閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      中華傳統文化可謂當代中國發展、社會主義現代化建設取之不盡的精神富礦，其服務現代化發展的內容十分豐富。在充分肯定其當代價值與現實意義的同時，我們必須看到，發揮中華傳統文化對現代化發展的促進作用，并非拿來就用，也不是自發實現的，而需要有鑒別地加以對待、有揚棄地予以繼承，需要有針對性地進行改造、有創新性地推進提升。
      一方面，切實推動中華傳統文化實現創造性轉化、創新性發展。“創造性轉化、創新性發展”是我們黨對待中華傳統文化的科學態度，是增強傳統文化生命力和影響力的正確選擇。我們要以馬克思主義為指導，以創造與創新為途徑，以轉化與發展為動力，著力推進中華傳統文化內涵意蘊與時代訴求相協調、表達方式與社會發展相適應。只有在創造性轉化、創新性發展過程中，我們才能夠深入傳統文化內里，區別優劣得失，辨析精華糟粕，科學提煉精粹內容；才能克服市場經濟條件下的功利主義傾向，杜絕形式主義偏頗，使傳統文化經合理再造與整體提升后，更有效地服務于經濟社會發展和思想文化建設。
      另一方面，促進中華傳統文化與現代化積極融合，以求協力共進。從歷史深處走來并歷經滄桑巨變的中華傳統文化，以助力與服務現代化為使命，以促進現代化發展為價值彰顯，其服務內容的廣泛性、服務方式的多樣性、服務形態的豐富性、服務成效的實在性，已然清晰呈現并愈趨顯著。立足當前并著眼未來，腳踏實地并登高望遠，傳統文化與現代化的內在聯結與滲透融會必將上升到一個更高層面，傳統文化與現代化的協力共進與發展提升必將發展到一個嶄新境界，攜手為開啟全面建設社會主義現代化國家新征程作出新努力和新貢獻。
（摘編自商志曉《中華傳統文化與中國現代化進程》）      材料二：
      中國現代化包含文化的現代化，文化現代化是現代化中的應有之義。文化是創新的，又是繼承的，是創新與繼承的統一；文化是當下的，又是歷史的，是當下與歷史的結合。文化的現代化或現代化中的文化，不能不包括中華傳統文化。正如現代化不能割斷民族血脈一樣，文化創新發展亦不能無視歷史傳統。
      近代以來中國現代化與中華傳統文化的不期相遇，既為中國現代化推進提供了豐厚文化滋養，又為中華傳統文化煥發生機注入了新鮮血液。中華傳統文化與現代化的對望與交流，實質上是一次歷史和現實的對話，是文化堅守和觀念創新的一次互動。在中華傳統文化對現代化發生作用的同時，現代化也在影響和改變著中華傳統文化，現代化為中華傳統文化實現自身現代化提供了時代機遇、重要遵循和現實條件，在客觀上促進了中華傳統文化自身走向現代化。
      其一，現代化為中華傳統文化自身現代化提供時代機遇。中華傳統文化要實現新發展，離不開作為當代中國偉大實踐的社會主義現代化建設的客觀需要，離不開作為當代中國主流文化的社會主義先進文化對它的改造與吸納，離不開作為執政黨的中國共產黨的高度重視與有力推動，離不開作為文化創造和文化享用主體的中國人民的傳承發揚與自覺實踐。在現代化進程中，中國共產黨引領先進文化發展，推進社會主義現代化建設，優化文化發展的社會環境，都為中華傳統文化在當代中國實現新發展提供了時代機遇。
      其二，現代化為中華傳統文化自身現代化提供重要遵循。中華傳統文化實現自身現代化要在實踐上有所遵循，現代化則為之提供目標、方向及道路等方面的基本依賴。一要服務現實。二要科學闡發。傳統必須與現代相聯，傳統文化必須接通現代文化，傳統文化才能夠融入到現代化進程之中。中華傳統文化要實現自身走向現代化的目標，必然要不斷被賦予新的時代內涵與表達形式。
      其三，現代化為中華傳統文化自身現代化提供現實條件。文化是人們社會實踐的產物，現代化實踐是中華傳統文化實現自身現代化的豐厚社會土壤。現代化與工業文明、信息文明相聯，現代化思想是中華傳統文化實現自身現代化的氧化劑。現代化在孕育新的、更加先進的思想、文化、理念之時，既要汲取中華傳統文化的思想精華，同時為中華傳統文化的轉化創新提供新鮮元素、注入新鮮血液。現代化思想文化本身能夠成為中華傳統文化發現和糾正自身缺陷的參照對象，成為中華傳統文化反觀和超越自身局限的榜樣力量。借助現代化思想文化及其精神引領，中華傳統文化可以而且能夠迅速氧化而達至蛻變，加快實現自身現代化的步伐。
（摘編自商志曉《中國現代化與中華傳統文化的辯證聯結》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．中華傳統文化對當代中國發展及社會主義現代化建設意義重大，是取之不盡的精神富礦，必須有揚棄地加以繼承。
B．中華傳統文化的創造性轉化及創新性發展能夠使我們區分傳統文化的優劣得失，能夠克服市場經濟條件下的各種不利傾向。
C．文化要實現現代化，既需要繼承又需要創新，而創新就不能無視歷史傳統，而需要將當下的與歷史的緊密結合在一起。
D．中華傳統文化欲實現現代化，需要以現代化思想文化為參照物，以發現和糾正自身的缺陷、反觀和超越自身的局限。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

A

A

A．兩則材料的開頭部分的論述重心是相同的，都是重在論述傳統文化的創新。
B．中華傳統文化在現代化進程中服務內容廣泛、方式多樣、形態豐富、成效實在。
C．中華傳統文化的新發展離不開中國當代的政治、文化等多方面的支持與努力。
D．現代化與工業、信息文明及傳統文化關系密切，對此，我們要有清醒的認識。
（3）下列選項，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是

C

C

A．韓非子在《韓非子?五蠹》里說道：“不期修古，不法常可。”
B．唐代文學家劉禹錫：“以不息為體，以日新為道。”
C．《論語?子罕》有言：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
D．戴復古在《論詩十絕》中說：“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。”
（4）如何實現中華傳統文化的現代化？請結合材料簡要概括。
（5）閱讀下面材料，回答后面的問題。
      有家長想用《論語》對孩子進行傳統文化的熏陶，但讀到“無友不如己者”時，心生疑慮：這句話的意思是“不要跟不如自己的人交朋友”（楊伯峻譯文），但如果大家都不跟不如自己的人交朋友，誰還會有朋友？孔子怎么能這樣教導人？對于怎樣對待這樣的內容，家長十分疑惑。
請結合兩則材料和你所知道的《論語》內容，為家長解除疑惑。