2021-2022學年陜西省渭南市杜橋中學高三（上）第一次段考語文試卷

一、現代文閱讀

• 1．閱讀下文，完成各題。
  史前中國的文化基因
  陳勝前
        ①何為文化基因？其概念比較模糊。它是文化與生物長期相互作用的產物，是一個民族與其他群體間不可完全通約的東西。尼古拉斯?韋德《天生的煩惱：基因、種族與人類歷史》一書中指出：人類當下的存在是過去所有時間在內不斷進化的產物，其進化單位可以是人類整體，也可以是穩定的社會群體。在千百年的歷史進程中，文化基因會產生變化，最終影響到當下的存在。
        ②中國是農業時代的幸運兒，史前時代溫帶區域，具有農業起源條件的地方并不多，中國則同時擁有南北兩個農業起源中心。農業是靠天吃飯，在農民的心中，最重要的是勤快，唯有勤快才可能有好的收成。跟狩獵相比，農業是勞動密集型的產業，從民族志中可知，農民往往瞧不上狩獵者，其中一個重要原因就是狩獵者是真正靠天吃飯的群體，他們不會種植，很少儲備，日子過得似乎很是自由瀟灑，但少有保障。狩獵者之所以不愿意從事農業，多因為農業太辛苦，工作單調、繁重，需要長時間等待才有收獲。中國人的吃苦耐勞是寫在基因里的，這一點也是世界對在外打拼的中國人的印象，這背后無疑有千百年來吃苦耐勞生活歷練的影響。
        ③五千多年的文明史，是一部不同文化、不同族群融合的歷史，非常幸運的是，中國完成了這一過程。相比而言，歐洲錯過了融合的最好時機。歷史上的中國統一局面遠多于分裂，這其中文化發揮的作用至關重要。五千多年的文明史中無疑有許許多多的矛盾與沖突，最終都為文化包容所化解。當代世界上許多地方還在為宗教矛盾相對立，中國早在上千年前就解決了這個問題。包容作為一個優秀的文化基因在這個分化對立嚴重的世界上顯得非常珍貴，設若這個世界多一些包容，何至于有那么多的沖突，那么多的流血。
        ④中國人思考問題的習慣總是先整體而后局部，比如中國人對“戰略”一詞的定義，就認為它是整體性、全局性的問題。而西方對“戰略”的定義就是如何去戰勝對手的、非戰術的策略。整體性思維賦予我們在思考問題時有較好的宏觀把握能力，而在微觀、中觀上較為忽視。考察西方當代社會科學，就會發現他們在中層的理論方法方面做得非常好，很值得我們學習。整體性思維的根源就是中國漫長的農業生活史，農業是一個自給自足的文化生態系統，它取決于人與自然的和諧，人類生產與自然節律一致，與動植物的習性一致，與人本身的需求一致，整體性是生存的保證。相比而言，西方農業不是自給自足的，谷物農業與畜牧經濟存在固有的矛盾，還需要通過遠距離貿易才能滿足生活需要，由此更偏向對抗與外求。
        ⑤上萬年的農業生活，強烈的家鄉、宗族觀念形成一個個關系密切的群體，不合群的人是難以把基因傳遞下去的。也正因為合群，中國人也就成了世界上最難被同化的族群之一。文化是社會性的存在，因為有社群存在，種族文化彼此區別，各有共性，各自發展。不過，隨著工商業的發展，個人經濟能力與地位的提高，個人的獨立性越來越強，再加上西方文化的影響，年輕一代合群性弱了許多。
        ⑥羅素對中國社會的觀察有一種旁觀者的清明，他注意到一個我們幾乎忘記了的中國特性，那就是雅致！琴棋書畫詩酒花，中國人的生活已經為近萬年農業社會的歷史所積淀的文化意義所滲透。中國人可以欣賞素墻上梅花的陰影；可以在陰翳中沉醉于若有若無的畫像；寫詩追求典雅、精致、含蓄、傳神；書法若是沒有上溯古代碑刻名帖，筆墨之間看不出聯系來，縱然工整也不會有人欣賞。這也可以追溯到中國新石器時代先民對玉石的愛好上，玉的美就是含蓄的，含蓄也成了中國審美的特征。如果不是中國文明綿延不絕，我想不可能有積淀深厚的文化意義，也就不可能有如此悠長的回味。因為經歷多了，中國文化不屑于那種沒有余地、赤裸裸的表述。
        ⑦中國文化的基因根源在此，向史前時代的追溯有助于我們理解中國文化的歷史與現實。過去數千年中，大部分時候這些文化基因是有利的，近現代則飽受詬病。正當我們即將要將其拋棄的時候，它似乎完成了調整，重新煥發出了生機，與當代社會的發展找到了契合點。
  （選自《讀書》2020年第7期，有刪改）（1）第①段中加橫線的詞“通約”在文中的含義是

   

  
  A．找出共同點
  B．不相同
  C．變化
  D．模糊
  （2）下列能夠根據文意做出的一項推斷是

   

  
  A．地處溫帶是史前中國農業起源的必要條件。
  B．歐洲人由于不包容而錯失融合的最好時機。
  C．因年輕一代的成長，傳統族群將逐漸解體。
  D．部分史前的文化基因將融入時代不斷延續。
  （3）下列表述符合文意的一項是

   

  
  A．相比于農民，狩獵者的基因里沒有寫入吃苦耐勞。
  B．如果這個世界上都是中國人，就不會有沖突和流血。
  C．羅素是發現被中國人自己遺忘的詩性文化的第一人。
  D．先祖們很早就選擇了崇玉，玉也蘊含了中國的文化。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        從歷史上看，建筑主要有兩類：一類是石構建筑，一類是木構建筑。前者遍及世界各大洲，包括我國周邊的東南亞和西亞諸國；后者則主要存在于中國以及朝鮮和日本。石構建筑由于材質的原因，不易腐朽或毀壞；即使因客觀原因如雷擊或戰爭等毀壞了，也能留下殘垣斷壁或曰廢墟，幾千年而不滅。木構建筑則不同，即使沒有天災人禍，也容易朽蝕，故千年以上的木構建筑遺存極少。
        石構建筑毀壞后留下的廢墟，多少年后仍歷歷在目，好像真的成了“凝固的音樂”。它們輝煌的過去越來越勾起人們的懷念，而它們的悲劇性遭遇也越來越喚起人們的嘆息。隨著時間的推移，那些殘垣斷壁在人們的心目中不僅不是垃圾，而且是寶貴的精神遺產，受到普遍的尊重和珍惜。這就形成一種文化，即“廢墟文化”。
  （摘編自葉廷芳《再談廢墟之美》）材料二：
        這是一座戰爭遺跡保留最多，被世人譽為中華民族揚威不屈之地的二戰名城。1938年春的臺兒莊大捷，使臺兒莊一戰揚名天下，被譽為“中華民族揚威不屈之地”。作為世界著名的二戰紀念城市，斯大林格勒僅存1處蛋糕房遺跡，華沙僅保留2處戰爭遺跡，而臺兒莊有53處戰爭遺跡保存完好。臺兒莊通過古城重建，在保護原有戰爭遺跡的基礎上，按原樣恢復受到損毀的戰場遺址，建成了世界上二戰遺跡最多、保存最完好的紀念城市。
  （摘編自《昔日抗戰英雄城臺兒莊，今日旅游度假天堂》）材料三：
        消失的古建筑是否可以重建，一直是一個飽受爭議的話題。1964 年通過了《威尼斯憲章》。在世界文化遺產的認定中，“真實性”這條核心原則就是來源于《威尼斯憲章》。因此，隨著我國簽署加入《保護世界文化和自然遺產公約》，“禁止重建”開始出現在我國的法律法規中。近年來，隨著國際上對文化多樣性保護的進一步深入，文化遺產的重建已成為國際熱點話題。國際古跡遺址理事會原司庫及以色列文物考古局原局長喬拉?索拉先生甚至提出他要發展一種新的關于重建的理論，以取代《威尼斯憲章》“只同意原物原位歸安”的原則。目前國際和國內的已有的古建筑重建大致可以被劃分為保護、研究、展示三個類型。
        基于保護進行的重建活動，其主要的保護對象有三個方面：一是對文物本體的保護。典型案例有麗江古城震后、汶川“5?12”地震后和尼泊爾地震后對文物建筑的恢復重建等。二是對文化本身的保護。最典型的案例就是波蘭的華沙歷史中心重建。在“二戰”中，納粹德軍摧毀了這座城市，全城85%的地段被蕩平。此后，波蘭人民拒絕了建設現代主義首都的規劃建議，憑借著戰前精確的測繪圖紙和照片資料，全面恢復了華沙歷史中心。華沙歷史中心成為第一批世界文化遺產。三是對文化傳承的保護。這類案例特別多，如歷史街區、民族村寨、歷史村鎮等。基于研究進行的古建筑重建大部分是針對考古所進行的復原。最有代表性的案例是日本奈良平成宮大極殿和朱雀門的重建。日本嚴格按照相同材料、相同工藝重建了這兩處建筑，其中朱雀門的做法更為嚴格地遵照原有建筑形態和做法，而大極殿則在屋頂天花部分的彩繪、門窗的做法上使用了一些當代的元素。我國甘肅秦安大地灣遺址復原房址、陜西寶雞北首嶺遺址復原房址也是。從某種意義上講，不管是因保護還是研究所進行的重建行為，都可以進行展示。因此，重建不再被定義為一種保護措施，而被視為一種展示行為歸入新增加的“合理利用”。
  （選編自白海峰《遺產旅游中的古建筑重建：該不該》）（1）下列不屬于“古建筑重建”范圍的一項是

   

  
  A．那些歷歷在目的石構建筑的殘垣斷壁。
  B．保留經過戰火洗禮而留下的城市遺跡。
  C．由于現實發展需要而被搬遷建造的民族村寨。
  D．為保障建筑群的完整性對少量被毀的文物建筑進行恢復。
  （2）下列對材料相關內容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．廢墟具備了宏偉的外形以顯示昔日的輝煌，經歷足夠的損毀以表明輝煌已逝，有可能成為古建筑遺跡。
  B．盡管古建筑的重建飽受爭議，但從社會發展和現實生活需求的角度而言，大量事實說明了重建行為的可行性。
  C．臺兒莊的重建和華沙的重建有著驚人的一致性，相信未來的某一天臺兒莊也有進入世界文化遺產名錄的可能。
  D．基于研究的古建筑修復強調了保持原有狀態的本真性，盡量做到整舊如舊，可從客觀上講，這種修復是很難百分之百做到的。
  （3）這三則材料圍繞的共同話題是什么？請結合材料簡要說明。
  組卷：0引用：3難度：0.2

  解析

二、古代詩文閱讀

• 3．閱讀下面這首詩，完成各題。
  送耿晦之守湖州
  徐禎卿（明）
  遠下吳江向霅川，高秋風物倍澄鮮。
  鵁鶄^①菰葉翠相亂，錦石游鱗清可憐。
  郵渚撾頻津吏鼓，漁歌唱近使君船。
  吳興^②峴山^③足勝事，漢水襄陽空昔賢。【注】①鵁鶄（jiāo jīng）一種水鳥。②吳興：湖州。③峴山：位于襄陽城西。西晉名臣羊祜曾守襄陽十年，有政績，死后吏民為他建碑立廟于峴山。
  （1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

   

  
  A.首聯上句開篇點題，寫耿晦之順江而下，赴任湖州。“下”字寫出船行之輕快。
  B.首聯下句描繪了一幅優美的圖畫。仰望，天高氣清；俯視，水清沙白。
  C.頷聯描繪出“萬類霜天競自由”的自然生趣，鳥葉相嬉，魚兒靈動可愛。
  D.全詩多處景色描寫，雖表達了詩人與友人濃濃的惜別之情，卻并無悲傷之感。
  （2）請結合詩句簡要分析耿晦之這一人物的形象特點。
  組卷：8引用：4難度：0.6

  解析

（二）名篇名句默寫（每空1分，共8分）

• 4．將下列句子的空缺部分補充完整。
  （1）《氓》中寫女子回憶小時候和氓嬉戲玩耍的情景，與“青梅竹馬”一詞意境相似的詩句是：

   

  ，

   

  。
  （2）《短歌行》中用比喻的手法，將賢才比為明月，表達了詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：

   

  ，

   

  ？
  （3）蘇軾《赤壁賦》中，“

   

  ，

   

  ”兩句通過側面描寫表現簫聲的幽怨，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情由歡樂轉入悲涼。
  （4）孔子在《子罕》中說的“

   

  ，

   

  ”，意思是說一個人的志向不能被改變。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

• 13．依照下面句子的句式和修辭方法，在橫線上續寫兩個句子。
        如果說生活是一支歌，那么它應該多一些昂揚的旋律，少一些萎靡的音符；
        如果說生活_______；_______。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 14．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        2021年8月5日下午，在東京奧運會跳水女子單人十米臺決賽中，中國14歲小將全紅嬋無懸念奪冠。全紅嬋五套近乎完美的動作中，三個動作得到滿分。而總分466.20這一分數，創造了近四屆奧運會該項目的新高。有人稱贊全紅嬋會“水花消失術”。
        2007年出生的全紅嬋來自廣東湛江，7歲開始學習跳水，11歲進入廣東省跳水隊，13歲入選國家隊，目前還不滿一年。她在2020年全國跳水冠軍賽暨東京奧運會、世界杯選拔賽中發揮出色，最終憑借三站奧運選拔賽“兩冠一亞”的成績，入選跳水“夢之隊”，并獲得奧運會參賽資格。她的教練說：“她一天陸上訓練加水上訓練就要跳400多次！”
        賽場上，她是勇敢拼搏的奧運健兒；賽后，她接受采訪時表示，想去游樂園抓娃娃；回國隔離期間，她每天訓練的視頻傳遍網絡。
        全紅嬋在東京奧運會上為中國隊摘下第33枚金牌，被稱為“跳水天才”，她成功了。
        以上材料觸發了你怎樣的思考和感悟？請據此寫一篇議論文。
        要求：自選角度，自擬標題，不得抄襲，不得套作，不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析