之！”
（節選自《孟子?梁惠王上》）（1）對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.則王許之乎 許：認可 B.王請度之 度：思量 C.欲辟土地，朝秦、楚 辟：開辟 D.我雖不敏，請嘗試之 敏：敏捷
A.“鈞”，古代重量單位，四十斤為一鈞，成語“千鈞一發”中的“千鈞”和本文中的“百鈞”都是表示力量非常沉重。
B.“詩”，即《詩經》，西漢漢武帝時被尊為儒家經典。先秦諸子在說理論證時，多引述其中的句子以增強文章的說服力。
C.“四海”，古人認為中國四境有海環繞，按方位為“東海”“南海”“西海”和“北海”。后泛指天下，本文也是此意。
D.“中國”，最早指西周京畿地區，即京城、國都，后來指黃河中下游的中原地區，“中國”以外的地方則稱為“四夷”。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，正確的一項是
A.齊宣王急于在戰國的紛爭中成就一番霸業。他一見孟子就提出齊桓晉文的話題，表現出他渴望向“春秋五霸”學習如何施仁政而奪天下。
B.齊宣王在向孟子求教時態度謙虛而且真誠。他開始有問必答，后來“笑而不言”，這其實反映了他欲霸天下而又不那么理直氣壯的心態。
C.孟子使用設喻類比的方法成功說服齊宣王。他用“舉百鈞”和“察秋毫”的比喻，讓齊宣王真正明白了統一天下必須推恩到百姓的道理。
D.孟子說理始終抓住齊宣王欲王天下的心理。他首先呈現了“莫之能御”的美好結果，然后說明行王道并不難，最后指出霸道帶來的危害。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。
②抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？組卷：1引用：2難度：0.6
七、選擇題（共3小題，每小題3分，滿分9分）
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9．對下列詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
組卷：22引用：2難度：0.9
四、寫作（60分）
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10．按要求作答，不少于700字。
2020年6月23日，北斗三號的最后一顆衛星成功發射，標志著我國自主建設、獨立運行的北斗衛星導航系統完成全球組網部署。整個系統由55顆衛星構成，每一顆都有自己的功用，它們共同織成一張“天網”，可服務全球。
材料中“每一顆都有自己的功用”，引發了你怎樣的聯想和思考？請聯系現實生活，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。組卷：231引用：9難度：0.5