2022-2023學年遼寧省朝陽市北票高級中學高二（下）月考語文試卷（2月份）
發布：2024/12/2 15:0:1
一、現代文閱讀。
-
1．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
現今，在互聯網引領的時代下，各種思想意識對人們的認識活動和行為方式產生了很大的影響，單一或相對簡單的中華民族精神表現形式，已經不能滿足這種社會環境下時代的發展。口述歷史就是通過收集和使用口頭史料來研究歷史的一種方式。進一步說，它是由準備完善的訪談者，以筆錄、錄音、影像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點的一種研究歷史的方式。
就其基本的科學屬性而言，口述歷史是歷史學的一個分支；就其科學性質來講，口述歷史首先是一種科學方法論。按照馬克思主義的歷史觀，點，“人民群眾是歷史的創造者”，因此口述歷史是以普通人為主體的，不同以往的歷史學論著更多的是關于權力精英的聲音。口述歷史不僅以真實的歷史方式再現了社會生活的豐富性，而且為歷史研究本身開辟了新的領域，同時也使得有關歷史的“聲音”日趨多元和逼真。口述歷史的載體也隨著科學技術發展而日益多樣化。20世紀40年代隨著電子音像技術的進步，在擱置了幾千年之后，口述歷史復興于20世紀中期。此外，口述歷史功能作用是多元性的。實際上，它最主要的功能是對民間、社會資料的發掘。這也是各種研究最基本的需要，這說明了口述歷史的重要性。
中華民族精神是歷史積淀的產物，也隨著時代的變遷而不斷豐富。在過去的一百年中，中華民族精神的豐富和發展主要體現在中國共產黨領導下的全國各族人民的斗爭，這反映在革命建設和改革的各個時期。在新的歷史時期，如何發展中國特色社會主義的偉大實踐，如何運用新的表現形式，不斷豐富和發展中華民族精神，是我們必須面對的時代主題。
口述歷史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過去的聲音”。歷史上有許多事件，由于各方面的局限性，我們不能留下書面記錄，人們需要了解歷史真相，必須對當事人或知情人進行口頭調查，并收集口頭憑證。比如在黨的早期的許多重要的會議、革命根據地的創建、紅軍長征以及黨在白區的斗爭活動等，由于當時斗爭的嚴峻形勢，或出于安全原因，沒有留下書面材料。今天，那段歷史對我們的歷史研究和民族精神的塑造起著非常重要的作用。因此，當事人或知情者對那段歷史的口述回憶就顯得十分重要。在傳承中華民族精神的客觀要求下，就必須大力加強對口述歷史的研究。
（摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》） 材料二：
許多人對“口述歷史是否值得相信”這一問題始終抱著懷疑的態度，這源于諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應該盡力去完善和細化口述歷史的研究過程。
對于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到了事件的進程中，但也猶如盲人摸象一般，容易將他們看到或經歷過的視為歷史事實的全部，事實上誰都沒有把握說自己可以掌握歷史完整的真相。很多口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識有限。一個人的知識儲備會影響他對一個事件的理解深度。因此，平民的身份導致了認知能力的受限，且單從其所處的社會地位來看，他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發展的時期，普通民眾能夠接收到信息的渠道只有報紙、廣播或電報，更遑論那些只能夠通過信件才可以勉強進行信息交換的古老年代。歷史是多元且復雜的，而當人們無法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個事物的時候，他的位置就決定了他的立場和角度，若只從其中一方的角度出發去看待歷史事實，就很有可能出現偏差，并且降低歷史真相的可信度。
人的記憶力是有限的。基于這一點，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。經歷過相同歷史事件的人，如果在這個事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他們在腦海中所提取的記憶有限，忽略了某些細節之處，甚至是他們有意而為之，從而導致不同的口述者陳述相同事件時發生偏差，那么這也會極大地影響到口述歷史的可信度。
訪談者在獲得口述歷史的過程中有著舉足輕重的地位，訪談者的業務能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以，對于訪談者來說，具備一定的歷史知識儲備是非常必要的，以免在訪談過程中因為自身背景知識的缺乏而誤讀了口述者所表達的內容。
（摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實踐探析》）（1）下列對材料相關A內容的理解和分析，不正確的一項是
A．口述歷史屬于歷史學的范疇，但它是通過收集和使用普通人口述的史料來研究歷史，與那些歷史學論著有很大不同。
B．口述歷史這種形式能夠開辟歷史研究的新領域有多種原因，其中電子音像等科學技術的進步，起到了一定的支撐作用。
C．在革命戰爭年代，有些歷史事件的文字資料因為形勢特殊而不能留下來，要了解真相就應該對相關人員做口頭調查。
D．過去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認知是有限的，不能還原歷史事實的全部真相。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A．材料一與材料二都談到了口述歷史的問題，不過二者論述的側重點并不相同。
B．口述歷史作為一種新的研究歷史形式，仍然存在很多環節需要努力加以完善。
C．口述歷史能不能做到真實可信，訪談者的業務能力高低也是其中關鍵的一環。
D．在訪談節目中，能否謹慎地選擇訪談對象，有時也會影響口述歷史的可信度。
（3）下列選項，最適合作為論據支撐材料二相關觀點的一項是
A．雷蒙?阿隆《歷史哲學》：“歷史總是為生活服務的，它提供范例，評價過去。”
B．科林伍德《自傳》：“歷史著作有開始也有結束，但它們描寫的事件卻并不如此。”
C．胡也頻認為：“歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史作為根據。”
D．布羅代爾說：“歷史應該是一首能夠用多種聲部唱出的、聽得見的歌曲。”
（4）在新的形勢下，口述歷史這種形式有何重要的現實意義？請結合材料一簡要概括。
（5）假設你是一位親歷某歷史事件的普通人，一個月后要參加某電視臺的訪談節目，為確保口述歷史的真實性，請結合材料談談你應該如何去做。組卷：20引用：19難度：0.1 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
四世同堂（節選）
老舍 北平陷落了，瑞宣像個熱鍋上的螞蟻，出來進去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門，他仰頭看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強烈的陽光閃的，眼前黑了一小會兒——天還是那么晴藍，而北平已不是中國人的了！他趕緊走回屋里去。到屋里，他從平日積蓄下來的知識中，去推斷中日的戰事與世界的關系。忽然聽到太太或小順兒的聲音，他嚇了一跳似的，從世界大勢的陰云中跳回來；他知道中日的戰爭必定會使世界的地理與歷史改觀，可是擺在他面前的卻是這一家老少的安全與吃穿。祖父已經七十多歲，不能再去出力掙錢。父親掙錢有限，而且也是五十好幾的人。母親有病，禁不起驚慌。二爺的收入將將夠他們夫婦倆花的，而老三還正在讀書的時候。天下太平，他們都可以不愁吃穿，過一份無災無難的日子。今天，北平亡了，該怎么辦？平日，他已是當家的；今天，他的責任與困難更要增加許多倍！在一方面，他是個公民，而且是個有些知識與能力的公民，理當去給國家做點什么，在這國家有了極大危難的時候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗著他，現在便更需要他。他能甩手一走嗎？不能！不能！可是，不走便須在敵人腳底下作亡國奴，他不能受！不能受！
出來進去，出來進去，他想不出好主意。他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。
老二還在屋中收聽廣播——日本人的廣播。
老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關上，我就用石頭砸碎了它！”
小順兒嚇愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的聲音叫著：“老三！老三！”
瑞宣一聲沒出的把老三拉到自己的屋中來。
哥兒倆對愣了好大半天，都想說話，而不知從何處說起。老三先打破了沉寂，叫了聲：“大哥！”瑞宣沒有答應出來，好像有個棗核堵住了他的嗓子。老三把想起來的話又忘了。
屋里，院中，到處，都沒有聲響。天是那么晴，陽光是那么亮，可是整個的大——九門緊閉——像晴光下的古墓！忽然的，遠處有些聲音，像從山上往下轱轆石頭。
“老三，聽！”瑞宣以為是重轟炸機的聲音。
“敵人的坦克車，在街上示威！”老三的嘴角上有點為阻攔嘴唇顫動的慘笑。
老大又聽了聽。“對！坦克車！輛數很多！哼！”他咬住了嘴唇。
坦克車的聲音更大了，空中與地上都在顫抖。
最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋梁與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇……突然的都讓給了敵人！
“大哥！”老三叫了聲。
街上的坦克，像幾座鐵礦崩炸了似的發狂的響著，瑞宣的耳與心仿佛全聾了。
“大哥！”
“啊？”瑞宣的頭偏起一些，用耳朵來找老三的聲音。“嘔！說吧！”
“我得走！大哥！不能在這里作亡國奴！”
“啊？”瑞宣的心還跟著坦克的聲音往前走。
“我得走！”瑞宣重復了一句。
“走？上哪兒？
……
坦克的聲音稍微小了一點
“上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”
“對！”瑞宣點了點頭，“不過，也別太忙吧？誰知道事情準變成什么樣子呢。萬一過幾天‘和平’解決了，豈不是多此一舉？你還差一年才能畢業。”
“你想，日本人能叼住北平，再撤了嘴？”
“除非把華北的利益全給了他！”
“沒了華北，還有北平？”
瑞宣愣了一會兒，才說：“我是說，咱們允許他用經濟侵略，他也許收兵。武力侵略沒有經濟侵略那么合算。”
坦克車的聲音已變成像遠處的輕雷。
瑞宣聽了聽，接著說：“我不攔你走，只是請你再稍等一等！”
“要等到走不了的時候，可怎么辦？”
瑞宣嘆了口氣。“哼！你……我永遠走不了！”
“大哥，咱們一同走！”
瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上：“我怎么走？難道叫這一家老小都……”
“太可惜了！你看，大哥，數一數，咱們國內像你這樣受過高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
“我沒辦法！”老大又嘆了口氣，“只好你去盡忠，我來盡孝了！”
這時候，李四爺已立起來，輕輕的和白巡長談話。白巡長已有四十多歲，臉上剝得光光的，看起來還很精神。他很會說話，遇到住戶們打架拌嘴，他能一面挖苦，一面恫嚇，而把大事化小，小事化無。因此，小羊圈一帶的人們都怕他的利口，而敬重他的好心。
今天，白巡長可不十分精神。他深知道自己的責任是怎樣的重大——沒有巡警就沒有治安可言。雖然他只是小羊圈這一帶的巡長，可是他總覺得整個的北平也多少是他的。他愛北平，更自傲能作北平城內的警官。可是，今天北平被日本人占據了；從此他就得給日本人維持治安了！論理說，北平既歸了外國人，就根本沒有什么治安可講。但是，他還穿著那身制服，還是巡長！他不大明白自己是干什么的！
“你看怎樣呀？巡長！”李四爺問，“他們能不能亂殺人呢？”
“我簡直不敢說什么，四大爺！”白巡長的語聲很低。“我仿佛是教人家給扣在大缸里啦，看不見天地！”
“咱們的那么多的兵呢？都哪兒去啦？”
“都打仗來著！打不過人家呀！這年月，打仗不能專憑膽子大，身子棒啦！人家的槍炮厲害，有飛機坦克！咱們……”
“那么，北平城是丟鐵了？”
“大隊坦克車剛過去，你難道沒聽見？”
“鐵啦？”
“鐵啦！”
“怎么辦呢？”李四爺把聲音放得極低，“告訴你，巡長，我恨日本鬼子！”
巡長向四外打了一眼：“誰不恨他們！得了，說點正經的：四大爺，你待會兒到祁家、錢家去告訴一聲，教他們把書什么的燒一燒。日本人恨念書的人！家里要是存著三民主義或是洋文書，就更了不得！我想這條胡同里也就是他們兩家有書，你去一趟吧！我不好去——”巡長看了看自己的制服。
李四爺點頭答應。白巡長無精打采地向葫蘆腰里走去。
（取材于老舍同名長篇小說第四章）
（1）下列對小說思想內容的理解與概括，不正確的一項是
A．瑞宣得知北平陷落后，想起文天祥、史可法等民族英雄和杜甫在流離中的詩歌，這與他的所受的教育有著密切的關系。
B．老二在屋中收聽日本人的廣播，老三在院中揚言要“用石頭砸碎了它”，可見二人雖是親兄弟，卻有著截然不同的觀念。
C．李四爺敢跟白巡長說“我恨日本鬼子”，白巡長不肯親自去傳燒書的命令，讓李四爺去代為轉達，可見他們之間相互信任。
D．“上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”老三這句話說出了自己和大哥瑞宣共同的心聲，因而贏得了大哥的全力支持。
（2）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A．小說運用了心理描寫、肖像描寫、語言描寫、神態描寫等多種手法塑造瑞宣的形象，突出表現了他的矛盾和苦惱。
B．作者善于運用比喻修辭，效果非常顯著，比如把九門緊閉的北平城比作古墓，令人深切地感受到北平陷落后的死寂。
C．文中多次提到天氣晴朗，陽光明亮，突出強調了自然環境的美好，以此反襯日寇光天化日之下的侵略暴行令人發指。
D．小說的語言體現出典型的地方特色，比如文中加點的“將將”表示勉強達到某種程度，“鐵”則是“確定”的意思。
（3）選文塑造了瑞宣怎樣的形象特征？請簡要分析。
（4）“在抗戰中，我不僅應當是個作者，也應當是個最關心戰爭的國民。”這是老舍先生作為人民藝術家的創作理念。請結合文本談談你的理解。組卷：5引用：2難度：0.5
三、語言文字運用。
-
7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
很多人都有午休的習慣，那么為什么要午休呢？美國佛羅里達大學的一位睡眠研究專家說，最初，午休可能只是人們為了躲避正午的烈日的做法。那時的人類是生活在暖熱的地區，戶外勞動是人們維持生存最基本的條件。① 。
德國科學家的研究表明，午休是正常睡眠和清醒的生物節律的表現規律，是保持清醒必不可少的條件。不少人，尤其是腦力勞動者都會體會到，② 。據《紐約時報》報道，24分鐘的午睡，能夠有效地改善飛越大西洋的駕駛員的注意力與工作表現。（ ）。國外有資料證明，③ ，其冠心病的發病率要比不午睡的國家低得多，這與午休能使心血管系統舒緩，并使人體緊張度降低有關。所以，有人把午休比喻為最佳的“健康充電”，是有充分的道理的。
（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
A．午休還可以提高機體的免疫機能，增強機體的抗病能力，使大腦和身體各系統都得到放松和休息。
B．午休還可以增強機體的抗病能力，提高機體的免疫機能，使大腦和身體各系統都得到放松和休息。
C．午休還可使大腦和身體各系統都得到放松和休息，提高機體的免疫機能，增強機體的抗病能力。
D．午休還可使大腦和身體各系統都得到放松和休息，增強機體的抗病能力，提高機體的免疫機能。
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。組卷：5引用：2難度：0.5
四、寫作。
-
8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
晉代傅玄在《太子少傅箴》中說“近朱者赤，近墨者黑”，又說“聲和則響清，形正則影直”。
早在春秋戰國時期，孔子和荀子也有類似的思想，《論語》云“己欲立而立人，己欲達而達人”，荀子在《勸學》里說“蓬生麻中，不扶而直”。
古人告訴我們，環境對個人成長很重要，但個人同樣可以通過自身的修養、才能等影響他人，改變環境。
作為擔當中國復興大任的有為青年，你對此是如何認知與理解的？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：7引用：3難度：0.5