人教新版選修中國文化經(jīng)典研讀《第1課 〈論語〉十則》2021年同步練習(xí)卷（2）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、文言文閱讀
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1．閱讀下面兩篇文言文，回答下列各題。
【甲】
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
子由問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬何以別乎？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
（選自《論語?為政篇第二》）【乙】 梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”
“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也。”
曰：“庖有肥肉廄有肥馬民有饑色野有餓莩此率獸而食人也獸相食且人惡之為民父母行政不免于率獸而食人惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”
梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”
孟子對曰：“地方百里而可以王，王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！”
（選自《孟子?梁惠王上》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.庖有肥肉/廄有肥馬/民有饑色/野有餓莩/此率獸而食/人也獸/相食且人惡之/為民父母/行政不免于率獸而食人/惡在其為民父母也
B.庖有肥肉/廄有肥馬/民有饑色/野有餓莩/此率獸而食人也/獸相食/且人惡之/為民父母/行政不免于率獸而食人/惡在其為民父母也
C.庖有肥肉/廄有肥馬/民有饑色/野有餓莩/此率獸而食/人也獸/相食/且人惡之/為民父母行政不免于率/獸而食人/惡在其為民父母也
D.庖有肥肉/廄有肥馬/民有饑色/野有餓莩/此率獸而食人也/獸相食/且人惡之/為民父母行政不免于率/獸而食人/惡在其為民父母也
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.禮，堯舜時期已然出現(xiàn)，西周開始全面革新、完善和推行，春秋后期禮崩樂壞，二儒家作為三代禮樂文化的繼承者和接受者，“守禮”“復(fù)禮”，后世更是崇尚“禮”。
B.子夏，擅長文典，孔門七十二賢之一。和德行突出的顏回，閔子騫，冉伯牛，仲弓；口才比較突出的宰予，子貢；精通政事的子路，冉有；擅長文獻典籍的子游并稱“孔門十哲”。
C.寡人，天下沒有能夠與之并列的人，是古代國君對自己的謙稱。秦始皇建立皇帝制度，沿襲了諸侯寡人的謙稱，晉人喜歡以之自稱，唐朝以后，只準(zhǔn)皇帝用寡人作謙稱。
D.孝悌忠信，孝順父母，尊敬兄長，忠于君主，取信于朋友。是孔子德育的精髓，也是人生“八德”的重要組成部分。“孝悌忠義，禮義廉恥”成為了中國封建社會的精神命脈。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.甲文中，孔子認為孝順父母就是要不違背他們的意愿，如果父母有錯，也只能稍微規(guī)勸，即使規(guī)勸無效，仍應(yīng)該和顏悅色恭順?biāo)麄儯荒馨雅瓪鈷煸谀樕稀?br />B.乙文中，孟子分析了梁惠王喪師失子，兵挫地削而施暴政，并論述了用棍棒和刀子殺人，不顧人民死活的做法是無效的，借此來勸其施行“仁政”。
C.乙文的論證由小及大，從舉例入手，運用了對比的手法和排比的句式，全文邏輯謹嚴，層層深入，氣勢磅礴，成為后世典范。
D.通過甲、乙兩篇文章不難看出，孔子和孟子都認為孝敬父母是一個人的基本素養(yǎng)，都是合乎“禮”的要求，這是“仁政”帶來的好處。
（4）翻譯文中畫橫線的句子。
①有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
②地方百里而可以王，王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。組卷：2引用：3難度：0.5
二、情景默寫
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2．補寫下列句子中的空缺部分。
（1）孔子在《論語?為政》中，提倡把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來的讀書學(xué)習(xí)方法的兩句是：，。
（2）《論語?述而》中，孔子用浮云作比喻，說明君子面對不義之財時的態(tài)度是：，。
（3）在《生于憂患，死于安樂》中，孟子認為一個國家走向衰敗滅亡的原因是：，。組卷：0引用：1難度：0.8 -
3．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子表達“嚴于律己，寬以待人”的句子是：，。
（2）孔子說不會選擇干不正當(dāng)?shù)氖虑槎玫礁毁F的句子是：，。
（3）孔子說，教學(xué)過程中，不到學(xué)生他實在弄不明白、表達不出來時就不要去啟發(fā)他的句子是：，。組卷：60引用：3難度：0.8 -
4．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）君子愛財，取之有道。《論語?述而》篇中“，”兩句鮮明地表達了孔子對待富貴的積極態(tài)度。
（2）誠信乃立身之本。孔子在《論語》篇中強調(diào)誠信的重要性時說道：“，”，這就如同“大車無，小車無”一樣，“其何以行之哉？”
（3）《論語》中闡釋“學(xué)習(xí)”與“思考”之間關(guān)系的句子是“，”。
（4）在《論語》中揭示做事情貪圖快反而達不到目的，貪圖小的利益就成不了大事的句子是“，”。組卷：0引用：2難度：0.9 -
5．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《論語?衛(wèi)靈公》中孔子認為可以終身奉行的一個字是“恕”，闡釋為“，”。
（2）青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重任，應(yīng)當(dāng)以《論語?泰伯》中曾子所說的“，。”自勉。
（3）孔子警醒我們在跟人相處時“，”，我們沒有必要一味埋怨別人對自己不好，要改善跟他人的關(guān)系，關(guān)鍵在于改變自己，嚴已寬人。組卷：0引用：2難度：0.8
三、句子默寫
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6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選三小題）
（1）曾子曰：“，任重而道遠，，不亦重乎？”（《論語》）
（2），存亡之理，，或未易量。（蘇洵《六國論》）
（3），誦明月之詩，。（蘇軾《赤壁賦》）
（4），而不知其所止；，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）
（5），不如早還家。蜀道之難，難于上青天，！（李白《蜀道難》）組卷：0引用：2難度：0.9 -
7．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）子曰：“，則遠怨矣！”
（2），思而不學(xué)則殆。
（3）君子無終食之間違仁，，。
（4），，行天下之大道。組卷：1引用：3難度：0.8
四、名著閱讀
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8．閱讀下面的選段，完成后面的題目。
子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
（《衛(wèi)靈公篇第十五》）（1）下列各項對選段內(nèi)容的理解，不正確的是一項是
A．孔子認為，仁是人天生的本性，因此仁就在身邊的人的身上，而依靠他們的力量就可以達到了道德修養(yǎng)的境界了。
B．孔子認為，利要服從義，要重義輕利，一味追求個人利益，就會破壞等級秩序。所以，把追求個人利益的人視為小人。
C．孔子的生死觀是以“仁”為最高原則的。生命對每個人來講都是十分寶貴的，但還有比生命更可貴的，那就是“仁”。
D．孔子極力提倡“安貧樂道”，君子不應(yīng)為吃穿而奔波，生活雖然很苦，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。
（2）后世的儒者遵從孔子的信念，如孟子提出“舍生取義”，董仲舒提出“正其義不謀其利”，都力圖追求道德精神的完善。從上述幾章看，儒家價值的核心是什么？說說這些觀點對你的啟示。組卷：0引用：1難度：0.7 -
9．閱讀下面材料，完成下面小題。
①公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”
（《論語?先進》） ②孔子觀于周廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：“此謂何器也？”對曰：“此蓋為宥座之器。”孔子曰：“聞宥座器，滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？”對曰：“然。”孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則欹。孔子喟然而嘆曰：“嗚呼！惡有滿而不覆者哉！”
（《韓詩外傳》）（1）這兩則材料都體現(xiàn)了孔子的思想。
（2）請結(jié)合現(xiàn)實生活事例，談?wù)勀銓@一思想的看法。組卷：0引用：1難度：0.6 -
10．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《為政》）
子夏問孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞；有酒食先生饌，曾是以為孝乎？”（《為政》）
（ 1）請解釋“色難”與“游必有方”。
（ 2）綜合以上材料，簡述孔子對于“孝道”的主張，并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕恼J識。組卷：6引用：2難度：0.6 -
11．閱讀下面的材料，完成各題。
材料一：子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《論語?為政》）
材料二：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語?為政》）
（1）材料一中“色”的含義是什么？
（2）根據(jù)材料簡要分析并評價孔子的孝道觀。組卷：0引用：3難度：0.6
四、名著閱讀
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32．人格魅力是指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德等方面，所具有的最能吸引人的力量。我們在古代文化經(jīng)典中就能看到很多具有人格魅力的形象。請從《論語》《三國演義》《紅樓夢》等經(jīng)典著作中任選一個人物，就其人格魅力來具體談?wù)劇Ｒ?00字左右。
組卷：8引用：2難度：0.7 -
33．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。
①子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”
（《論語?八佾》） ②子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
（《論語?衛(wèi)靈公》） ③子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
（《論語?衛(wèi)靈公》） ④子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
（《論語?堯曰》）（1）人們對“君子無所爭”的“爭”字有不同的解釋，有人認為是“爭奪”的意思，有人認為是“以力相爭”的意思。請分別以“爭”的這兩種不同解釋為前提，翻譯劃線句子：君子無所爭，必也射乎！
（2）請結(jié)合以上四則材料，分析孔子心目中的“君子”形象是怎樣的。組卷：17引用：3難度：0.8