2022-2023學(xué)年湖北省武漢市武昌區(qū)八年級（上）期末語文試卷
發(fā)布：2025/7/4 15:0:18
一、（9分）
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1．下列句子中，有語病的一項是（ ）
組卷：79引用：3難度：0.7 -
2．依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標(biāo)點符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?br />??周家望的長詩《掃地婆》，刻畫了一個“曾掃天街一段塵□的農(nóng)村老婦的形象。這首詩通過掃地婆的自述，表現(xiàn)普通人的一顰一喜。誰說舊體詩詞不能反映現(xiàn)實□只可淺酌低唱風(fēng)花雪月□國風(fēng)以降不絕如縷的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，在家望筆下煥發(fā)出了嶄新的光彩。
組卷：35引用：1難度：0.5 -
3．依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?br /> 從出土的楚樂器看，編鐘與編磬往往在一起，以構(gòu)成“金石之聲”。編鐘音色_____，重擊如雷霆萬鈞，輕敲若風(fēng)動楊柳，聞之令人_____；編磬至今仍有優(yōu)美的音質(zhì)，并刻有以鳳鳥為主題的凹凸紋飾。這些鳳鳥，有的回首展翅動感十足，有的昂首遠眺_____，有的僅露首尾神態(tài)盎然，充分體現(xiàn)了楚人_____的匠心。
組卷：19引用：2難度：0.8
二、（9分）
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4．閱讀下面的選文，回答問題：
《學(xué)會與自己相處》
--顧伯沖 ①被譽為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強健的體魄?？梢姡簱碛袕姶蟮木裰?，學(xué)會與自己相處，是尤為重要的。
②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友？”他說：“另一個自我?！睂W(xué)會與自己相處，其實就是找到另一個自己--把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。現(xiàn)實中，有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
③學(xué)會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯歷史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時，也應(yīng)學(xué)會自己與自己相處，保有享受獨處的積極心態(tài)。
④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式和人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
⑤與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會有什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用新知識充實自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性認識。
⑥一個民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量
（1）本文的中心論點是什么？
（2）第③段中劃線語句采用了什么論證方法？有什么作用？
（3）仔細閱讀第⑤段，作者認為怎樣才能做到更好地與自己相處？組卷：30引用：1難度：0.7
三、（18分）
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5．《江城子?密州出獵》中，一個“狂”字貫穿全詞，對“狂”字內(nèi)涵理解有誤的一項是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.8 -
6．閱讀《三峽》，完成下列各題。
三峽
酈道元 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
（1）下列句中加點詞的解釋不正確的一項是
（2）下列句中加點詞意義和用法相同的一項是A.沿溯阻絕 溯：逆流而上 B.略無闕處 闕：同“缺”，空隙、缺口 C.雖乘奔御風(fēng) 奔：這里指飛奔的馬 D.回清倒影 清：清澈
（3）下列對選文理解和分析不正確的一項是A.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 靜以修身 B.自非亭午夜分，不見曦月 自富陽至桐廬一百許里 C.春冬之時 實是欲界之仙都 D.其間千二百里 其一犬坐于前
A.本文選自《水經(jīng)注》，此書是我國古代地理名著，并具有較高的文學(xué)價值。
B.文章按照春夏秋冬的順序?qū)懭龒{之水，突出了其不同季節(jié)的特點。
C.結(jié)尾引用漁歌，渲染三峽秋天凄涼的環(huán)境特點。
D.本文描寫了大自然無比雄偉壯麗的景色，抒發(fā)了作者熱愛祖國山河的情感。組卷：111引用：2難度：0.5
四、（26分）
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7．名著閱讀。
（1）根據(jù)閱讀經(jīng)驗，請判斷下面哪段文字出自《昆蟲記》，并簡述理由。
【甲】 螳螂的身體流線型，以綠色、褐色為主；標(biāo)志性特征是有兩把“大刀”，即前肢，上有一排堅硬的鋸齒，大刀鉤末端長有攀爬的吸盤。頭部呈扇形，較??；復(fù)眼突出，大而透亮；觸角細長；頸部可180度轉(zhuǎn)動；咀嚼式口器，上領(lǐng)強勁。
【乙】 一只無知無畏的灰色皇蟲，迎面朝螳螂跳了過去。螳螂立刻表現(xiàn)得異常憤怒，它迅速地最大限度地張開翅膀并直豎起來，就像船帆一樣。同時，螳螂將身體上端彎曲起來，就像一根彎著手柄的拐杖，并不停地原地跳動?！@是螳螂在利用心理戰(zhàn)術(shù)和面前的敵人周旋。螳螂真是個心理專家啊。
（2）你的同學(xué)也在讀《昆蟲記》這本書，請你從讀書方法指導(dǎo)的角度，給他提一點閱讀科普作品時應(yīng)該注意的問題。組卷：77引用：3難度：0.6 -
8．閱讀下文回答問題。
學(xué)會做人
①一個初中學(xué)生對我說，老師要我們“學(xué)會做人”，難道我們這些學(xué)生不是人嗎？我們有頭腦，有五官，有四肢，我們本來就是會說話、會思考的人，為什么還要“學(xué)會做人”？
②這的確是一個古老的話題。朱熹曾說過，“圣人千言萬語，只是教人做人”；曾國藩也說過，“不為圣賢便為禽獸”。他們所說的“做人”“圣賢”，固然都有著歷史的局限，甚至還有著封建禮教的糟粕，但他們強調(diào)的是“做人”要有道德標(biāo)準(zhǔn)。隨著時代的發(fā)展，“做人”的內(nèi)涵也在與時俱進。
③比如“圣賢”“好人”的標(biāo)準(zhǔn)，在今天都有著不同的詮釋和妙解。被譽為“共同致富的紅色億元村”的南街村，鐫刻在街頭的是：“大公無私是圣人，先公后私是賢人，公私兼顧是好人，先私后公是庸人，損公利私是壞人。”“當(dāng)代畢昇”王選院士對“好人”是這樣詮釋的：“我贊成季羨林先生關(guān)于‘好人’的標(biāo)準(zhǔn)——考慮別人比考慮自己稍多一點兒就是好人。不過，我以為，這個標(biāo)準(zhǔn)還可以再降低一點兒，就是考慮別人與考慮自己一樣多的就是好人?！北本煼洞髮W(xué)一位哲學(xué)系教授把“標(biāo)準(zhǔn)”又降低了一點兒：“下品——一輩子損人利己的人，中品——一輩子偶爾損人利己的人，上品——一輩子都不損人利己的人?！?br /> ④對照這些箴言，大家不妨對號入座，看看自己屬于哪種人。你是大公無私，還是先公后私？是考慮別人和考慮自己一樣多，還是一輩子從不損人利己？如果能做到這些，你即使不像白求恩、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞等人那樣“毫不利己，專門利人”，也是一個了不起的“好人”。
⑤倘若你是一個“損公利私”“考慮自己總是比考慮別人多”，抑或是“一輩子損人利己的人”，那就危險了，你“做人”的資格，就值得懷疑了。雖然你也有頭腦、五官、四肢，但你只不過是一個徒具肉身而缺乏高尚靈魂的人；如果你當(dāng)面一套，背后一套，那么，你就是變色龍；如果你能把稻草說成金條，騙人上當(dāng)，那么，你就是狡猾的狐貍；如果你一見權(quán)勢人物，就點頭哈腰，不講原則，一味討好，那么，你可能就是一條搖頭擺尾的巴兒狗……正因為如此，人們將那些行為猥瑣、心理陰暗、唯利是圖、貪得無厭的人稱為衣冠禽獸，或者稱為禽獸不如。
⑥你看，人和禽獸之間，僅僅就是一紙之隔。人和人都有靈與肉，但不同的卻是那個“靈”字，有的靈魂高尚，有的靈魂卑下，有的靈魂亮麗，有的靈魂齷齪，怎樣“做人”？關(guān)鍵是塑自己的靈魂。
⑦面對是非、善惡、美丑，堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，要旗幟鮮明，要知榮明恥，只有這樣，才能成為一個受人尊敬的人。 （作者：郭振亞。有改動）
（1）作者認為我們應(yīng)該學(xué)做怎樣的人？
（2）第③段對“好人”有不同的標(biāo)準(zhǔn)，請按要求找出并寫在下面的橫線上。
①南街村人的標(biāo)準(zhǔn)：
②季羨林先生的標(biāo)準(zhǔn)：
③王選院士的標(biāo)準(zhǔn)：
（3）白求恩、雷鋒、焦裕祿……都是大家心目中的榜樣，文中卻說即使不像他們，也是一個了不起的“好人”。請聯(lián)系實際談?wù)勀愕母形颉?br />（4）選文語言有什么特色？組卷：3引用：0難度：0.9
五、（8分）
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9．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）云橫秦嶺家何在，。（韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》）
（2）溪云初起日沉閣，。（許渾《咸陽城東樓》）
（3），萬鐘于我何加焉。（孟子?魚我所欲也》）
（4），處江湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）
（5），佳木秀而繁陰。（歐陽修《醉翁亭記》）
（6）但愿人長久，。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
（7）（行路難》（其一）中用形象化的語言，寫出了仕途艱難，宵含著無限悲慨之意的詩句是：，。
（8）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見則》中，運用兩個典故表達被貶歸來后物是人非、恍若隔世的感觸的句子是：，。組卷：13引用：1難度：0.6
六、（50分）
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10．艾青說：“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。”
他的這句話帶給你怎樣的啟迪？寫一篇議論文。
要求：①自擬題目；②觀點要明確。
要求：①字跡工整，書寫規(guī)范，不少于600字；②文中不要出現(xiàn)真實的人名、校名、地名；③文中不得引用、抄襲本試卷閱讀理解部分的材料。組卷：5引用：1難度：0.5