2022-2023學年安徽省蕪湖一中高一（上）選科分班語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（37分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
從基層上看去，中國社會是鄉土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉下人是中國社會的基層。我們說鄉下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業直接取資于土地。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發生的。
不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間人們的往來也必然疏少，鄉土社會的生活是富于地方性的。
鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會，常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。
現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發生法律效力。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任，鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。
在我們社會的急速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊，陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。
（摘編自費孝通《鄉土中國?鄉土本色》）材料二：
中國是一個具有濃烈“鄉土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠，也不需要橫向擴展得太開，你就能夠發現自己與鄉村之間的息息關聯。“鄉村”構成了整個社會的底色，也成為了絕大多數人安放心靈的精神家園。進入21世紀前后，中國鄉村社會出現了巨變，概括來看，這種巨變表現在三個層面：
第一個層面是治理之變。2006年取消了延續千年的農業稅，而且還大規模地向農村進行財政轉移支付，目前國家財政每年向農村的轉移支付規模超過萬億。取消農業稅和國家向農村大規模輸入資源，極大地改善了國家與農民的關系，之前基于稅費收取所形成的鄉村治理體制不再適應新形勢的需要。
第二個層面是村莊基礎結構之變。進入新世紀前后，越來越多的農民進城務工經商，之前相對封閉且穩定的村莊邊界大開，村莊社會結構迅速改變。在現代性的沖擊下，傳統鄉村社會中的諸多基礎性結構，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內生秩序機制和地方性規范隨之解體。
第三個層面是價值之變。傳統中國農民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念。到了20世紀末，全國絕大多數地區農民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。
發生在世紀之交的以上三層巨變都可以看作是現代化建設的結果。現代化不只是工業化，而且是現代的組織方式與思維觀念對傳統的替代。鄉村社會基本秩序由之前的內生為主變成國家基層政權建設的組成部分，外生秩序逐漸代替了內生秩序。
（摘編自賀雪峰《回鄉記：我們所看到的鄉土中國》）材料三：
鄉村振興是一個系統、復雜的過程，需要在農業、農村、農民上多下功夫，依靠“新”助推鄉村振興。
黨的十九大報告指出鄉村振興就是要以農村經濟為基礎，努力實現產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉村。要更好地實施鄉村振興戰略，就需要讓農村也美起來，去完善鄉村的“包裝”，去美化鄉村，打造“新農村”。
要推動鄉村的發展，就需要牢牢抓住“農業”這個關鍵，發展新農業，提高農業的經濟效益。而要讓農業成為有吸引力的產業，就需要讓農業的發展與市場接軌，更好地實現農業的轉型。
振興鄉村還需要加強對農民的培育，通過政府主導、立足產業、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業農民隊伍，為鄉村振興提供強勁的人才支撐。
（摘編自陳紅《鄉村振興要靠“新”》）（1）對材料一“中國社會是鄉土性的”的理解和分析，正確的一項是
A.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉土社會里鄉民個體之間彼此的孤立和隔膜，才有三家村式的村落存在。
B.鄉土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。
C.受地方性的限制，終老是鄉便成為一種生活常態。無論是生活環境還是所接觸的人，對鄉民而言都十分熟悉。
D.鄉土社會的信用產生于對一種行為規矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。
（2）根據材料二和材料三，下列理解和分析不正確的一項是
A.現代化建設繞不過農村，每一個個體與鄉村之間息息關聯，鄉村成為了絕大多數人安放心靈的精神家園。
B.隨著現代化建設，越來越多的農民進城務工經商，相對封閉且穩定的村莊邊界大開，村莊社會結構迅速改變。
C.從中國鄉村社會發生的三個巨變來看，現代化不是工業化，而是現代的組織方式與思維觀念對傳統的替代。
D.振興鄉村要牢牢抓住農業這個關鍵點，農業轉型也需要讓農業的發展與市場接軌，才能讓農業有吸引力。
（3）下列選項中不具有“鄉土社會”特征的一項是
A.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（晉?陶淵明《桃花源記》）
B.臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。（宋?歐陽修《醉翁亭記》）
C.晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。（宋?范成大《四時田園雜興?其三十一》）
D.鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。（《老子?德經?第八十章》）
（4）請梳理材料三的行文思路。
（5）材料一結尾說：現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。這種觀點在當代鄉村社會有哪些體現？請簡要分析。組卷：20引用：3難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
老來割麥
蒲楠 梔子花的香在村子里蕩來蕩去，猛烈得很，哦，是割麥時間了。確實是這樣，麥子黃了，麥子熟了，一棵棵沉醉的麥穗，飽飽地低著頭。麥粒的香味，也從穗的縫隙里滲出，悄悄地香。這香和梔子的香不同，婉約而不張狂，提示著人們該磨鐮了，該下地了。
順爺起得很早，他要乘著星露割麥。麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不會碰一下就爆裂了。順爺磨了一夜鐮，實際上是用銼刀銼的，彎月樣的鋸鐮刀，長了碎碎的牙齒，要一個個銼，否則鐮刀鋒利不起來，割起麥子費力不說，還拖泥帶水。順爺邊磨鐮邊聽收音機，習慣了，收音機播天氣預報，明天天氣晴好，適合開鐮。
一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺呢，順爺自小就聽老人說，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛這口。
今年的麥長得好，風調雨順，長得厚實。順爺找了個田嘴下地，順手挽了把麥子，剛要發力，卻聽到相鄰的麥地有“唰唰”的鐮刀摩擦麥秸的聲音。
還有比順爺更早的人呢。順爺知道是誰，他喊了聲：六哥，割麥呀，還活著！
六哥從麥地里抬起頭，不陰不陽地回了句：承情，還活著，睡地上墊席子哦。
順爺七十二歲了，六哥比順爺大上兩歲，都是村中老人了。
干巴巴的對話結束了，順爺和六哥都一心向麥，使著勁割起麥子來，一地的麥，要割上大半天時間的，順爺和六哥的麥地都不大，畝把田的樣子，要是田地多了，還真種不動。
人不服老不行。年輕時順爺種地可是一把好手，三五畝一天就能割個干凈，鐮刀揮起，一道優美的弧線劃去，麥就倒了一片。現在差多了，幾行麥子割下來，腰像要斷了樣，彎不下直不起。
順爺割了一氣，汗流進眼里、嘴里，嗓子直冒煙。他緩緩地挺起腰，對著鄰地說：六哥歇會兒吧，也沒多少活兒。六哥回應：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬頭，但“唰唰”的聲音明顯慢了下來，順爺還聽到六哥在嘟囔：不知明天的太陽可照我。不多的對話在麥穗間傳來傳去，幽幽的，似乎是這塊地上唯一的聲音。
麥實在是長得好，可割麥的人呢？只管種不管收，可不是莊稼人的作派。
還真是的，村里青壯年都到城里去了，田又怕空著，疏疏地撒上種子，一副靠天收的模樣，天和地都發了力，收獲就在眼前，可怎么就忘了收割呢？
順爺想不明白，電話沒少打，通知城里的人回來割麥。城里的人感謝歸感謝，可就是人不回來。去年的麥，就有不少爛在田里，好了麻雀和喜鵲們。
六哥自言自語說話：小東西們都不回，還說，一畝田的收成，不如城里干兩天的。小東西們，田不收，吃啥呀。
順爺明白，六哥也一定打了無數電話，捂著嘴沒笑出聲來。
順爺問六哥：怎么不進城去？在家當孤鬼。六哥反問：你呢，家里的燈蓋亮些？
這話是不用回答的，舍不得離開家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熱了，離不開人呢。
順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多數地流轉給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅持的，這地是他們立根的地方。
順爺對流轉出的地是有看法的，那些種地的人不下功夫，花拳繡腿，怎能和自己種、自己出力比。
留下的地，順爺不讓別人插手，六哥也是，當孩子服侍，麥自然長得好，長得厚。
小兩歲還是不一樣，順爺超前割完了，六哥的地還剩下一壟。順爺從麥棵間插了過去，對頭地割將起來。六哥沒說什么，鄉里鄉親相互幫襯，再正常不過了。六哥突然笑出了聲：順子還記得不，過去為一拃寬的地，還打過架呢！順爺答腔：記得，現在我把這地都給你，你可種得動？又是無話，只聽到“唰唰”的聲音緊一下慢一下。
兩塊地割完了，割完的兩塊地陷在大片的麥地中央，像是兩只眼睛，沉靜地看著天空。六哥和順爺坐在田埂上，各自想著心思。想什么呢？倆人對望了一眼，同時冒出了一句：該回了。
氣歇順了，順爺問六哥：明年還種嗎？六哥斬釘截鐵：種，沒種夠！你呢？順爺也毫不含糊：種，走不動，爬也爬來。
順爺嘆了口氣：舍不得呀！六哥嘆口氣：舍不得哦！
六哥突然很神秘地對順爺說：告訴你，我大孫子要回村子了，說是再創業，種田呢！
順爺說：真的呀！真好。
六哥說：真的，兒子敢不同意，打斷他的狗腿。嗯，真好！
割完的麥地，麥茬留得整齊，小風吹過，一浪浪地騰著漣漪，而留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠，這是順爺和六哥套種的。
（選自《小小說月刊》2021.08下）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A．文中有兩處關于“星露”的描寫，寫麥子在星露里的變得柔和、睡得香甜，表達了星露和麥子之間的親密關系。
B．順爺和六哥“還活著”的調侃，看似極不禮貌，實則凸顯了鄉土社會中相熟的老哥倆關系的親近和感情的融洽。
C．順爺、六哥不約而同冒出一句“該回了”，一語雙關，既表達割完麥回家之意，又暗含對不孝兒孫的不滿。
D.本文在表達方式上以記敘、描寫為主，以樸實簡潔的筆調展現了順爺和六哥對土地的依戀和對勞動的熱愛。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說開篇通過視覺和嗅覺的描寫，刻畫了麥子成熟時刻的豐收畫卷，深入傳達出農人豐收在望的喜悅和對莊稼的深厚感情。
B．小說圍繞割麥這一中心，串聯起農村承包土地和土地流轉這一系列的農村土地改革，凸顯了鄉土社會中老一輩人對土地的熱愛。
C．小說以小見大，通過順爺與六哥之間在一次平常的割麥勞動時的閑話，表達了作者對新時期農村變遷的思考和對農業改革的關注。
D．小說用富有鄉土氣息的質樸語言描繪了生動真實的勞動場景，自然和諧，同時也表現出作者對農村未來的深深憂慮。
（3）小說是如何塑造順爺和六哥“守護土地”式的農民形象的？
（4）有人評價這篇小說“在溫暖與希望中又隱約閃現傷逝情緒”，請結合文本具體分析。組卷：5引用：2難度：0.5
三、語言文字運用（18分）
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7．閱讀下面的文字，完成問題。
鈣，為人體必需的常量營養素，它的主要作用就像是建造高樓大廈的磚。身體里99%的鈣都是在骨骼里，所以有人也把它叫做“骨骼的守護者”。
《中國居民營養調查報告》顯示，我國居民平均每人日鈣攝入量僅為388.8毫克，要知道，人一天需要的鈣是800毫克。并且_____，大概也就是15%，更多的鈣實際上是被當成廢物排泄了。
如果有維生素D在，情況就不一樣了。它倆是“兄弟”，一起攝入，吸收率能翻倍。_____？有一些可能被成骨細胞“砌”到了骨頭里；有一些可能變成了結石；還有一些逛游一圈，無所事事，最后又排泄了。怎么才能讓它沉積到骨骼里呢？這就需要一種神奇的營養素一一維生素K，它能指引著血液中的鈣精準地沉積到骨骼上。要想不缺鈣，飲食均衡是前提，多吃一些富含鈣質的食物，像雞蛋、牛奶和肉類。另外，______增加吸收率，刺激骨骼增加鈣的利用度。
（1）下列句子中的“像”和文中畫波浪線處的“像”，用法相同的一項是
A.許久許久，我倆也像入睡了一樣，停止了一切的思念和情緒。
B.張伯伯，我要像您一樣，做革命的螺絲釘，擰在哪里就在哪里發光。
C.這些石頭，像蓮花瓣、老人、臥虎；有的側身探海，有的怒目相向。
D.像水稻這樣的一朵花只結一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優勢必然制種困難。
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。組卷：18引用：13難度：0.5
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
2022年《開學第一課》以“奮斗成就夢想”為主題，邀請了“時代楷模”“八一勛章”獲得者、冬奧冠軍等現身說法，講述了一個個令人感動的故事。
新時代是奮斗者的時代，更是追夢人的舞臺。年輕的我們絕不能做時代的旁觀者，我們應自豪而響亮地向世界宣布——“我在”！
“我在”是“我在場”，歷史流經我們，我們就要積極參與，讓時代打上我們的烙印；“我在”也是“有我在”，是對真相與正義的堅定信念，是擔當，是責任；“我在”還是“我還在”，是面對艱難險阻時，對真理與正義、良知的堅守……
作為年輕人的我們，面對這個奮斗的時代，你對“我在”有哪些思考和感悟？結合上述材料寫一篇不少于800字的文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。組卷：6引用：7難度：0.7