2021-2022學年湖南省永州市新田縣九年級（上）期末語文試卷
發布：2025/7/5 5:0:13
一、積累與運用。（共39分，選擇題每小題3分）
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1．請將這幅書法作品用楷體正確、美觀、規范地書寫在下面田字格。
組卷：70引用：5難度：0.9 -
2．下列加點成語使用不正確的一項是（ ）
組卷：11引用：2難度：0.8 -
3．下列句子中沒有語病的一項是（ ）
組卷：30引用：1難度：0.7 -
4．對下面課文內容分析說法不恰當的一項是（ ?。?/h2>
組卷：115引用：4難度：0.9 -
5．下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（ ）
組卷：11引用：1難度：0.5 -
6．綜合性學習。
??孝親敬老是中華民族的傳統美德，某班級將圍繞“孝親敬老”這一主題開展綜合性學習活動，請你參與并完成以下任務。
（1）請寫出“孝”字的第五畫。
（2）小宇的奶奶過七十大壽，家里要宴請親朋，小宇的爸爸說的答謝詞中有兩處用語不當，請你幫他找出來并改正。
答謝詞??大家好！今天是令堂的七十壽辰，非常感謝大家在百忙之中前來祝賀。我代表全家真誠地感謝各位的惠顧。謝謝大家！
將改為
將改為組卷：4難度：0.7 -
7．名著閱讀。
閱讀名著要有自己的思考和判斷。在“名著人物大家談”活動中，下面兩個問題是同學們的爭論，請選一個談談你的看法，并結合名著內容簡述兩點理由。
①《西游記》中的沙僧是一個才能平平的人嗎？
②《水滸傳》中的魯智深是一個性情急躁的人嗎？組卷：205引用：12難度：0.5 -
8．系統找不到該試題
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9．名著閱讀。
材料一：
那漢答道：“小人姓段，雙名景住。平生只靠去北邊地面盜馬。今春去到槍竿嶺北邊，盜得一匹好馬，喚做照夜玉獅子馬，乃是大金王子騎坐的，放在槍竿嶺下，被小人盜得來。江湖上只聞及時雨大名，無路可見，欲將此馬前來進獻與頭領，權表我進身之意。不期來到凌州西南上曾頭市過，被那曾家五虎奪了去。小人稱說是梁山泊宋公明的，不想那廝多有污穢的言語，小人不敢盡說。逃走得脫，特來告知……”
且說戴宗前去曾頭市探聽，回來對眾頭領說道：“……那匹千里玉獅子馬，見今與教師史文恭騎坐。更有一般堪恨那廝之處，杜撰幾句言語，教市上小兒們都唱道：“……掃蕩梁山清水泊，剿除晁蓋上東京。生擒及時雨，活捉智多星。曾家生五虎，天下盡聞名?！?br /> 晁蓋聽了戴宗說罷，心中大怒道：“這畜生怎敢如此無禮！我須親自走一遭。不捉的此輩，誓不回山。”宋江道：“哥哥是山寨之主，不可輕動，小弟愿往。”晁蓋道：“不是我要奪你的功勞。你下山多遍了，廝殺勞困。我今替你走一遭。下次有事，卻是賢弟去。”宋江苦諫不聽。晁蓋忿怒，便點起五千人馬，請啟二十個頭領相助下山。
……
兩個和尚跪下告道：“小僧是曾頭市上東邊法華寺里監寺僧人，今被曾家五虎不時常來本寺作踐啰唣，索要金銀財帛，無所不為。小僧已知他的備細出沒去處，特地前來拜請頭領，入去劫寨，剿除了他時，當坊有幸。”晁蓋見說大喜。晁蓋便請兩個和尚坐了，置酒相待。林沖諫道：“哥哥休得聽信，其中莫非有詐？”和尚道：“小僧是個出家人，怎敢妄語！久聞梁山泊行仁義之道，所過之處，并不擾民。因此特來拜投，如何故來啜賺將軍？況兼曾家未必贏得頭領大軍，何故相疑？”晁蓋道：“兄弟休生疑心，誤了大事。今晚我自去走一遭?！?br /> 晁蓋下馬，入到寺內，見沒僧眾，問那兩個和尚道：“怎地這個大寺院沒一個僧眾？”和尚道：“便是曾家畜生薅惱，不得已各自歸俗去了。”晁蓋帶同諸將上馬，領兵離了法華寺，跟著和尚。行不到五里多路，黑影處不見了兩個僧人……只見四下里金鼓齊鳴，喊聲振地，一望都是火把。晁蓋眾將引軍奪路而走，才轉得兩個彎，撞出一彪軍馬，當頭亂箭射將來。不期一箭，正中晁蓋臉上，倒撞下馬來。
材料二：
段景住備說奪馬一事，宋江聽了，大怒道：“前者奪我馬匹，今又如此無禮！晁天王的冤仇未曾報得，旦夕不樂。若不去報此仇，惹人恥笑！”吳用道：“即日春暖，正好廝殺。前者進兵失其地利，如今必用智取?！?br /> ……
當晚卻說史文恭帶了蘇定、曾參、曾魁，盡數起發。是夜，月色朦朧，星辰昏暗。史文恭、蘇定當先，曾參、曾魁押后，馬摘鸞鈴，人披軟戰，盡都來到宋江總寨。只見寨門不關，寨內并無一人，又不見些動靜。情知中計，即便回身。
且說史文恭得這千里馬行得快，殺出西門，落荒而走……史文恭再回舊路，卻撞著浪子燕青，又轉過玉麒麟盧俊義來，喝一聲：“強賊待走那里去！”腿股上只一樸刀，搠下馬來，便把繩索綁了，解投曾頭市來。燕青牽了那匹千里龍駒，徑到大寨。
宋江就忠義堂上與眾弟兄商議立梁山泊之主。宋江道：“向者晁天王遺言：‘但有人捉得史文恭者，不揀是誰，便為梁山泊之主?！?bdo class="mathjye-underline">吳用勸道：“兄長為尊，盧員外為次，人皆所伏。兄長若如是再三推讓，恐冷了眾人之心。”原來吳用已把眼視眾人，故出此語。只見黑旋風李逵大叫道：“我在江州，舍身拼命，跟將你來，眾人都饒讓你一步。我自天也不怕，你只管讓來讓去做甚鳥！我便殺將起來，各自散伙！”武松見吳用以目示人，也發作叫道：“哥哥手下許多軍官，受朝廷誥命的，也只是讓哥哥，他如何肯從別人？”魯智深大叫道：“若還兄長推讓別人，灑家們各自都散！”
（1）下列選項中，加點字字音、字形有誤的一項是
（2）下列加點詞不能用括號內詞語代替的一項是A.譬（pì）如 菌（jùn）子 拖沓 悲天憫人 B.折（zhé）損 丁卯 （mǎo） 杜撰 誨人不倦 C.噴（pēn）香 污穢（huì） 猥鎖 如釋重負 D.剎（chà）那 佇（zhù）立 朦朧 微不足道
A.因此特來拜投，如何故來啜賺（誘騙）將軍？
B.和尚道：“便是曾家畜生薅惱（干擾），不得已各自歸俗去了。
C.哥哥手下許多軍官，受朝廷誥命（詔令）的，也只是讓哥哥，他如何肯從別人？
D.向者（向來）晁天王遺言：“但有人捉得史文恭者，不揀是誰，便為梁山泊之主?！?br />（3）下列說法不正確的一項是
A.材料二中“前者奪我馬匹”指的是材料一中曾家五虎奪玉獅子馬。
B.材料二中“前者進兵失其地利”指的是材料一中晁蓋攻打曾頭市失敗。
C.材料一中晁蓋被兩個和尚騙入埋伏是因為他驕傲自大。
D.材料一和材料二中晁蓋和史文恭都因中計而行動失敗。
（4）按要求完成表格。
（5）材料二劃線句人物個性突出，請簡要概括。出處 短語示例 短語類型 《水滸傳》 星晨昏暗 ① 《假如生活欺騙了你》 ② 偏正短語 ③ 照料茅屋 動賓短語 組卷：1引用：1難度：0.8 -
10．默寫填空。
（1），長歌懷采薇。（王績《野望》）
（2）晴川歷歷漢陽樹，。（崔顥《黃鶴樓》）
（3）大漠孤煙直，。（王維《使至塞上》）
（4）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，。（蘇軾《記承天寺夜游》）
（5）李白《渡荊門送別》中“，”兩句用游動的視角來描寫景物的變化。
（6）白居易《錢塘湖春行》中從植物變化的角度寫景的詩句是：，。組卷：1059引用：2難度：0.8
二、閱讀與理解。（共51分）
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11．解釋加點字。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
（1）策（2） 材（3） 臨（4） 其。組卷：13難度：0.7 -
12．閱讀下面的詩歌，完成小題。
水調歌頭（明月幾時有）
宋.蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
（1）這首詞句句扣住“月”來寫，情感多次起伏變化，在抑揚之間反復轉換，有很強的感染力。詞人由對明月的發問，到對仙境的向往，又歸回對的留戀。繼而將人世的“悲歡離合”與月的“陰晴圓缺”作比照，發出了“”的感慨。
（2）“月”作為載體，往往寄托了古人不同的情思。請簡要說說李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”和蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”分別寄托了作者怎樣的情思？組卷：4引用：2難度：0.7 -
13．閱讀課文《三顧茅廬》，回答問題。
（1）劉備“三顧茅廬”的根本目的是什么？
（2）劉備三顧茅廬，表明他具有什么樣的心態？
（3）根據文中的人物描寫，概括劉備、關羽、張飛的性格特征。組卷：9難度：0.7 -
14．閱讀下面的文字，完成題目。
材料一：
“睡前拖延”是荷蘭學者Kroese等人提出的概念，是指個體在可以自由選擇的情況下，習慣性地推遲其預定的就寢時間的行為。這一概念在國內常被稱為“晚睡強迫癥”或“習慣性熬夜”。已有許多研究表明，習慣性睡前拖延帶來的睡眠不足會導致激素異常和免疫力下降，使人們患糖尿病、肥胖癥、癌癥、心血管疾病、神經精神疾病和慢性感染等各種疾病的風險加大。
由于每個人的生物鐘存在個體差異，所以其睡眠——覺醒節律也不同。睡眠——覺醒節律代表了個體對睡眠和清醒時間的偏好差異，表現為不同的睡眠類型。已有研究表明，個體睡眠——覺醒節律與睡前拖延存在關聯。偏晚睡晚起型的青少年更傾向于推遲就寢時間，偏早睡早起型的青少年更不易于睡前拖延。偏早睡早起型的人更容易考慮他們行為的未來后果，采取更具策略性的行動，懂得延遲滿足，即不用熬夜的方式來滿足某種愿望；而偏晚睡晚起型的人則更容易沖動和冒險，尋求即時滿足，更看重眼前而不顧長遠。
研究顯示，睡前拖延特別容易發生在個體心理能量不足或自我控制力弱的狀態下，因為決定去睡覺的時間點本來就是在一天結束時，而那時個體的自我控制資源通常都是比較匱乏的，所以往往會自我調節失敗，不能按預期的時間去睡覺。
（摘編自李露、孫慧敏《睡前拖延研究綜述》）材料二：年長、年輕兩輩作息規律及認識比較
“螢火蟲族”的六大特征年長一輩 年青一輩 日出而作，日落而息是規律。 華燈初上，我的精彩才開始。 按照中醫養生來說，23點開始肝臟排毒，是子午覺的黃金時期。 西醫認為，人的生物鐘不一樣，只要整體睡眠時間夠就行。 遵守自然規律，天黑了睡覺，天亮了起床，這樣才健康。 根據個體習慣自定規律，我的時間我做主，適合自己就好。
（摘編自《2020中國睡眠指數報告》）年輕化族群構成 因為職業選擇和互聯網影響，以90后、95后、00后年輕群體為主。 主動熬夜為主 他們熬夜是工作或個人原因的主動熬夜。 越夜越歡，享受夜時光 習慣夜晚，享受夜晚。 在夜間發光發熱 在夜間，通過工作和消費切實為中國夜間經濟發展創造價值。 多樣化夜間生活 夜間活動豐富多彩，有的在奮斗，有的在工作，有的在享受，各得其樂。 不斷擴大的“螢火蟲部落” 隨著00后、10后互聯網一代的成長，群體不斷擴大，并形成獨具屬性的“夜間”社群。
材料三：
《2020中國睡眠指數報告》顯示，國人平均睡眠時長為6.92個小時，接近六成的人每周熬夜超過3次，擁有深度睡眠的不到1/3，睡得晚，睡得短，睡得淺成為當代國民的三大睡眠現狀。
一方面，城市化進程帶來的光污染打破睡眠節律，職場、社交和社會階層壓力導致身份焦慮和群體孤獨，失眠成為常態。另一方面，干擾睡眠的因素不斷增長。根據中國互聯網絡信息中心數據，2019年我國手機網民達8.47億。某科技公司數據則顯示，中國人平均每天在移動設備上花費6.2個小時，信息傳播的碎片化、娛樂文化的繁榮和對自由時間的把控欲讓熬夜成為一種主動行為，呈現出明顯的低齡化趨勢。
“報復性熬夜”“解壓式狂歡”是職場人在內心焦慮狀態下帶有證明性的自我宣誓，此外，00后和年輕媽媽也是“螢火蟲族”中的典型人群。00后學生黨娛樂學習兩手抓，而年輕媽媽處于職場和家庭雙重壓迫中，在“工作+帶娃”的模式下過著雙面黑洞的生活，20%的人甚至發生天天熬夜的現象。
（摘編自《2020中國睡眠指數報告解讀》，消費日報網）（1）下列關于“睡前拖延”的相關表述，不正確的一項是
A.由荷蘭學者Kroese等人提出的“睡前拖延”，是指個體在可以自由選擇的時候，習慣性地推遲自己預定
的就寢時間的行為。
B.偏早睡早起型的人更容易考慮他們行為的未來后果，采取更具策略性的行動，懂得延遲滿足，即使熬夜也會補足睡眠。
C.睡前拖延可能會影響激素和免疫力水平，增加人們患上糖尿病、肥胖癥、癌癥、心血管疾病、慢性感染等各種疾病的風險。
D.決定去睡覺的時間點就是在一天結束時，而那時自我控制資源通常比較匱乏，往往會導致自我調節失敗，引發種種睡前拖延現象。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是
A.年長一輩信奉中醫“子時入眠、肝臟排毒”的自然規律，而年青一代認為這并無科學道理，更愿意按照自己的習慣自由安排睡眠時間。
B.受職業選擇和互聯網影響，螢火蟲族以90后、95后、00后年輕群體為主，年輕媽媽是“螢火蟲族”中被動性熬夜的典型人群。
C.螢火蟲族的夜間活動豐富多彩，他們或為工作而努力奮斗，或為享受夜晚生活而消費的同時，為我國夜間經濟的發展做出了貢獻。
D.20%的人甚至發生天天熬夜的現象，這反映了當代國民睡得晚、睡得淺、睡得短的現狀。
（3）根據材料，概括人們習慣性熬夜的原因。組卷：33引用：3難度：0.3 -
15．閱讀下文，完成下列各題。
中國文化的沖擊與延續
①中國文化的延續性，并不是從來沒有遭遇過沖擊，關鍵是沖擊過后依然能夠保持本色。
②秦國統一，長江流域與黃河流域、珠江流域完成統一。中原的核心地位，包含了多種因素，土地、人民、文化是關鍵要素。秦國統一之后采取的鞏固統一的政策，無疑有利于經濟交往和文化交流。而統一之后的中國文化體量，驟然增大?？梢哉f，就文化的內在緊密性而言，亞歐大陸西端的任何帝國，從波斯帝國到亞歷山大帝國以及后來的羅馬帝國，都無法與中國相提并論。
③此后，對以中原文化為核心的中國文化的沖擊，主要來自北方?！妒酚?匈奴列傳》記載漢朝的一位宦官名叫中行說，他投降匈奴后，努力勸說匈奴不要使用漢朝的紡織品，這樣就能減少對漢朝的需要，擁有更主動的戰略優勢。其實，互通有無是貿易的本質，任何文明區域都需要外來商品的補充。農業地區與游牧地區具有互補性，而沖突發生便會帶來文明破壞。總體上說，中國古代中央集權的效率較高，軍事防范也有效果。然而一旦中國自身出現內在問題，遭受北方打擊的可能性便會提高。
④從文化的內在精神而言，會表現為文化韌性。與此同時，不可忽略中國文化人口眾多、幅員遼闊的外在特征。體量龐大，自然增加了被征服的難度。從黃河到長江，這構成了中國文明的戰略縱深。
⑤沖突過后，中國文化獲得新生力量，延續與發展繼續。中國文化以中原為基本區，通過文化輻射擴大影響，各地情況或有不同，但動輒幾百年上千年的歷程，說明文化融合是中國文化發展的主要方式。以中國東北地區而言，唐宋時期，東北地方與中原的文化沖突激烈。契丹、女真都對中原政權構成巨大威脅。但到清朝統治中國之后，東北的漢化日益深入，最終在清朝完成了漢化的全過程。
⑥在民族與文化的問題上，中國傳統強調文化的重要性。在文化的差異上，強調環境與條件的作用，于是凡文化都是人的文化，只要是文化，都可以交流融合。“二十四史”的“四夷傳”，無不表現為夷夏同源的觀點，而這無疑有利于文化的交流與發展。因為中國文化一直處于發展之中，體量逐漸增大，文化的韌性也在加強，延續性于是不斷呈現。
⑦近代之后，中國遭遇了三千年未有的變局，來自西方的沖擊帶來最深刻的變化。然而，著名的歷史學家陳寅恪認為，來自西方的文化，最后一定會實現中國化。心中裝有幾千年的中國文化史，才會有如此堅定的文化自信。隨著中國的和平崛起，陳寅恪的判斷正在被不斷證實。工具理性的競爭當然會競爭下去，文化的韌力依然是保持延續性的基礎。
（摘自《新華文摘》2020年第5期，有刪改）
（1）下列關于“中國文化的延續性”的表述，不正確的一項是
A．秦統一后中國文化體量增大，形成了內在緊密性很強的中原文化。
B．中國文化極有韌性，因人口眾多，幅員遼闊，增加了被征服的難度。
C．文化融合是中國文化發展的主要方式，有的融合甚至經歷上千年。
D．中國文化一直處于發展之中，文化的韌性在加強，延續性不斷呈現。
（2）下列關于原文的理解和分析，不正確的一項是
A．高效率的中央集權帶來有效的軍事防范，但這種體制的負面效應也是顯而易見的。
B．東北地方與中原的文化沖突自古就有，契丹、女真一直都對中原政權構成巨大威脅。
C．中國對文化的交流融合，主張求同存異，強調文化的差異主要是環境與條件的作用。
D．隨著中國的和平崛起，中國文化將會依然保持延續性，最終會實現西方文化中國化。
（3）下列分析不正確的一項是
A．第②段用波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國與秦帝國對比，是為了說明他們沒有像中國一樣的中原文化。
B．第③段中運用舉例論證，用《史記?匈奴列傳》的材料證明“農業地區與游牧地區具有互補性”這一觀點。
C．第⑥段中引用“四夷傳”中夷夏同源的觀點來證明中國人非常尊重其他民族的文化，強調文化的交流融合。
D．本文具有一般議論文的語言特點，嚴謹準確，樸素平實，既清晰地表明了作者的觀點，也給人文化的厚重感。組卷：119引用：5難度：0.6
三、寫作。（60分）
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16．步入八年級，我們告別了童年，走向最富青春活力的年紀，開始變得懂事成熟，變得寬容感恩，變得熱情陽光，在這樣一個特殊的年齡段，我們多了一份責任，多了一份自信，多了一份思考，當然也可能會多了一份煩惱……
??請以“告別童年，我變得_______”為題寫一篇文章，敘寫真實的生活故事。
??要求：
（1）題目抄寫到答題卡的指定位置；
（2）不得抄襲、套作，不少于600字；
（3）行文中不得出現真實的校名、人名。組卷：10引用：4難度：0.5