2022-2023學(xué)年四川省雅安市漢源二中高一（上）月考語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        回溯史學(xué)史，可以看到史學(xué)進步發(fā)展的動力，是學(xué)科自身強大而主動的反省、修復(fù)能力，是開放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神。在不同的發(fā)展階段，歷史學(xué)都曾遭遇過不同程度的冷遇和低谷，但隨著新材料、新理論和新方法的引入，古老的歷史學(xué)得以不斷地迸發(fā)出新的活力。歷史學(xué)發(fā)生的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”，便是已知的諸多新變化之一。
        自19世紀以來，歷史學(xué)建立了一整套較為嚴格縝密的研究方法、學(xué)科體系和職業(yè)規(guī)范。僅以對歷史資料的收集、整理和考證為例，史料的范圍從一般的檔案、文獻、典籍等，逐漸拓展到考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等文字之外的形式。最近20年來，歷史資料的數(shù)字化與數(shù)字化原生史料的大量出現(xiàn)，成為歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向”的重要標(biāo)志之一。
        關(guān)于傳統(tǒng)史料的數(shù)字化轉(zhuǎn)換，自古以來，就一直存在史料在不同介質(zhì)和載體之間的轉(zhuǎn)換，如由口述傳統(tǒng)向文字書寫的過渡，直接帶來了傳統(tǒng)史學(xué)的誕生；再如碑刻銘文的拓印，文稿的謄寫、抄錄與印刷，還有一度非常盛行的微縮膠片等，都在一定程度上推動了歷史研究的進步。其中，文字書寫與近代印刷的發(fā)明和應(yīng)用，對人類的知識生產(chǎn)和傳播產(chǎn)生過革命性的影響。現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，使得文件的存儲、攜帶、閱讀、檢索和傳播等各方面都發(fā)生了質(zhì)的變化。單就史料本身而論，數(shù)字化使得歷史研究者有可能盡量多地獲取、占有和運用史料，并且全面細致地掌握相關(guān)的研究狀況。但是，海量的史料超出了人類自然的閱讀能力，這是之前任何時代都不可想象的新問題。于是文本、數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)的電子檢索，成為今天每一個研究者日常的基本操作技能；而利用計算機、人工智能和統(tǒng)計學(xué)等方法的“數(shù)據(jù)挖掘”，以及在此基礎(chǔ)上展開的“大數(shù)據(jù)”模型分析也應(yīng)運而生。
        再來看原生的數(shù)字史料，也就是運用數(shù)碼技術(shù)直接制造產(chǎn)生的各類電子文檔、信息和記錄。隨著數(shù)碼電子設(shè)備在工作和日常生活中的普及，我們已經(jīng)在不知不覺中進入到一個“數(shù)碼”的時代。對于未來將要研究我們這個時代的歷史學(xué)家來說，他首先必須解決的就是如何獲取這個時代里大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的歷史資料。在未來的研究者所要處理的史料中，也會有大量的電子郵件、數(shù)碼通信信息、社交網(wǎng)絡(luò)記錄等。況且時代在變遷，信息存儲的設(shè)備和格式可能早已更新?lián)Q代，加之電子信息缺乏實體的物理存在，更為隱秘、難以查找，也易被刪除、破壞、篡改和散佚，許多私人信息、官方文件和電子設(shè)備可能還設(shè)有加密保護。這些情況，對于仍然按照現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式培養(yǎng)的研究者來說，恐怕會成為難以逾越的障礙。因此，在一些對未來史學(xué)發(fā)展的展望中，常常會提到“數(shù)字考古”“數(shù)字考證”等概念，這些或許都將成為未來歷史學(xué)家們的學(xué)術(shù)基本功之一。
        事實上，數(shù)字化對歷史學(xué)的影響是全方位的。數(shù)字化的媒體、技術(shù)和工具，已經(jīng)深入到歷史學(xué)的各種實踐、演示、分析、教學(xué)、研究和傳播當(dāng)中，取得的成果也不勝枚舉。但是，由于技術(shù)發(fā)展的日新月異以及傳統(tǒng)學(xué)科本身存在一定的滯后性，兩者之間還存在著不小的張力，對于歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”這一議題也尚未達成共識，亟待深入展開討論、更新學(xué)術(shù)規(guī)范、明確前進方向。歷史學(xué)的研究實踐，不僅需要廣泛借鑒各種新的技術(shù)手段、充分利用先進的高科技產(chǎn)品和工具，而且要前瞻性地思考歷史學(xué)本身在未來數(shù)字時代中的學(xué)科定位與理論特色。
        歷史學(xué)，歸根結(jié)底是一門在時間序列上展開研究的學(xué)問，因此人們常常把歷史比作是現(xiàn)在與過去之間的對話。而作為對話參與者之一的歷史學(xué)家，通常站在其身處的時代，帶著對現(xiàn)實生活的關(guān)懷，展開相應(yīng)的研究和寫作工作。作為歷史學(xué)分支的史學(xué)理論與史學(xué)史的研究，則為我們提供了審視自身學(xué)科的獨特視角，也促使我們思考與展望歷史學(xué)的前沿趨勢和未來前景。歷史學(xué)者應(yīng)該抓住時代機遇，迎接歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”。
  （摘編自周兵《迎接歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”》，有刪改）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.歷史學(xué)科自身強大而主動的反省、修復(fù)能力，開放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神，都成為歷史學(xué)研究進步發(fā)展的動力。
  B.新材料、新理論和新方法的引入使得古老的歷史學(xué)不斷地迸發(fā)出新的活力，“數(shù)字轉(zhuǎn)向”也是其中的一個新變化。
  C.自19世紀，歷史學(xué)的研究方法、學(xué)科體系和職業(yè)規(guī)范，已比較嚴格縝密，這主要體現(xiàn)在史料收集、整理和考證上。
  D.史學(xué)研究所遇到的數(shù)字化后海量的史料已超出人類自然閱讀能力范圍的問題，是以前任何時代都不可想象的新問題。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.歷史資料的數(shù)字化與原生的數(shù)字史料的大量出現(xiàn)，是判斷歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向”的依據(jù)。
  B.文章用舉例論證、假設(shè)論證、比喻論證等方法，闡述了歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向”的必然性。
  C.文章在陳述觀點時，使用“在一定程度上”“或許”等詞語，體現(xiàn)了作者論證的嚴謹。
  D.經(jīng)過充分論證，作者建議要提前思考歷史學(xué)在未來數(shù)字時代中的學(xué)科定位與理論特色。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在不同的發(fā)展階段，歷史學(xué)都曾遭遇過不同程度的冷遇和低谷，說明歷史學(xué)的發(fā)展難免會遇到困難。
  B.收集、整理和考證的史料范圍不斷擴大，表明歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”要從文字拓展到文字之外的形式。
  C.按照現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式培養(yǎng)研究者恐不符發(fā)展要求，最好有“數(shù)字考古”“數(shù)字考證”等學(xué)術(shù)基本功。
  D.數(shù)字化對歷史學(xué)的影響是全方位的，但是對于歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”這一議題尚未達成一致的認識。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的材料，完成下列小題。
  材料一：
        隨著時代的變遷、城市的擴張，不少承載著鄉(xiāng)土文化和歷史記憶的傳統(tǒng)古村落面臨著被破壞甚至消亡的壓力。加上“仿古建筑，小吃一條街”的瘋狂“造街”，不僅使古村落因過度開發(fā)失去原真，而且陷入同質(zhì)化、低水平重復(fù)建設(shè)的“怪圈”。
        浙江省對古村落的開發(fā)保護值得各地借鑒。以建德市新葉村為例，該村是我國首批傳統(tǒng)村落，是國家文物局保護與利用綜合試點推進的6個村落之一。新葉村在保護利用的基礎(chǔ)上，適度開發(fā)文化旅游項目，為古村落保護提供經(jīng)濟補償基礎(chǔ)，形成保護、開發(fā)的良性循環(huán)。在保護過程中，積極采取“規(guī)劃新區(qū)，保護老區(qū)，有序過渡，和諧共生”的辦法，來降低老區(qū)的人口密度，同時引導(dǎo)村民發(fā)展相關(guān)的旅游事業(yè)。
  （摘編自2018年6月28日《廣州日報》）材料二：
        大量古村落因人去屋空而破敗甚至消失，意味著文明的斷裂，現(xiàn)代人在享受幸福生活時如果喪失了“文化之根”，這種幸福只能是不完整的，因此，國家肩負著保護古村落、振興古村落的責(zé)任。黨的十九大將鄉(xiāng)村振興作為一項重要工作推進，保護、振興古村落自然是其中的應(yīng)有之義。
        一個古村落能夠長久地保存下去，關(guān)鍵在于這個村落要能夠人丁興旺，只有有了足夠的人氣才能讓古村落有生氣。一些列入了保護名錄的古村落，被開發(fā)成了旅游景點，能夠吸引到一些旅游資源，在這方面已經(jīng)有了成功的樣板，如江南地區(qū)的烏鎮(zhèn)、周莊等古鎮(zhèn)。但是更多的古村落并不具備像這些名鎮(zhèn)那樣的豐富資源，很難吸引到足夠的客流，而一些新造的旅游景點也不足以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。因此，保護古村落，更重要的是要讓古村落能夠留得住人，說得具體點，就是能夠留得住在此居住、生活的人群。
  （摘編自2017年12月11日《澎湃新聞》）材料三：
        資料顯示，目前我國公布了4批“中國傳統(tǒng)村落”名錄，共4153個傳統(tǒng)村落。然而，中國有2800多個縣級行政區(qū)，平均每一個縣被收錄的古村落不足2處。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，2000年，中國有360萬個自然村，到2010年，自然村減少到270萬個。10年里有90萬個村子消失，相當(dāng)于一天之內(nèi)就有250個自然村落消失。至今，全國的自然村已只有約200萬個。
        面對急劇消失的古村，“救火式的奔走根本跑不贏古村消失的腳步”，公益組織的力量似乎分外薄弱。
  2014年11月，湯敏辭去城市規(guī)劃師的工作，在深圳發(fā)起成立“古村之友全國古村落志愿者網(wǎng)絡(luò)”，著手建立“全國古村落保護與活化聯(lián)盟”，嘗試用“互聯(lián)網(wǎng)+公益”的方式為古村保護積蓄能量。
        湯敏認為，在“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下，利用扁平化與便捷快速的社群鏈接，既讓社會創(chuàng)新走向多維立體生態(tài)，也能讓“古村之友”聚合出巨大的價值增量。
  “一個人干出100分，就只是100分，一萬個人干出70分，那就是70萬分。”湯敏說，如今，古村落保護不缺政府的支持，也不缺商業(yè)的力量，缺的是公眾參與，“對古村落最好的保護方法，就是讓老百姓自己來保護，引導(dǎo)大眾的文化自覺，使大眾對傳統(tǒng)文化的保護成為習(xí)慣。而如今，互聯(lián)網(wǎng)正讓這一切變得更加容易和可能。”
  （摘編自2018年1月23日《人民日報》）材料四：
  
  （摘編自中國高陵網(wǎng)）（1）下列關(guān)于“古村落保護”相關(guān)情況的理解，不正確的一項是

   

  
  A．傳統(tǒng)古村落往往承載著鄉(xiāng)土文化和歷史記憶，從一定意義上講，保護古村落就是保護和傳承文化之根。
  B．保護古村落、振興古村落是黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要一環(huán)，也是國家肩負的歷史重任。
  C．古村落保護過程中人是關(guān)鍵因素，要讓古村落擁有足夠的吸引力，能夠留得住在此居住、生活的人群。
  D．大力增加“中國歷史文化名村”“中國傳統(tǒng)村落”數(shù)量，是當(dāng)前應(yīng)對古村落急劇消失現(xiàn)狀的根本之舉。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．大量同質(zhì)化、低水平重復(fù)“造街”的做法，違背古村落保護初衷，屬于過度開發(fā)，難以對古村落真正起到保護作用。
  B．浙江省建德市新葉村堅持在保護利用的基礎(chǔ)上適度開發(fā)，形成保護、開發(fā)的良性循環(huán)，因而入選我國首批傳統(tǒng)村落。
  C．古村落破敗消失與不斷加快的城市化進程不無關(guān)系，只要放緩城市化進程，就能有效遏制古村落的破敗消失。
  D．“古村之友全國古村落志愿者網(wǎng)絡(luò)”等網(wǎng)絡(luò)組織的成立，使得“互聯(lián)網(wǎng)+公益”的方式成為古村保護的主要途徑。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍芨玫乇Ｗo古村落。
  組卷：2引用：4難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  槐  花
  阿來
      突然襲來一股濃烈的花香。謝拉班在夢醒時突然感到過分的寧靜，還聞到了稠重濃烈的花香。是槐花的香氣。他關(guān)了燈，仰躺在床上。崗?fù)さ捻敿饩统闪艘恢挥纳畹牡箲业谋樱锩嬲鍧M往事的氣味。
        花香又一次襲來。謝拉班掀開樓頂口的蓋板，下了樓梯。轉(zhuǎn)過身子時，他發(fā)現(xiàn)了墻外河邊的槐樹。樹和他就只隔著一條馬路一扇鐵柵門。目力所及，凡是被灰蒙蒙的燈光映射的地方都有巨大的寂靜存在。而那些燈光照射不到的樹 林里、田野里、村莊里的夜晚似乎充滿了聲音，野獸走動，禽鳥夢囈，草木生長，夜風(fēng)吹動……妻子死了，當(dāng)派出所長的兒子看他孤獨，為他辦了農(nóng)轉(zhuǎn)非手續(xù)。這個以前遠近聞名的獵手成了車場的守夜人。
        警車尖利的叫聲劃破了寂靜。兒子他們又抓住小偷或者什么別的壞人了嗎？謝拉班為那個小家伙擔(dān)心了，雖然他知道小家伙不在城里。他曾聽兒子說過：“叫小家伙不要再遇見我，他干的事夠他蹲兩年監(jiān)獄。”
        躺在床上，閉上眼睛，那小家伙向他走來。那眉眼，那暴突的門牙都給人一種稚氣的感覺。小家伙稚氣未脫卻故作老成，用一種突然有了錢，見了一點世界的大大咧咧的口氣跟他說話：“嗨，老頭……”謝拉班卻偏偏對這么一個不懂禮貌的小家伙懷著父親般的慈愛。他用哄孩子一樣的聲音說：“把車停好，停好。”停好車了，他又叮囑他收好東西，關(guān)上車窗，上鎖。每次都是等小家伙走遠了，謝拉班才突然意識到：天哪，家鄉(xiāng)話！老頭已經(jīng)很久不說家鄉(xiāng)話了。除了家鄉(xiāng)話，他只能講幾句和守車有關(guān)的不連貫的漢語。所以幾乎失去了說話的機會。
        他剛進城時不住在這里，跟兒子和兒媳婦住在一起。兒媳婦說漢語，戴著眼鏡，說話輕聲細語。謝拉班尤其喜歡她那口整齊潔白的牙齒。兒媳婦給了他一間專門的房子。床低矮柔軟。墻上掛著他舍不得賣掉的火槍，一對鹿角、幾顆野豬獠牙和幾片野雞翎子。窗下有一張?zhí)梢危厦驿佒芷ぁ合眿D經(jīng)常讓同事和上司來參觀，這個老獵手的房間引起了他們的贊嘆。謝拉班終于漸漸明白，那贊嘆不是沖他來的，而是沖著兒媳婦，贊嘆她對一個形貌古怪的藏族公公的孝敬而發(fā)的。最終的結(jié)果是她成了婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)。那天家里擺了酒，還有好多的菜。吃完，兒媳婦用牙簽撥弄牙縫，撥斷了幾根簽子也沒弄出點什么。她大張開嘴唇，這時，全部上牙就掉了下來。兒媳婦可愛的牙齒是假的！謝拉班對兒子說：“我受不了了。”“為什么？”“你老婆是假的，牙齒。是你打掉的嗎？”兒子搖頭。兒媳婦問丈夫：“你們說什么，你們用漢話談吧。”“父親不會。”“慢慢學(xué)嘛。”說完，她就端起那個裝假牙的杯子進了另一間房子。謝拉班突然高聲說：“我要回家！”于是他就成為車場的守夜人了。
        剛守夜的時候還沒有這個專門的停車場。原先的車都停在一個僻靜的十字街口。守夜人住在一幢六層樓房下平時不用的安全門洞里，門洞很小，剛好能放下一架床、一只火爐和他寬大的身子。后來，他把兒子為他架的床拆了，在地上鋪上那張熊皮，聽著火爐里的噼啪聲和那好聞的松脂香氣，在熊皮上安然入眠。
        小家伙每次都給他捎來東西：一捆引火的干樹枝，點燃后熏除蚊蟲和穢氣的新鮮柏枝，糖果，甘蔗，鼻煙，甚至還帶來過一摞連環(huán)畫和一把玩具手槍。然后就和他告別，上街吃飯，打下點小注的臺球。有一次，小家伙從車上抱出來大把潔白芬芳的槐花，他把槐花扔在熊皮上，小屋里立即充滿了槐花的香氣。他又從車上取下一小袋麥面，說：“做個饃饃吧，家鄉(xiāng)的槐花饃饃吧。”謝拉班生火，燒水，和面，在面粉中摻進細碎的槐花瓣子。饃饃熟了。饃饃上紋路開闊，眉開眼笑，香氣四溢。小屋里繚繞著甘甜的槐花香氣。
        現(xiàn)在，在這個槐花初放、香氣濃郁的夜半，謝拉班躺在床上，他好像又看到說家鄉(xiāng)話的小家伙從車上下來時摹仿那些最老成的司機的姿態(tài)，聽見他喊：“老頭，嗨！”
        組成這個城市的建筑正從模糊的、似夢非夢的燈光下解脫出來，謝拉班就從床上起來。那天他花了很長時間把一些廢鋼條綁成了一架梯子，把梯子扛到槐樹下，采摘了許多芬芳潔白的槐花。
  （選自《阿壩阿來》，有改動）（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)氖?!--BA-->

   

   
  A． 老人的警察兒子并不太喜歡“小家伙”，是因為“小家伙”橫亙在他和父親之間，造成了他們父子失和。
  B．“小家伙”大大咧咧，身上稚氣未脫，能夠引起老人的認同，是因為他身上有老人年輕時候的影子。
  C． 老人是一個藏族獵人，進入城市后極其不適應(yīng)，除了城鄉(xiāng)生活的反差外，還存在不同民族之間文化上的沖突。
  D． 老人是孤獨的，這種孤獨來源于和兒媳婦語言上溝通的不順暢和對兒媳婦某些行為的不認同。
  （2）概括并分析謝拉班這一人物形象。
  （3）作品中插敘占了大量篇幅，這樣寫有什么作用？請結(jié)合原文加以分析。
  組卷：5引用：5難度：0.9

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三、語言文字運用（20分）

• 9．將下列文中劃線部分的句子改寫為句式整齊的排比句。要求：可以更換詞語，但不得改變原意。
        窺探一個成功人的履痕，無一例外，他首先是在乎了扮演好自己的角色。“一屋不掃”的人，自然也“掃不了天下”。所以，見到茂密的森林，你只要無愧地做了叢林中最挺拔的一棵；在奔騰的大海面前，你只要無愧地把自己化作浪花里最純凈的一滴水珠；抬頭仰望無邊無垠的藍天，你只要毫無愧疚地讓自己變?yōu)槎涠湓浦械淖钕楹偷囊欢?/bdo>……這樣的人生就夠了。
  組卷：45引用：3難度：0.5

  解析

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。
        記得我初學(xué)放風(fēng)箏，怎么也放不高。父親在旁邊指點，要把風(fēng)箏放高，就得先把線向下拉。父親說：“風(fēng)箏在向下拉的過程中，在氣流的擠壓下，獲得一種向上的力量，這時再松線，風(fēng)箏就會越飛越高了。”在生活的磨礪中，我逐漸明白了“向下拉是為了向上升”的道理。人生也有這樣的一種力量，在逆境、壓力和屈辱中，獲得一種向上的力量。
        要求：選好角度，確定立意，寫一篇議論文，自擬標(biāo)題；請綜合材料內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：0引用：3難度：0.7

  解析