蘇教新版必修3《單元綜合檢測（二） 》2018年單元測試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成問題。
“打造人類命運共同體”的中國智慧
蘇長和
①“人類命運共同體”理念是中國特色大國外交思想的重要內容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我們究竟應該如何認識其思想文化本源？
②客觀地說，世界上主要文明地區的政治文化中都有命運與共、共同體、世界主義的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國古代的“天下大同”等觀念?？偟膩碚f，早期這些共同體觀念解決的只是內部秩序問題，還沒有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問題。其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對立世界觀的局限，它們所強調構建的共同體是以一個假想或現實的敵人為目標的，這種思想很容易導致世界陷入對抗之中。事實上，直到今天，這種思想還在影響著個別大國的外交政策，值得我們去辨別和防范。
③我們倡導的“人類命運共同體”，其思想文化本源來自傳統和現代兩部分。所謂傳統，中國古代有豐富的中外秩序資源，在當時地理所及的范圍內，形成了一套處理中外關系的思想和實踐做法，這套思想和做法在今天需要創造性轉化。所謂現代，“打造人類命運共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關于社會共同體和人類解放的思想中，包含著國際主義以及很多“人類命運與共”的資源。馬克思主義政治經濟學中關于世界不平等、剝削以及世界政治經濟秩序根源、改造的論述等等，都是我們理解“人類命運共同體”的重要思想本源。同時，這些思想也是“人類命運共同體”理念從學理上區別于既往及現在流行的一些共同體理論如各種帶有宗教色彩的聯盟、大西洋共同體、“民主”價值觀聯盟等的重要依據。
④以往絕大多數國際秩序思想和實踐，要么服務于強者，要么用來結成一個國家聯盟以反對另一個國家聯盟，要么是一種宗教秩序的外在表現。馬克思主義政治經濟學思想中蘊含的“人類命運共同體”理念與它們的區別在于，其并不是從排他性國家聯盟的角度來狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不平等經濟秩序的變革、大多數人實現自身解放從而結成聯合的高度來理解共同體。
⑤值得一提的是，我們今天倡導的“人類命運共同體”，并不否定其他文明中關于人類合作的合理的思想資源。人類命運共同體是一個開放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個概念將隨著全球人、財、物、智互聯互通的發展，擁有越來越大的世界基礎，具有較廣泛的心理認同和感召力量。
⑥我們說建設人類命運共同體，并不意味著當今世界就是一片祥和了。建設人類命運共同體的目標，一定是在不斷解決矛盾的過程中逐步實現的。當前，國際關系中的矛盾、阻礙構建人類命運共同體的因素仍然廣泛存在。維護和平的綜合力量與進行戰爭的力量之間的對比，大多數國家及其人民要求發展的愿望與國際經濟秩序不平等現實之間的矛盾，等等，這些對抗的矛盾因素都是構建人類命運共同體進程中需要解決的問題和難題。
⑦“打造人類命運共同體”反映了一個開放進取的中國，將自身命運和前途同世界命運和前途緊密聯系在一起的一種自我定位。中國倡導建設人類命運共同體，也是在呼吁世界團結起來，共同克服當前面臨的困難。
（選自“中國社會科學網”，有刪節）
（1）關于“人類命運共同體”理念，下面表述不準確的一項是
A．“人類命運共同體”不僅要解決華夏文明內部秩序問題，還要解決不同文明之間如何共生共處的問題。
B．“人類命運共同體”的思想文化本源來自傳統和現代兩部分，其中現代部分的思想是“人類命運共同體”理念區別于其他共同體理論的重要依據。
C．“人類命運共同體”是從世界范圍不平等經濟秩序的變革、大多數人實現自身解放從而結成聯合的高度來理解共同體的。
D．“人類命運共同體”是一個開放的概念，它不排斥其他文明，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。
（2）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．文章一開頭便提出“人類命運共同體”理念是中國特色大國外交思想的重要內容，自然地引出了下文對其特色和思想文化本源的分析。
B．第④⑤段重在論述“人類命運共同體”擁有強大的世界基礎、廣泛的心理認同和感召力量，并順勢提出了實現這一理念的基本途徑。
C．第⑥段強調當今世界充滿矛盾和沖突，意在表明構建“人類命運共同體”的道路并非一帆風順，需要克服很多困難，任重而道遠。
D．文章在論述過程中反復提到其他的共同體觀念和國際秩序思想，目的是通過對比突出“人類命運共同體”的優越性，令人更易理解和接受。
（3）下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A．世界上主要文明地區的政治文化中都有命運與共的政治思想，但是這種思想所強調構建的共同體是以假想或現實的敵人為目標的，很容易導致世界陷入對抗之中。
B．中國古代有豐富的中外秩序資源，在當時地理所及的范圍內，形成了一套處理中外關系的思想和實踐做法，這套思想和做法成為“人類命運共同體”的思想本源之一。
C．盡管當今世界并不是一片祥和，但是由于建設人類命運共同體是全世界負責任的大國的共同目標，這一理想終將在不斷解決矛盾的過程中逐步實現。
D．“打造人類命運共同體”的倡議主要是針對世界沖突不斷、矛盾重重的現實提出的，同時也反映了一個開放進取的中國的自我定位。組卷：21引用：13難度：0.5 -
2．文學類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。
爬墻虎
祁云枝
五年前初夏，張阿姨在西墻根種了兩株爬墻虎，說日頭西曬得樓板都要著火了。
瘦瘦弱弱手掌般高的小苗，在淡黃色的高墻下面，看起來弱小又無助。我心想，它能活下來就不錯了，咋好指望它抵擋驕陽？爬墻虎不語，在傍晚的陽光中垂頭耷腦，像是默許了我的想法。只三四天工夫，緩苗后的爬墻虎，一下子睡醒了似的，左伸一只觸角，右伸一只觸角，一步一串腳印，一步染綠一寸墻壁地往上爬。這一爬起來，就止不住了。西墻上，留下一串串賽跑的腳丫子。
下午下班后，我常常繞到西墻邊，看它們在夕陽里蔥蘢。看久了，竟覺得爬墻虎長在墻壁上的樣子，是一幅動態水墨畫，葳蕤、娟秀，處處透著生機。揮毫的，自然是爬墻虎。它的用色很簡單，只深深淺淺的綠和嫩生生的紅。但每一處皴染，都很傳神。每一筆用色，都恰如其分。真佩服爬墻虎，算得上高明的藝術家，比我見過的最厲害的畫家功力都要強。
爬墻虎的根里，似乎也盛著一部能量永動機。從春到夏，打根底冒出的能量，翻騰著江河般的力量，順著爬墻虎褐色的莖干，奔涌著流向綠葉，流向千千萬萬個小腳丫，在淡黃色的墻布上一寸寸潑墨、一厘厘游走，讓綠，疊蓋著綠。
一個夏天過后，兩株爬墻虎蓬勃的“畫作”，已經占到了墻面的五分之一。一陣風過，順溜的碧葉間，會依次輕輕地翻騰起一層細浪，閉上眼睛細聽，似乎還有音樂叮當作響。堅硬的墻面，從這年開始，有了呼吸，有了美麗的衣裳，有了無數關注的眼眸。太陽暴曬、電閃雷鳴、狂風驟雨中，爬墻虎的腳步，都不曾停歇過。
第二年，爬墻虎“揮毫”的力度明顯大多了。每一天，它長出的新梢，已經遠遠超出了我用手掌丈量的范疇。那滿墻的綠，猶如潺潺的溪水，在豎直的墻壁上，向上、向前蜿蜒。
之后的歲月，這兩株爬墻虎，用綠葉和奔跑的點點腳丫，給我展示出了“虎”一樣的氣勢。這氣勢，也讓我對自己當初的幼稚想法羞愧不已。真佩服為爬墻虎起名字的人，只三個字，就切中了“命脈”，描摹出了這種植物的外形和精神。
當秋風漫過頭頂的天空，張阿姨家西墻上的畫，漸漸呈現出別樣的神韻--紅霞，一點點從綠葉中泛出，像一片片火苗，也像一顆顆紅心，將夏天里凝聚的熱情，一股腦兒訴說出來。“滿目蒼涼意，忽來照眼紅”，如花非花的紅葉，成了長在淡黃色墻壁上的一首抒情詩。
當抒情詩片片退去，透出筆走龍蛇般的枝干，依然是震顫人心的景致--血管一樣的構圖、凜然的筋骨、靈魂般的質感。生命的堅韌、張力和走向，剪紙般凝固在西墻上……
如此這般，葉兒綠了紅，紅過又綠。當初孱弱的爬墻虎，漸漸織就了整整一面西墻的“壁掛”。這壁掛，也像一片豎起來的綠瑩瑩的湖水，可以靜靜地流進心里。
炎炎夏日，看到它的人都不由得駐足贊嘆：“真美啊”！燥熱的心，瞬間像是被爬墻虎舉著的綠色“小扇子”扇過一般，漸漸安寧下來。
曾經看到過一則報道，說一株四歲的爬墻虎，已經爬到七層樓房的墻面上。在爬墻虎的眼里，生命，大概是永無止境的吧。
我不知道爬墻虎最終能爬到多高，但它的生命力委實讓我吃驚。資料上說，一株爬墻虎，一個季度可以躥高一米；一根莖粗兩厘米的藤條，種植兩年，墻面的綠化覆蓋面，可以是三十到五十平方米。這本領，其他植物，怕是望塵莫及的。
幾乎用不著人去澆灌，也不需要施肥、修剪，單是依靠伸向大地的根，探尋能量，就可以用自己的身體織成渾厚的“掛毯”，消噪、蔽日、除塵??爬墻虎，真的是自力更生、自強不息的典范呢！
西墻上，兩株爬墻虎的碧葉虬莖，還在一點點豐盈，一步步延伸、厚重。
夏天見到張阿姨時，她笑逐顏開。說大熱天里，有了爬墻虎，家里比外面低三四度呢，都不怎么開空調啦。
（有刪改）（1）下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當的一項是
A．作者善于運用比喻和聯想來表現內心的情感，由風吹碧葉聯想到細浪和叮當作響的音樂，流露出對爬墻虎的喜愛。
B．深秋時節，其他植物都已蕭條，而爬墻虎卻一墻飄紅，作者即景引用“滿目蒼涼意，忽來照眼紅”的詩句，表達出內心的驚喜。
C．文章引述資料介紹爬墻虎的相關知識，把爬墻虎與其他植物相比較，豐富了作品的內容，表明了作者鮮明的褒貶態度，突出了爬墻虎自力更生、自強不息的精神。
D．文章以爬墻虎隨時間推移而產生的外部形態變化為明線，以作者對爬墻虎的認識和情感變化為暗線，行文脈絡分明。
（2）爬墻虎哪些方面讓作者佩服？請結合全文，簡要分析。
（3）這篇散文以張阿姨的話作結，有什么好處？請結合全文，簡要分析。組卷：7引用：4難度：0.9 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國詩詞大會》風靡全國，“圈粉”無數。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節目時代，《中國詩詞大會》以優雅的方式脫穎而出。
人們關注《中國詩詞大會》，是因為內心對于精神雨露的渴求，而傳統文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學習像詩詞作者一樣去感受和思考生活。
人們關注《中國詩詞大會》，還因為如今人們的生活節奏較快，每天八小時上班，滿負荷運轉，單調乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時疏解內心的陰郁?！吨袊娫~大會》以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。
生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發現詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠方。
（摘編自“中國新聞出版廣電網”，記者李兆清）材料二
近日，中青在線記者專訪了詩詞大會的主創團隊。央視科教頻道總監闞兆江說：“詩詞是情感的抒發，節目集中展現了中華詩詞文化的魅力，引發了廣大觀眾的文化認同和情感共鳴，也堅定了國人的文化自信?！偃藞F’成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人?！?br /> 腹有詩書氣自華，這是無數次被用來形容詩詞大會選手的一句話。《中國詩詞大會》總導演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復旦附中的學生武亦姝，無論是在地方選拔還是在現場比賽中，都特別淡定。“她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機推上去給個表情特寫，結果發現沒必要，她臉上特別平靜。”
也許，傳統詩詞已經離我們的日常生活有些遙遠，而《中國詩詞大會》正在拉近這個距離。
闞兆江透露，其實《中國詩詞大會》的題庫內容85%以上來自中小學課本，所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”。
“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離。”闞兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養人們的心靈?！?br /> 所以，《中國詩詞大會》的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細腰，宮中多餓死”聯系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯系，“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”對應的則是“購房”--都是當下年輕人關心的話題。
詩詞對這些年輕人來說，已經成為生活的一部分。顏芳說：“其實詩詞的功能至今沒有失去，寫詩就跟發朋友圈一樣，都是情感的表達，很有趣，也很時尚。”
《中國詩詞大會》落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。
（摘編自《中國青年報》，記者蔣肖斌）材料三
詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風突變，忽如一夜春風來，答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風。眾聲喧嘩之下，輿論也出現了反彈，如“從詩詞大會生出學霸情結是一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。
16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風靡網絡的古典風少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學語文老師劉百生告訴記者，“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’．但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養很缺。愛好古詩詞在當下還是頗為小眾?！?br /> 在節目中，九宮格、干擾項、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當下應試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個節目儼然一場標準化考試。
“應試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結點。“應試思維”模式導致古詩詞多被視為“語言材料”，學生們只是機械記憶與練習，記知識點多過傳播文化，背離其作為“文學”和“文化”的本質。
近年來，被譽為“綜藝清流”的《百家講壇》《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》等文化盛會風靡一時，但人們對傳統文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網絡語匯，仍心向往之。這也是現在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因?？上?，孩子的精神生活最終仍被奧數和考級等占據，缺失了“詩和遠方”。借古詩詞學霸爆紅的契機，教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。
當喧囂的現代社會與傳統文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微曦，則彌足珍貴。
（摘編自《揚子晚報》，記者張楠）（1）下列對上述材料的理解，不正確的一項是
A．三則材料關注的都是《中國詩詞大會》在新春爆紅的現象，材料一和材料二充分肯定了這檔綜藝節目所帶來的積極的社會影響。
B．材料一側重闡述《中國詩詞大會》風靡全國的原因，材料二從主創者的角度側重闡述舉辦《中國詩詞大會》的意義和初衷。
C．材料二和材料三都選取了《中國詩詞大會》第二季總冠軍武亦姝的例子，旨在說明“腹有詩書氣自華”的道理。
D．三則材料都關注中國傳統文化的繼承和發揚問題，對傳統文化的發展前景抱以樂觀的態度。
（2）下列對上述材料的分析，較為合理的兩項是
A．三則材料來源不盡相同，有報紙，有新聞網站，但都及時捕捉到了社會熱點，體現了新聞講求時效性的特點。
B．三則材料都談到了《中國詩詞大會》的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對《中國詩詞大會》的普遍看法。
C．對于同一綜藝現象的報道，三家媒體的受眾不同，報道的側重點也不一樣，比如《中國青年報》就突出強調了青年一代與詩詞的關系。
D．三則材料除了具有新聞客觀性的特點之外，還具有一定的文學色彩，如三則材料最后一段的抒情性語言，增強了新聞的感染力。
E．三則材料都不注重對新聞事實的詳細報道，而重在闡述對詩詞綜藝節目火爆現象的看法，以引發人們的思考。
（3）《中國詩詞大會》這一綜藝節目產生了怎樣的影響？請綜合以上三則材料進行概括。組卷：0難度：0.6
二、古代詩文閱讀（35分）
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4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
李吉甫，字弘憲，世為趙人。貞元初，為太常博士，年尚少，明練典故。昭德皇后崩，自天寶后中宮虛，恤禮廢缺。吉甫草具其儀，德宗稱善。李泌、竇參器其才，厚遇之。陸贄疑有黨，出為明州長史。贄之貶忠州，宰相欲害之，起吉甫為忠州刺史，使甘心焉。既至，置怨，與結歡，人益重其量。改郴、饒二州。會前刺史繼死，咸言牙城有物怪，不敢居。吉甫命菑除其署以視事，吏由是安。
憲宗立，以考功郎中召，知制誥。俄入翰林為學士，遷中書舍人。吐蕃遣使請尋盟，吉甫議：“德宗初未得南詔故與吐蕃盟自異牟尋【注】歸國吐蕃不敢犯塞誠許盟則南詔怨望邊隙日生?！钡坜o其使。中書史滑渙素厚中人劉光琦，凡宰相議為光琦持異者，使渙請，宦人傳詔，或不至中書，召渙于延英承旨，即為文書，宰相至有不及知者。由是通四方賂謝。吉甫請間，劾其奸，帝使簿渙家，得貲數千萬，貶死雷州。由是帝愈倚信。
元和二年，杜黃裳罷宰相，乃擢吉甫中書侍郎、同中書門下平章事。吉甫連蹇外遷十余年，究知閭里疾苦，常病方鎮強恣，至是為帝從容言：“使屬郡刺史得自為政，則風化可成?！钡廴恢?，出郎吏十余人為刺史。又度李锜必反，勸帝召之，使者三往，以病解，而多持金啖權貴，至為锜游說者。吉甫曰：“锜，庸材，而所蓄乃亡命群盜，非有斗志，討之必克?！钡蹚闹Ｔt下，锜眾聞兵興，果斬锜降。以功封贊皇縣侯，徙趙國公。
德宗時，義陽、義章二公主薨，詔起祠堂于墓百二十楹，費數萬計。會永昌公主薨，有司以請，帝命減義陽之半。吉甫曰：“昔漢章帝欲起邑屋于親陵，東平王蒼以為不可。故非禮之舉，人君所慎。請裁置墓戶，以充守奉。”帝曰：“吾固疑其冗，減之，今果然。然不欲取編民，以官戶奉墳而已?！奔υ侔葜x。帝曰：“事不安者第言之，無謂朕不能行也?！?br /> 八年，回鶻引兵自西城、柳谷侵吐蕃，塞下傳言且入寇。吉甫曰：“回鶻能為我寇，當先絕和而后犯邊，今不足虞也?！奔榷吚敉浴Ｗ允衿剑垆J意欲取淮西。方吉甫在淮南，聞吳少陽立，上下攜泮，自請徙壽州，以天子命招懷之，反間以撓其黨。會討王承宗，未及用，會暴疾卒，年五十七。帝震悼，賻外別賜縑五百恤其家。及葬，祭以少牢，贈司空。
（選自《新唐書?列傳第七十一》）
【注】異牟尋，南詔第六代國王。
（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A． 置怨，與結歡 置：放棄 B．帝使簿渙家 簿：登記 C．事不安者第言之 第：次第 D．今不足虞也 虞：憂慮
A．德宗初未得南詔∕故與吐蕃盟∕自異牟尋歸國吐蕃∕不敢犯塞∕誠許盟∕則南詔怨望∕邊隙日生
B．德宗初∕未得南詔∕故與吐蕃盟∕自異牟尋歸國∕吐蕃不敢犯塞∕誠許盟∕則南詔怨望∕邊隙日生
C．德宗初未得南詔∕故與吐蕃盟∕自異牟尋歸國∕吐蕃不敢犯塞∕誠許盟∕則南詔怨∕望邊隙日生
D．德宗初∕未得南詔∕故與吐蕃盟∕自異牟尋歸國吐蕃∕不敢犯塞∕誠許盟∕則南詔怨∕望邊隙日生
（3）下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A．“翰林”，古代的官名，始設于唐代，由文學侍從中的優秀人才充任翰林學士，擔當詔書的起草乃至機密文件的制定工作。
B．“方鎮”，也稱藩鎮。唐朝政府在邊要州地設置都督府、節度使、經略使，后演變為“藩鎮”，父死子襲，掌握軍政大權，雄據一方。
C．“薨”，指死亡。古代對死亡有專門的稱呼，天子、諸侯或皇后死稱“崩”，皇子、公主或寵妃死稱“薨”，一般人死稱“卒”。
D．“少牢”，指諸侯、卿大夫祭祀宗廟時所用的牲畜，祭祀時用羊、豬各一只，稱為“少牢”；用牛、羊、豬各一只，稱為“太牢”。
（4）下列對原文有關內容的理解與分析，表述不正確的一項是
A．李吉甫氣量宏大，膽識過人。與陸贄的交往，體現了他非凡的胸襟；而在郴、饒二州任上，他則用行動消除了大家對神怪的恐懼心理。
B．李吉甫閱歷豐富，洞悉時弊。正是他的讓刺史能夠自主處理政事的建議，才使社會風氣得以轉化，方鎮放縱的弊病得以消除。
C．李吉甫明典遵禮，敢于諫言。他用漢章帝的事例來勸喻皇帝要慎重對待自己的行為，而他的建議也得到了皇帝極大的肯定和鼓勵。
D．李吉甫遠見卓識，知人明事。他知道李锜必會造反，并果斷勸說皇帝予以討伐，而對回鶻將要侵犯唐境的謠言也給予準確的分析。
（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①吉甫草具其儀，德宗稱善。李泌、竇參器其才，厚遇之。
②自請徙壽州，以天子命招懷之，反間以撓其黨。組卷：13難度：0.5
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11．下面文段有三處推斷存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處問題。
通過創新創業成為商界精英的馬云，創造了一個“芝麻開門”的神話，成為影響中國經濟的人物。馬云因此被譽為改變世界的“外星人”，被人仰慕，成為全體青年心中的偶像。
但是馬云長相很一般，連他自己也自稱是“丑陋”的男人。因為丑陋，他才成為商界精英的?！陡２妓埂贩饷嫖恼略@樣介紹他：凸出的顴骨，扭曲的頭發，淘氣的露齒而笑，擁有一副5英尺（約1.52米）高、100磅（約91斤）重的頑童模樣?！榜R云臉”真是可遇不可求，不久以后，一定會有很多人效仿，要整成馬云臉。
①被人仰慕也不能成為全體青年心中的偶像。
②
③組卷：0引用：4難度：0.6
四、寫作（60分）
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12．閱讀下面的文字，根據要求作文。
（1）羅斯金：一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人--一個新人。
（2）歌德：許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。
（3）當前不少媒介，無論電影、電視，還是網絡、報刊等都有一種低俗化傾向。不少文化人，他們僅僅將文化當作一種消遣娛樂。于是，人們在武俠、言情、八卦、野史、演義等低俗與搞笑中消磨了斗志，侵蝕了靈魂，從而解構了僅有的文化儲存。
綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。
【注意】
（1）選好角度，確定立意，自擬題目。
（2）不得脫離材料內容及含義的范圍作文。
（3）明確文體，但不得寫成詩歌。
（4）不得抄襲、套作。組卷：6難度：0.3