2019-2020學年四川省眉山市仁壽一中南校區高二（下）開學語文試卷

一、現代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        孝是最為重要且影響最深的中華傳統道德觀念。在生活方式已發生翻天覆地變化的今 天，傳統孝道仍然具有重要的社會作用。不過，傳統孝道精華與糟粕并存，這需要我們在正確 地批判分析的基礎上，推動其實現創造性轉化和創新性發展。
        要求子女在物質層面對父母盡贍養的義務，這是傳統孝道最基本的規定。但在儒家看 來，僅做到這一點還不夠，對父母的孝還必須要做到“敬”，即對待父母應時刻保持恭敬的 態度。無論是物質方面的“養”，還是精神層面的“敬”，都以順從父母的意愿為標準，但 父母的意愿未必正當，傳統孝道的踐行還應有更高層次的道德考量。當父母的意愿不正當 時，要用溫和的方式去勸諫父母，從而避免讓父母陷于不義。傳統孝道不但體現于父母生前，還涉及父母去世以后。孔子挽：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。“子女不但在 父母生前要對其以禮敬養，父母去世后還要以禮安葬、以禮祭祀。生養、死葬、祭祀，在這 三個環節都合乎禮制的要求，才算是實現了完滿的孝道。
        傳統孝道的豐富內涵產生于古代宗法社會。它是維系古代家庭、宗族與社會和諧的重 要道德規范。近現代以來，隨著社會結構與生活方式的巨大變化，傳統孝道顯得越來越不合 時宜。受古代專制等級制度的長期影響，傳統孝道被融入了大量維護專制、壓抑人性的腐朽 因素。這集中體現于“三綱”教條中的“父為子綱”，并通過《二十四孝》等通俗讀物流 傳。傳統孝道的畸形化與父權的絕對化，阻礙了社會的發展。近現代以來對傳統孝道的批判，起到了削弱舊道德對國人的思想束縛、促進社會發展的積極作用。而對于傳統孝道本身而 言，這些批判實際上也有助于推動其在新的時代條件下實現創新與發展。
        但也應該看到，在當前社會，傳統孝道對于促進社會和諧依然具有非常重要的現實意 義。不能因為傳統孝道在歷史演變中曾經絕對化、畸形化，就否定傳統孝道本身，而應該將 傳統孝道的根本精神與其種種具體要求區分開來。只有從其根本精神著眼，才能對傳統孝道 的價值做出正確的評價，也才能根據時代變化對傳統孝道進行創新與發展。應當說，傳統孝 道基于最自然的人倫天性。所謂“子生三年，然后免于父母之懷”（《論語?陽貨》），父 母對兒女有養育之恩，兒女自然能產生對父母的親愛與感恩之情。這種親愛與感恩之情，亦 即孝心，是傳統孝道的根源與基礎。有孝心則有孝行；如果無孝心，即使行為再符合孝道的規 定，也不是真正的孝。因此可以說，孝心是傳統孝道的根本精神。就孝心而言，傳統孝道擁有 符合當代價值的人文精神，具有重要的社會作用。
        對于傳統孝道的根本精神我們應當繼承和弘揚，但對于傳統孝道的具體要求與表現形 式則沒有必要拘泥。中華文化歷來具有因時損益、與時俱進的傳統。我們可以根據當前的 社會現實對傳統孝道的具體要求進行必要的損益和變革，不斷探索傳統孝道的新的實現形 式。這既是傳統孝道自身發展的需要，也是時代發展的需要。批判傳統孝道的具體要求，是 為了把握傳統孝道的根本精神；而把握傳統孝道的根本精神，也正是為了創新和發展傳統孝 道的具體要求。對傳統孝道的批判繼承和創新發展，其目的是探索傳統孝道在新時代的新實 現形式，而不應削弱或違背傳統孝道的根本精神。
  （摘編自楊俊峰《傳統孝道的批判繼承》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．隨著生活方式的改變，傳統孝道的根本精神需與時俱進，實現創新性發展。
  B．物質層面的贍養是基礎，在保證父母衣食無憂的基礎上才能做到對其恭敬。
  C．“三綱”教條的制訂使傳統孝道出現了壓抑人性的元素，阻礙了社會發展。
  D．出于孝道自身發展和時代發展的需要，我們必須要探索傳統孝道新的形式。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章論證思路清晰，采用了提出問題、分析問題、解決問題的方式來展開論證。
  B．文章引用《論語?陽貨》中的句子，旨在證明孝道對促進社會和諧有重要意義。
  C．文章既論述傳統孝道帶來的消極影響，也論及其對當下的意義，具有辯證色彩。
  D．生活方式在改變，但孝道仍有其重要價值，這是主張批判繼承傳統孝道的前提。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．即使按禮制進行死葬、祭祀，但如果在其過程中缺少孝心，那也不被認為是真正的孝。
  B．對傳統孝道進行批判與反思，既有助于傳統孝道本身的創新，也可以促進社會的發展。
  C．為適應中華文化與時俱進的特點，我們在繼承傳統孝道時可以進行大膽的損益和變革。
  D．批判傳統孝道的具體要求和把握其根本精神，二者相互作用，我們應重視二者的聯系。
  組卷：33引用：15難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：審視中西方教育發展的歷史不難發現，在世界各國、各民族文明教育的初始期，研學旅行就和學校課程緊密聯系在一起。
        在我國，早在兩千多年前，孔子在宣揚政治主張的過程中，就曾帶領他的弟子用14年的時間周游了列國。在游學過程中，其弟子體驗了“六藝”之學，感悟了“仁義”之本。
  《史記?孔子世家》記載：“孔子適宋，與弟子習禮大樹下。”這里的“習”不是溫習，而是指“實踐”。近代以來，著名教育家陶行知提出了“生活教育”的理念，認為“社會即學校”“生活即教育”，并針對當時“死讀書、讀死書、讀書死”的現象，提出了“六大解放”的思想，其中之一便是“解放孩子的空間，使他們能到大自然大社會中取得更豐富的學問”。200多年前，捷克教育家裴斯泰洛齊是這樣上地理課的：他帶著學生徒步向學校附近的比由侖河谷進發，學生沿途觀察河谷的地貌，挖取河谷的黏土帶回學校，捏成河谷的模型。上世紀五六十年代，蘇聯教育家蘇霍姆林斯基每學期都會帶學生到森林里研學野營。在無邊的森林里，學生組織熱鬧的篝火晚會，欣賞日落的壯美景色，觀察河流沖刷形成的復雜地貌，將課堂所學和真實世界聯系在一起。
  一一摘編自申宣成、馬東賢《研學旅行與學校課程怎樣有機融合》      材料二：近年來，研學旅行引起社會廣泛關注，受到多方青睞，研學旅行市場火熱。
        教育部教育發展研究中心研學旅行研究所2018年對全國31個省區市的4000多所學校、3.3萬名家長開展隨機抽樣調查，調查數據顯示全國研學旅行學校參與率平均為38%，其中上海最高，達到了66%，北京、江蘇也超過了60%。
        然而，問題同樣不容忽視。“許多青少年報團參加國內外研學旅行，'只學不游''只游不學'的現象都普遍存在。”中國環境新聞工作者協會主席謝國明直言。
  “社會上對研學旅行的定位仍存在不同認識。”在王曉燕看來，旅行是一種手段，學生的成長才是目的。然而，簡單的“教育+旅游”、粗放的“講解+參觀”、拼湊的“主題+活動”、隨意的“景點+課本”、夸大的“宣傳+包裝”等研學旅行亂象迷惑了許多家長和青少年的眼睛。
  “組織者需要考慮好行前、行中、行后計劃和安排，引導學生在過程中發現、分析、解決問題，讓學生適應人工智能時代學習方式的變革。”王曉燕說，“研學旅行不是一場說走就走的旅行，不能僅僅停留在'眼睛課程''耳朵課程'上，而忽略了教育功能。”
  --摘編自《中國教育報?“研學”“旅行”如何實現有效融合》      材料三：就像傳統的消費方式已經不能滿足人們不斷升級的消費需求一樣，傳統的教育方式也已經不能滿足學生綜合素質全面發展的需求。體驗式教育理念和旅游業的跨界融合，使研學旅行成為市場熱點。尤其是研學旅行已經被列入義務教育和普通高中必修課，其學校滲透率會迅速提升。另據統計，到2020年，國內參與綜合實踐、親子游、國內研學、學生賽事、出國游學的中小學生規模將分別達到18436萬人、8134萬人、5697萬人、459萬人、367萬人，每年高達3億人次的中小學生活動市場潛力巨大。據測算，2019到2022年中國3歲至16歲的兒童、青少年將超過2.3億，2022年達到峰值，為2.34億，龐大的用戶群體支撐著我國研學旅行未來巨大的成長空間，未來研學旅行的市場規模有望達到千億。
  國內外研學旅行市場分析表
  

  	國內研學旅行市場	國外研學旅行市場
  年齡	6歲-18歲	10歲一18歲
  研學旅行時間	暑假、學期內	寒假
  研學旅行消費水平	4千-1萬	1萬一3萬
  研學旅行目的地	北京、陜西、云南、四川等	美國、英國、澳大利亞、日本等
  研學旅行內容	人文、藝術、歷史、體育等	語言、人文、藝術、實踐等

  摘編自東方財富網（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．在中西方教育發展的早期，研學旅行就已經和學校課程互相融通，成為早期學校課程的重要組成部分。
  B．讓弟子在游學的過程中體驗“六藝”之學，感悟“仁義”之本，是孔子用14年周游列國的主要目的。
  C．陶行知主張教育要走向社會，回歸生活，他提倡解放孩子，給孩子更多的自由以促進孩子更好地成長。
  D．裴斯泰洛齊和蘇霍姆林斯基的案例說明，將課堂所學和真實世界聯系在一起，才能有效實現教育目的。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．由上海、北京、江蘇等地的學校研學旅行參與率較高，可推知，研學旅行參與率與當地發展程度有關。
  B．欲解決普遍存在的“只游不學”等問題，需要在研學旅行中更加注重教育功能，讓學生進行研學體驗。
  C．社會經濟的不斷發展，教育教學方式的變革以及政策的要求等，均成為助推研學旅游市場增長的原因。
  D．統計的年齡分段情況表明，國內研學主要拓展了低年齡段的市場，國外研學主要拓展了高年齡段市場。
  （3）材料二《中國教育報》和材料三“東方財富網”的報道側重點有何不同？為什么？
  組卷：14引用：6難度：0.6

  解析

• 3．文學類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下題。
        就像大晴天冷不丁下起了冰雹--孫少安的磚燒砸了!問題全部出在那個用高工資新雇來的河南人身上。災難是毀滅性的，粗略估算一下，損失都在五六千以上，這幾乎等于宣布他破產了!幾十人的工資，他一分也開不出，他還貸了銀行一萬元的巨款，月息近百元！……
        一天之內，所有幫孫少安干活的本村人，都咒罵著別人也咒罵著自己，灰心喪氣地各回了各家。人走空了，只留下遍地狼藉。
        孫少安的災難馬上在雙水村掀起大喧嘩。人們各自懷著不同的心情，紛紛奔走傳告這消息。嘆喟者有之，同情者有之，幸災樂禍者有之，敲怪話撇涼腔者有之。聽說田福堂（曾經反對改革）激動得病情都加重了，一天吐一碗黑痰，神漢劉玉升傳播說，他某個夜晚在西南方向看見空中閃過一道不祥的紅光，知道孫少安小子要倒霉呀……
        夜幕降落的時候，少安和秀蓮仍然沒有回家去。他們坐在一堆燒壞的磚頭上，臉上糊著淚痕，默默無語地看著東拉河對岸那輪初升的明月。
        秀蓮哭了一會，卻反過來安慰他說：“事情到了這一步，你……不敢太熬煎。急出個病，咱更沒活路了!”
  “怎么辦……”少安臉痛苦地抽搐著，不知是問秀蓮，還是在問自己。
        沒有任何辦法。
        兩個一籌莫展地坐在一堆破磚頭上，不知該怎么辦。
        夜很深了。金家灣那邊最后幾點燈光也已熄滅。月亮靜靜地照耀著寂靜中昏睡的大地。東拉河閃著銀白的波光，朗朗喧響著在溝道里流淌。晚風涼意十足，帶著秋天將至的訊息，從大川道里遒勁地吹過來，夾帶著早熟的莊稼所特有的誘人芳香……
        炎熱的夏天即將結束。
        孫少安磚場的熊熊爐火也隨之熄滅了。
        對于一個平凡的農民來說，要在大時代的變革浪潮中奮然躍起，那是極其不容易的。而跌落下來又常常就在朝夕之間。因為中國和他們個人都是在一條鋪滿荊棘的新路上摸索著前行，碰個鼻青眼腫幾乎不可避免。而問題在于，我們能不能在這條路上跌倒后，爬起來繼續走下去？
        孫少安和妻子在他們倒閉了的磚場，痛不欲生地坐到了深夜。
        他們突然看見，父親佝僂著高大的身軀，背抄著手在月亮照得白花花的公路上走過來。于是，夫妻倆垂頭喪氣地跟著父親離開了燒磚場，回家了。
        月光皎潔，大地如銀似水。
        母親用圍裙揩拭著眼淚，對他們說：“不管怎樣，要吃飯哩……”
        孫玉厚老漢蹲在腳地上。低傾著蒼頭，一直在抽煙，他握煙鍋的手在微微地抖著。記得他父親活著的時候，就一再對他說過，孫家的祖墳里埋進了窮鬼，因此窮命是不可更改的。看來，還是他父親說得對。米家鎮那個死去的老陰陽，卻胡扯說他們宅第的風水是雙水村最好的。好個屁！看，這好風水如今給他們帶來了什么樣的災禍!
        其實，在少安決定要把磚場往大鬧騰的時候，他老漢心里直打小鼓。對他來說，生活中出現不幸，那倒是慣常而自然的事；一旦過分地紅火而幸運，他倒會產生一種莫名其妙的恐懼和擔憂。
        炕頭上那盞豆粒似的燈光，靜靜地映照著兩輩人四張愁苦的面孔，滿窯里一片死氣沉沉。
        屋外，月亮已經移到了田家圪嶗的山背后，半個村子被深沉的黑暗所籠罩。遠處，公雞們正在激昂地合唱今晚的第三支歌。
        明天，他們將怎么辦？
        秀蓮沉默了一會，突然嚴肅地對丈夫說：“事到如今，我也想過了，只能讓我回一次娘家，看能不能讓姐夫先給咱們借一點錢。有林在村里辦醋廠，多了拿不出來，一千來塊估計還可以……”
        少安聽妻子這么說，便“騰”地坐起來。他感激地望著秀蓮，似乎在完全的絕望中獲得了一點生機，他溫柔地俯下身子，再一次緊緊抱住親愛的人，在她那零亂像沙蓬一樣的頭發上親了又親。
        一大早，夫妻倆就出了門。
        外面三分曙色，七分黑夜。
        公路上已經有汽車開過。
  （節選自路遙《平凡的世界》第三部第二十章  北京文藝出版社2017年5月第一版，有刪改。）
  （1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．面對孫少安的創業失敗，作品給我們展示了一幅活靈活現的世態眾生相，既有正面描寫，也有側面烘托；既有群體介紹，也有細致入微的個別描摹。
  B．“月光皎潔，大地如銀似水”，這一自然環境描寫用語簡潔，描繪出靜謐、美好的鄉村夜景，反襯出陷入困境的孫家人焦慮不安以及徹夜難眠。
  C．選文對孫玉厚老漢的刻畫，多著墨于其神態與心理。他原本就不太支持把磚廠的生意做大，現在因此家里背上了巨債，他不禁贊嘆起父親的先見之明，一邊又咒罵起不靈的老陰陽來。
  D．在改革開放剛剛拉開帷幕的大背景下，農民孫少安初次創業失敗給這個家庭蒙上了濃濃的陰影。但是，“在新路上摸索前行，碰個鼻青眼腫幾乎不可避免”，因此，不管是過去還是現在，堅持改革發展都是勢在必行。
  （2）節選部分對比突出，請從中找出三處并做簡要分析。
  （3）小說節選部分最后兩個自然段頗耐人尋味，請結合全文談談你的看法。
  組卷：7引用：5難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．近日，許多古裝劇的語言引發觀眾的熱議，下面是耨電視劇中吳家長女出嫁大宴賓客的一個場景，請找出五處錯誤并修改。
        吳家長女出嫁當日，滿城文武前來道賀，吳老爺說：“老夫年逾不惑，只有這一個‘掌上明珠’，甘愿耗銀為女兒操辦婚事，不過仍望其恪守婦道，悉心奉養公婆、盡力相夫教子。今日吳某略備薄酒，款待不周，敬請歆享！”眾人紛紛夸贊：“小女才貌雙全，獨占鰲頭；貴婿出身名門，品高德隆，必能繼承大統，光耀門庭！”
  （1）將

   

  改為

   

  
  （2）將

   

  改為

   

  
  （3）將

   

  改為

   

  
  （4）將

   

  改為

   

  
  （5）將

   

  改為

   
  組卷：18引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的文字，根據要求作文。
        生活中有不少的儀式，如成人儀式、結婚慶典、校慶典禮等。有人說儀式是需要的，儀式感使人擺脫了日常的平庸瑣碎，獲得莊嚴神圣的體驗。也有人認為現有的不少儀式裹挾著各種利益，淪為形式主義，缺乏應有的內涵。
        對此，你有什么看法？寫一篇不少于800字的論述類文章。
  [注意]①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③不得抄襲、套作。
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析