2025年安徽省蚌埠市中考語文一模試卷
發布:2025/7/5 6:0:12
一、語言積累與運用(35分)
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1.古詩文默寫。
人生旅途,難免會有失意坎坷,或許是“懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人”的世事無常,或許是“組卷:12引用:2難度:0.8 -
2.請運用所積累的知識,完成問題。
周學道雖然趕他出去,卻也把卷子取來看看。那童生叫做魏好古,文字也還清通。學道道:“把他低低的進了學罷。”因取過筆來,在卷子尾上點了一點,做個記認。又取過范進卷子來看,看罷,不覺嘆息道:“這樣文字,連我看一兩遍也不能解,直到三遍之后,才曉得是天地間之 文,真乃一字一珠!可見世上糊涂試官,不知屈煞了多少英才!”忙取筆細細圈點,卷面上加了三圈,即填了第一名;又把魏好古的卷子取過來,填了第二十名。將各卷匯齊,帶了進去。發山案來,范進是第一。謁見那日,著實贊揚了一回。點到二十名,魏好古上去,又勉勵了幾句‘用心舉業,休學雜覽’的話,鼓吹送了出去。次日起馬,范進獨自送在三十里之外,轎前打恭。周學道又叫到跟前,說道:“‘龍頭屬老成。’本道看你的文字,火候到了;即在此科,一定發達。我復命之后,在京專候。”范進又kē頭謝了,起來立著。學道轎子,一擁而去。
(1)以上文段選自
(2)給加點的字注音,根據拼音寫出相應的漢字。
屈煞
謁
kē
(3)根據上下文,文中橫線處應該填寫的字是
A.致
B.志
C.至
D.質
(4)作為主考官的周學道錄取范進的原因有哪些?組卷:9引用:1難度:0.8 -
3.系統找不到該試題
二、閱讀(55分)
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4.閱讀回答問題。
材料一
黨的二十大報告指出:“堅持以文塑旅、以旅彰文,推進文化和旅游深度融合發展。”
這句話,深刻揭示了文旅融合的重要意義。旅游本質上是人文活動,與文化有著天然的內在聯系。文旅融合是文化和旅游業發展的必然趨勢和內在要求。當前,我國旅游業處在轉型期,正進入提升質量的爬坡階段。提升旅游業品質,根本上說是用高質量的文化來塑造高質量的旅游。當前,我國旅游人數已達幾十億人次,是我國最大的人文活動。如此龐大的人文活動,必須用先進文化引領,必須建成文明的高地。這就要求旅游業必須成為先進文化的傳播者、倡導者、引領者、踐行者。
這句話,深刻揭示了文旅融合的內涵,就是以文塑旅、以旅彰文。文化要塑造旅游,必須用文化精品來塑造。所以說,以文塑旅的過程,也是文化自身提升質量、創造精品的過程;旅游要彰顯文化,必須用高品質的旅游才能彰顯高品質的文化。所以說,以旅彰文的過程,也是旅游業提升品味和品質的過程。高品質的文化塑造高品質的旅游,高品質的旅游彰顯高品質的文化,高品質的融合推動著文旅高質量發展。可以說,文旅融合,既是文化也是旅游發展的必由之路。
(節選自原國家文旅部部長雄樹剛在“2022中國城市旅游發展論壇”的發言)材料二
讓非遺活起來、傳下去,既是使命任務,又是重要發展機遇。非遺與旅游的深度融合,將為提振一地經濟發展、增益人民生活帶來更多可能性。我國有80多萬個非遺項目,數量大、類別多、范圍廣,目前得到利用的僅是其中很小的一部分,未來非遺與旅游融合空間大、任務重。因此,加強政策引導、業務指導,形成發展合力,實現重點突破迫在眉睫。
旅游為非遺傳承豐富活化場景。散落于民間的非遺,有的由于缺少生活場景而瀕臨斷絕,而大規模流動性的旅游活動,恰好彌補了這一不足。特色濃郁的風土人情、喜慶熱烈的節慶活動、風情萬種的民族服飾、各有純活的手工制作、別有風味的地方美食,從吃住行游購娛全方位為旅游賦能。景區因非遺融入而提升品質,地方因特色發展而彰顯優勢,非遺因活態傳承而增添活力,皆大歡喜。
旅游為非遺傳承人提供廣闊舞臺。非遺博物館、非遺工坊讓非遺傳承人大顯身手,旅游市場里的門面、攤點,同樣可以成為非遺傳承的新空間。近年來,非遺傳承人創新求變,不斷拓寬融合發展的路子,實現了與特色小鎮、景點、會展、博物館、特色街區等的融合,非遺傳承的打開方式更加精彩紛呈。
(改編自李廣春《期待“非遺+旅游”釋放更多精彩》《光明日報》2023年3月4日)材料三
海云庵坐落于青島市市北區,始建于明代,迄今已有500多年歷史,為道教廟宇。
舊時香火旺盛,往拜者多為漁民,因此定每年農歷正月十六日,即新年中第一個大潮日為廟會正日。每逢廟會,香火更盛,同時廟宇前后多有唱戲、跑驢、踩高蹺、跑早船等娛樂活動,飲食、玩具攤販也紛紛聚來,其中賣糖球(北京稱為“糖葫蘆”)的特別多。糖球一般用山楂、軟棗、山藥等制成。由于賣者眾多,叫賣競爭激烈,糖球花樣也不斷出新、各具特色。年久之后,群眾便稱海云庵廟會為“糖球會”。
后來,由于種種原因,海云庵糖球會被迫取消。1990年,青島市四方區(現屬市北區)恢復了民間的傳統廟宇活動,舉辦了首屆糖球會和糖球藝術大賽,“海云庵糖球會”也被列為國家重點旅游項目。此后,糖球會每年舉辦。每年赴會人次達數十萬人,設立攤點3000多個,交易總額達百萬元以上。
(摘編自百科《青島糖球會》)(1)下列選項對材料的理解和分析不正確的一項是
A.文旅融合的重要意義在于旅游是人文活動,與文化有著天然的內在聯系,必須用先進文化引領。
B.旅游為非遺傳承豐富活化場景,為非遺傳承人提供大舞臺,只有旅游能讓非遺活起來、傳下去。
C.非遺博物館、非遺工坊、旅游市場里的門面、攤點都是非遺傳承人的廣闊舞臺,讓其大顯身手。
D.群眾稱海云庵廟會為“糖球會”,是因為糖球賣者多,叫賣競爭激烈,糖球花樣多,各具特色。
(2)選出對材料三理解不正確的一項
A.采用時間順序,先介紹海云庵概況,再寫海去庵糖球會由明代至今的發展變化。
B.加點詞“一般”指通常情況下糖球用山楂、軟棗、山藥等制成,語言嚴密準確。
C.“赴會人次達數十萬”采用列數字的說明方法,科學準確地說明赴會人數多。
D.“每逢廟會,香火更盛”,“盛”字生動形象地再現了舊時廟會的熱鬧景象。
(3)當下的海云庵民俗文化街區,已慢慢地淡出人們的視野,令人遺憾。結合上述三則材料,參加“復興海云庵民俗文化街”獻計策活動。指導思想 以文塑旅、以旅彰文,推進文化和旅游深度融合發展。 宣傳語 ①
(要求:緊扣主題、號召性強、用詞簡潔)獻策一 尋找海云庵相關非遺項目,為其提供豐富場景。 獻策二 ② 組卷:15引用:1難度:0.5 -
5.閱讀下面文段,完成相關問題。
①老屋離我愈遠了;故鄉的山水也都漸漸遠離了我,但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻,將我隔成孤身,使我非常氣悶;那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像,我本來十分清楚,現在卻忽地模糊了,又使我非常的悲哀。
②我躺著,聽船底潺潺的水聲,知道我在走我的路。我想:我竟與閏土隔絕到這地步了,但我們的后輩還是一氣,宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我,又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣,都如我的辛苦展轉而生活,也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活,為我們所未經生活過的。
③我想到希望,忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候,我暗地里笑他,以為他總是崇拜偶像 A,什么時候都不忘卻。現在我所謂希望,不也是自己手制的偶像 B 么?只是他的希望切近,我的愿望茫遠罷了。
④我在蒙眬中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實,地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
(1)第③段中說“我想到希望,忽然害怕起來了”,“我”害怕什么?
(2)第③段中畫線的句子使用了哪些修辭手法?
(3)第④段中,作者在文章的最后結尾處為什么又重寫這些美好的景物?
(4)第④段中畫線句子有什么深刻含義?談談你的理解。
(5)第③段中加點的“偶像”一詞有什么特殊含義?請分別解釋。
(6)第④段中“我想”后面的冒號的作用是
(7)解釋第②段中加點的三個“辛苦”的含義。
“辛苦展轉”
“辛苦麻木”
“辛苦恣睢”
(8)為什么說閏土的希望“迫近”,“我”的希望“茫遠”?組卷:1引用:2難度:0.5 -
6.閱讀《生于憂患,死于安樂》一文,完成小題。
舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
(1)下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是
A.行拂亂其所為(拂:違背)
B.必先苦其心志(苦:使……痛苦)
C.出則無敵國外患者(敵:敵人)
D.曾益其所不能(曾:同“增”,增加)
(2)下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是A.勞其筋骨 其如土石何 B.生于憂患而死于安樂 其將固可襲而虜也 C.舜發于畎畝之中 無絲竹之亂耳 D.百里奚舉于市 嘗射于家圃
A.文中畫線句證明:只有出身貧賤的人,才能成就不凡的事業。
B.作者從個人和國家兩個不同角度論證了本文的中心論點。
C.文章列舉事例和闡述道理相結合,逐層推論,結構緊湊,論證縝密。
D.本文強調國家興盛內部要有“法家拂士”,外部要有“敵國外患”。
(4)翻譯下面句子。
困于心,衡于慮,而后作。組卷:8引用:1難度:0.5
三、寫作(55分+卷面5分)
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7.經過讀書節系列活動,同學們更加認識到讀書就是讀“人”,就是體味人情,感受人情之美。請以“你是我最_______的人”為題,寫一篇記敘文。
??要求:
①請你在橫線上填入一個能體現自己情感態度的詞語,把題目補充完整,如“貼心”“感激”“牽掛”“欣賞”……
②文中不要出現真實的校名、人名。
③不套作,不抄襲。
④內容具體,中心突出,字數不少于500字。組卷:15引用:2難度:0.7