2023-2024學年天津市靜海一中高三（上）月考語文試卷（10月份）
發布：2024/9/21 10:0:8
一、選擇題：每小題9分，共33分
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1．閱讀下面一段文字，完成小題。
在希望工程實施30周年之際，習近平總書記深情① 希望工程。習近平指出，在黨的領導下，希望工程在助力脫貧攻堅、促進教育發展、服務青少年成長、引領社會風尚等方面發揮了重要作用。他強調，要把希望工程這項事業辦得更好，讓廣大青少年充分感受到黨的關懷和社會主義大家庭的溫暖。
希望一詞，柔軟而溫情；工程二字，堅韌且深沉。二者結合在一起，經過30年時光的積淀，成了時代的杰作，有了標志性意義。涓涓細流匯成大海，點點星光照亮蒼穹。30年來，全國希望工程已② 接受捐款150多億元，援建小學2萬余所，資助家庭經濟困難學生590多萬名。30年來，希望工程將一個個③ 的夢想變為現實，如一盞明燈，照亮農村貧困孩子們的求學路。30年來，希望工程圍繞改善救助貧困地區基礎教育設施和貧困地區失學少年重返校園為使命，對接社會需求，不斷創新發展，成為社會公益領域的著名品牌，成為一個時代的記憶。30年來，很多受到資助的孩子④ ，通過努力改變了命運，進而回報社會，建設國家：這無疑是一幅令人倍感欣慰的時代畫卷。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
（2）文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A．寄語 累計 遙不可及 孜孜不倦 B．批示 累計 望塵莫及 宵衣旰食 C．批示 累積 遙不可及 宵衣旰食 D．寄語 累積 望塵莫及 孜孜不倦
A．希望工程圍繞改善救助貧困地區基礎教育設施和貧困地區失學少年重返校園的使命
B．希望工程以改善救助貧困地區基礎教育設施和貧困地區失學少年重返校園為使命
C．希望工程圍繞改善貧困地區基礎教育設施和救助貧困地區失學少年重返校園為使命
D．希望工程以改善貧困地區基礎教育設施和救助貧困地區失學少年重返校園為使命
（3）下面文學常識表述正確的一項是
A．“浴乎沂，風乎舞雩”出自《論語》。《論語》是記載孔子及其弟子言行的一部語錄體專集，與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》合稱“六藝”。
B．郭沫若的詩集《女神》是中國新詩的奠基之作，《立在地球邊上放號》詩中“火山爆發式”的激情是其現實主義風格的典型表現。
C．《登泰山記》中的“五鼓”即“五更”，五更相當于現在的3時至5時。“黃昏”“人定”則均為古時十二時辰之一，黃昏，即戌時，相當于現在的19時至21時。
D．“青衫不逢湓浦客，紅袖漫插曹綱手”這兩句化用了白居易《琵琶行》中的典故，“文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”這副對聯盛贊的人物即是白居易。組卷：11引用：1難度：0.7
（二）
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2．閱讀下面的文章，完成小題。
材料一：
宋徽宗初年，呂本中《江西詩社宗派圖》，把以黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派取名為“江西詩派”。“江西”即宋代的江南西路，揭示了江南西路文化對當時的影響。所謂“宗派”原是禪宗的名詞，黃、陳等人都習禪甚深，所以呂本中用這個詞來稱呼詩派。呂本中的《江西詩社宗派圖》是他少年所作，名單的取舍都很隨意，所列25人中除陳師道以外，只有少數作品有較多的流傳，其余的只有零星作品留存，但呂本中所提出的江西詩派確實是符合事實的，詩派成員大都直接或間接地受到黃庭堅的影響與指點，在詩歌的選材取向與藝術風格和黃詩存在相似之處，確實是聲同氣應的詩歌流派。
宋初以來，宋人對唐詩中的典范不斷進行新的選擇，這種選擇沿著道德判斷和美學判斷兩條途徑同步進行，最終匯聚在杜甫身上。宋代詩壇有一個整體性的風格追求，那就是以平淡為美。蘇軾和黃庭堅一向被看作宋詩的典型代表。蘇軾論詩最重陶淵明，黃庭堅則更推崇杜甫晚期的詩。蘇、黃的詩學理想貌似有異，其實是殊途同歸的。他們追求的都是“平淡”，那是一種超越了雕潤絢爛的古老風格，到了北宋中葉，尊杜成為整個詩壇的深刻變革。蘇軾則提出了著名的尊杜觀點，在這樣的背景下，黃庭堅舉起了以杜甫為詩家宗族的大旗。到了宋末，因為詩派成員多學習杜甫，便把杜甫稱作江西詩派之“祖”，把黃庭堅、陳師道、陳與義三人推為詩派之“宗”，提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。江西詩派成為宋代最大的一個詩歌流派，也是一個以地域命名的影響最大的詩歌流派。
黃庭堅、陳師道去世以后，詩壇的空氣趨于凝固。當時宋代詩歌特征已基本定型，黃、陳法度森嚴的創作更為青年人提供了法則和規范，而嚴酷的政治局勢又從外部促使詩人的心態更加收斂。于是，吟詠書齋生活，推敲文字技巧，便成為江西詩派的創作傾向，這也是當時整個詩壇的傾向。
突然發生的靖康事變打破了詩壇沉悶的空氣。公元1127年，金人的鐵蹄踏入北宋都城汴京，宋徽宗、欽宗二帝被俘北去，北宋滅亡，史稱“靖康之變”。這可以算是北宋最大的歷史事件。因為“靖康之變”，詩人們的生活顛沛流離，原先平和的心境不復存在。金兵的鐵馬胡笳徹底打破了宋人寧靜的書齋生活，詩歌創作的內容、意象、題材、風格均發生了變化。亂離之苦、家國之思涌現到詩歌題材當中。
進入南宋以后，黃庭堅詩風的影響逐漸減弱，代之而起的是一種輕快圓美的新風格。與此同時，呂本中提出“活法”之說，所謂“活法”是主張既有的法則而自有所得，其中并沒有特定的風格論內容。但由于當時盛行的詩歌法則都源于黃庭堅的江西詩派，所以這意味著江西詩派的內部演變。
（摘編自王晶《江西詩派的形成及對后世的影響》） 材料二：
文學總是于不斷創新中發展前進的。在文學的創新中，社會的政治經濟狀況、時代氛圍以及文學自身的發展規律，都起著重要的制約作用，但時代普遍的社會心理和文學家個體的心理等因素的影響也不容忽視。
一般認為，以曹丕的《典論?論文》為標志，文學進入了自覺的時代，因此，魏晉時期是中國文學自覺的起點。曹丕在論及文學創作時強調“文以氣為主”，這里的“氣”是作為人的一種心理、生命狀態和內在修養而存在的，它決定著作家的個性與氣質，從而決定作家文學創作的整體風貌。我們可以認為，文學的自覺是作家主體對自我意識的體認后的一種文學創作的狀態，是作家主觀能動性及對這種能動性及時把握的表現，在這種狀態下，作家有意識、有目的地進行創作，表現自己的生命情感和審美理想。
中國文學發展的實際表明，文學主體意識總是處于不斷弱化和強化的過程之中的，就南宋中興時期而言，詩人主體意識的覺醒，是江西詩派的主體意識在一定程度上弱化而趨于失落后的強化和回歸，正是由于此才有可能形成南宋詩歌創作的最高峰。江西詩派自黃庭堅始，形成了一套可供學習的創作理論和方法。黃庭堅首先強調要多讀書，“資書以為詩”，“詞意高勝”要從學問中來；其次是提倡作詩要講究方法，惠洪《冷齋夜話》卷一曾引黃庭堅語云：“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”從此可以看出，黃庭堅強調作詩要注意在前人文辭文意上引申加工。黃庭堅的本意是借鑒和利用前人優秀的文學遺產，推陳出新，他自己也精于此道，并且取得了不少的成績，表現出強烈的主體意識和創新意識。但他把讀書作為創作成敗的關鍵，同時又追求奇崛瘦硬的詩風，這樣就必然填塞典故，連綴奇字，把創作活動引入狹隘的境地。因此，才力低下的江西后學以此法為詩，就難免蹈襲之弊。
江西詩派的后學者在前人之后亦步亦趨，不敢稍逾規矩，逐漸喪失了創作主體的能動性。這樣，江西詩派作家放棄了文學創作最重要的一環，即從生活中尋找詩思，以生活和情感作為表現對象。從而使得文學創作和文學審美放棄了對主體意識的把握，徒然注重表現形式和技巧，這就必然導致詩思的枯竭而使得創作進入困境，即使有所創作，其作品在某種程度上也就成為前人詩歌的“復制品”，沒有個性，當然也就不可能有真正意義上的創新。因此，從這個意義上說，從黃庭堅到江西詩派末流，詩人的主體意識處于不斷的弱化之中。
（摘編自顏文武《論南宋中興詩人對江西詩派的超越》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．《江西詩社宗派圖》所列25人中，大多數人沒有作品流傳下來，可見該詩派成員的創作水平參差不齊。
B．江西詩派中的成員大都與佛教頗有淵源，他們的詩歌具有禪意美，往往流露出一種與世無爭的生活情緒。
C．受當時整個詩壇創作傾向的影響，黃庭堅、陳師道在創作詩歌時更加注重吟詠書齋生活，推敲文字技巧。
D．江西詩派后學者的主體意識不斷弱化，他們逐漸喪失從生活中尋找詩思的能力，其作品的創新度也不高。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A．“靖康之變”是北宋時期一起重大的歷史事件，江西詩派的創作深受此事件的影響，題材等方面都發生了變化。
B．文學的發展并不是一成不變的，而時代普遍的社會心理和文學家個體的心理對文學的創新發展起著決定性作用。
C．黃庭堅等人的創作為后學者提供了法則和規范，江西詩派的后學者受到這種法則和規范的約束，不敢稍逾規矩。
D．魏晉時期一般被認為是中國文學自覺的起點，魏晉時期的詩人們能夠有意識地表現自己的生命情感和審美理想。
（3）下列選項，最能體現曹丕“文以氣為主”觀點的一項是
A．是以綴慮裁篇，務盈守氣，剛健既實，輝光乃新。（劉勰《文心雕龍》）
B．悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。（宋玉《九辯》）
C．五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時。（《素問》）
D．流辟訛越帽濫之音出，則滔蕩之氣、邪慢之心感矣。（《呂氏春秋》）組卷：5引用：2難度：0.5
二、古詩文閱讀
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3．閱讀下面的文言文，完成小題。
書吳潘二子事
（清）顧炎武 蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才。當國變后，年皆二十以上，并棄其諸生，以詩文自豪。既而曰：“此不足傳也，當成一代史書，以繼遷、固之后。”于是購得《實錄》，復旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜矻矻①。其所手書，盈床滿篋，而其才足以發之。及數年而有聞，予乃亟與之交。
會湖州莊氏難作。莊名廷鑨，目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃著《國語》”之說，奮欲著書。廷鑨招致賓客，日夜編輯為《明書》，書冗雜不足道也。廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已析產獨仲子死無后吾哀其志當先刻其書而后為之置嗣遂梓行之慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。
書凡百余帙，頗有忌諱語，本前人詆斥之辭未經刪削者。莊氏既巨富，浙人得其書，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買此書，恐嚇莊氏。莊氏欲應之，或曰：“踵此而來，盡子之財不足以給，不如以一訟絕之。”遂謝之榮。之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執莊生之父及其兄廷鉞及弟侄等，并列名于書者十八人，皆論死。其刻書鬻書，并知府、推官之不發覺者，亦坐之。發廷鑨之墓，焚其骨，籍沒其家產。所殺七十余人，而吳、潘二子與其難。當鞫訊時，或有改辭以求脫者。吳子獨慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。
其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過潘子時，余甥徐公肅新狀元及第。潘子規余慎，無以甥貴稍貶其節，余謝不敢。二子少余十余歲，而予視為畏友，以此也。方莊生作書時，屬客延予一至其家。予薄其人不學，竟去，以是不列名，獲免于難。二子所著書若干卷，未脫稿，又假予所蓄書千余卷，盡亡。予不忍二子之好學篤行而不傳于后也，故書之。且其人實史才，非莊生者流也。
（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是
（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．踵此而來 踵：跟隨。 B．遂謝之榮 謝：拒絕 C．予之適越過潘子時 過：拜訪 D．予薄其人不學，竟去 薄：接近
（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．以繼遷、固之后 以有尺寸之地 B．則兩人同也 于其身也，則恥師焉 C．盡子之財不足以給 凌萬頃之茫然 D．而予視為畏友 使天下之人不敢言而敢怒
A．廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產獨仲子/死無后/吾哀其志/當先刻其書而后為之置嗣/遂梓行之
B．廷鑨死其父/胤城流涕曰/吾三子皆已析產/獨仲子死無后/吾哀其志當先刻其書/而后為之置嗣/遂梓行之
C．廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產/獨仲子死無后/吾哀其志/當先刻其書/而后為之置嗣/遂梓行之
D．廷鑨死其父/胤城流涕曰/吾三子皆已析產獨仲子/死無后/吾哀其志/當先刻其書/而后為之置嗣/遂梓行之
（4）下列四組中，全部屬于“莊氏難作”的原因的一組是
①復旁搜人家所藏文集奏疏
②書凡百余帙，頗有忌諱語
③浙人得其書，往往持而恐嚇之
④摘忌諱語，密奏之
⑤四大臣大怒
⑥所殺七十余
A．①②⑤
B．②④⑤
C．①③⑥
D．③④⑥
（5）下列對文章的理解和分析不恰當的一項是
A．吳炎、潘檉章兩個人有才華而又有氣節，明亡后他們放棄了科舉之路，以寫作詩文而自豪自娛。
B．吳炎、潘檉章認為只有寫出一代史書才能流傳后世，因此參與編輯莊廷鑨的《明書》。
C．潘檉章被捕后沒有像吳炎那樣慷慨陳詞，痛罵不絕，主要是因為擔心連累母親。
D．作者詳敘了吳炎、潘檉章兩人蒙難的原因和經過，寫清朝統治者借“明史”一案對江南文士進行血腥鎮壓，企圖以此來消滅反清意識，文中所說的潘檉章和吳炎便是其中的犧牲者。
（6）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①其所手書，盈床滿篋，而其才足以發之。及數年而有聞，予乃亟與之交。
②其刻書鬻書，并知府、推官之不發覺者，亦坐之。
（7）請大家根據第（2）題的解答，總結歸納虛詞“而”做連詞時的3種用法，并舉例（不能用本文中及本題中的例子）。組卷：6引用：2難度：0.5
四、語言表達與運用：本大題共3小題，共76分
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
無論是成都的世界大學生運動會，還是杭州的第19屆亞運會，無不展現了青春的激情與夢想。請運用校薦素材中的人物事例，從“是什么”的角度，寫一段詮釋“青春”的議論文字，要求：運用排比修辭和事實論據，120字左右。組卷：2引用：2難度：0.5 -
9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
意識到自己的軟弱，卻不去抗爭，反而自暴自棄。人一旦迷醉于自身的軟弱，便會一直軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
“那咱們往哪走啊？”“往前走。”“哪是前啊？”“我對您透露一個大秘密，這是人類最古老的玩笑。往哪走，都是往前走。”
以上兩則材料分別出自米蘭?昆德拉的《不能承受的生命之輕》和《雅克和他的主人》兩部作品，富含人生哲理。請據此寫一篇議論文，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：16引用：9難度：0.5