2024-2025學年福建省廈門一中高二（下）月考語文試卷（3月份）
發布：2025/6/27 16:0:21
一、文言小題（本大題共3小題）
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1．下列各句中畫線成語的使用，全都不正確的一項是（ ）
①比賽過后，教練希望大家重整旗鼓，繼續以高昂的士氣、振奮的精神、最佳的競技狀態，在下一屆賽事中再創佳績。
②今年，公司加大公益廣告創新力度，制作出一批畫面清新、意味深長的精品，有效發揮了公益廣告引領社會風尚的積極作用。
③促進科研成果轉移轉化是實施創新驅動發展戰略的重要任務，我們應該制訂一套行之有效的激勵機制和創新協同機制。
④這位專家的學術方法雖比較新穎，但其學術成果得到學術界公認的卻不是很多，再加上其追隨者大都等而下之，以致他的學術地位一直不高。
⑤趙老師學的是冷門專業，當年畢業時，不少同學離開了該領域，而他守正不阿，堅持致力于該專業的教研工作，最后碩果累累。
⑥國家“一帶一路”戰略的實施，給古絲綢之路的沿線城市帶來了活力，很多城市對未來躊躇滿志，躍躍欲試。組卷：70引用：2難度：0.8 -
2．下列加點字的解釋，不正確的一項是（ ）
組卷：0引用：1難度：0.5 -
3．下列加橫線字的解釋有誤的一項是（ ）
組卷：0引用：1難度：0.5
二、語言文字運用（本大題共1小題）
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4．下列對《大堰河——我的保姆》內容和特色分析不正確的一項是（ ）
組卷：5引用：3難度：0.5
三、現代文閱讀（本大題共2小題）
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5．閱讀下面的文字，完成各題。
在燕妮?馬克思墓前的講話
恩格斯朋友們：
我們現在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生于薩爾茨維德爾，她的父親馮?威斯特華倫在特利爾城時和馬克思一家很親近；兩家的孩子在一塊兒長大。當馬克思進大學的時候，他和自己未來的妻子已經知道他們的生命永遠連在一起了。
1843年，馬克思第一次走上社會舞臺擔任《萊茵報》的主編，在該報被普魯士政府查封以后，他們就結婚了。此后，她不僅和丈夫共患難、同辛勞、同斗爭，而且以高度的自覺和熾烈的熱情積極投身其中。
這對新婚夫婦動身前往巴黎，自愿出境很快變成了被迫出境。甚至在巴黎，馬克思也受到普魯士政府的迫害。我必須遺憾地指出，像亞?洪堡這樣的人竟卑鄙到和普魯士政府合作，慫恿路易?菲利浦政府把馬克思逐出了法國，馬克思到了布魯塞爾。二月革命爆發了，布魯塞爾也隨著動蕩不安，比利時警察局不僅逮捕了馬克思，而且毫無理由地把他的妻子也監禁起來。
1848年的革命高潮，到第二年就低落了。又一次驅逐開始了，起初到了巴黎，后來由于法國政府的干涉，便搬到倫敦。這次驅逐歷盡了重重艱難。盡管這次驅逐使她的三個孩子（其中兩個是男孩）死亡，她還是決心忍受被驅逐者通常遭到的一切苦難。但是看到一切政黨，不管是執政的還是在野的（封建派、自由派、所謂民主派），都聯合起來反對她丈夫，對他進行最卑鄙下流的誣蔑，看到所有報刊都不登載他的文章，讓他在敵人面前陷入孤立無援和手無寸鐵的境地，他們兩人用來對付敵人的就是蔑視——這一切對她卻是莫大的痛苦。而這種情況持續了很長時間。
但這不是沒有盡頭的。歐洲的工人階級逐漸處于稍微可能進行活動的政治條件下了。國際工人協會成立了。它使文明國家相繼參加斗爭，在這個斗爭中最先參加戰斗的是她的丈夫。開始補償她所經受的種種苦難的時候終于來到了。她生前終于看到，曾經落在她丈夫身上的各種誣蔑完全煙消云散；她生前終于聽到，各國反動派曾經企圖扼殺的她丈夫的學說在各個文明國家用各種優美的語言公開地勝利地傳播了；她生前終于看到，充滿勝利信心的無產階級的革命運動席卷了從俄羅斯到美洲的一個又一個國家。最后使她感到欣慰的一件事就是，她在臨死前得知德國工人階級不顧一切鎮壓法令，在最近一次選舉中光輝地顯示了它的不可遏止的生命力。
她的一生表現了極其明確的批判智能、卓越的政治才干、充沛的精力、偉大的忘我精神；她這一生為革命運動所做的事情，是公眾看不到的，在報刊上也沒有記載。她所做的一切只有和她在一起生活過的人才了解。但是有一點我知道：我們將不止一次地為再也聽不到她的大膽而合理的意見（大膽而不吹噓、合理而不失尊嚴的意見）而感到遺憾。
我用不著說她的個人品德了。這是她的朋友們都知道而且永遠不會忘記的。如果有一位女性把使別人幸福視為自己的幸福，那么這位女性就是她。
1881年12月5日
（選自《中外名人演講精粹》，中國書籍出版社）（1）下列對文章內容的理解分析，最恰當的一項是
A.文章從回顧燕妮與馬克思兩家的關系入手，來悼念這位偉大的女性，意在贊美燕妮與馬克思矢志不渝的愛情。
B.文中大量文字寫馬克思的工作與遭遇，這是因為兩人始終生活戰斗在一起，可以側面表現燕妮的工作與精神。
C.燕妮在革命斗爭中，先后經歷了流亡的痛苦，失去愛子的痛苦，遭受誣蔑、孤立無援、不被人們理解的痛苦。
D.本文將議論、記敘、描寫、抒情等表達方式融為一體，含蓄地表達了作者對逝者的贊美、悼念和惋惜之情。
（2）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的一項是
A.燕妮生前承受了苦難，但去世后得到了“補償”：落在她丈夫身上的各種誣蔑煙消云散，丈夫的學說在各個文明國家傳播，無產階級革命運動席卷歐洲和美洲。
B.歐洲的工人階級活動進入高潮時，國際工人協會成立，馬克思最先參加了斗爭，開始補償燕妮所經受的種種苦難的時刻終于來到了。
C.本文對燕妮?馬克思這位杰出的女性崇高的品德給予了很高的評價，熱情贊頌了她為革命運動所做的一切貢獻。
D.本文在情感上表達了作者對逝者的悼念和惋惜之情，字里行間蘊含著深沉而含蓄的情感，沉痛壓抑。
（3）這是一篇悼文，這類文章應該贊美逝者的品德，從而表達人們對逝者的敬意。文章卻說“我用不著說她的個人品德了”，你是怎樣理解的？
（4）在燕妮生前，她得到了怎樣的“補償”？請概括作答。組卷：30引用：5難度：0.5 -
6．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
材料一：
感悟國學經典大型交響詠誦會在京舉行 3月7日，“先人與我們同行--感悟國學經典大型交響詠誦會”在北京民族文化宮大劇院舉行。這是“中華經典系列詠誦”活動的一次精品展示。
為深入挖掘中華經典的文化內涵及其當代價值，中國文聯于2008年啟動“中華經典系列詠誦”項目。
詠誦會用演唱、舞蹈、朗誦等多種形式詮釋經典，加深當下人們對傳統經典的理解。推出后，受到觀眾熱情歡迎。
十年間，“中華經典系列詠誦”項目先后推出了《道德經》《詩經》《孫子兵法》《論語》《孟子》《孝經》《大學》《屈原》和《王陽明》等10部舞臺詠誦藝術作品。“先人與我們同行--感悟國學經典大型交響詠誦會”，是從已推出的這10部作品中精選出4篇經典原文、7篇解讀經典的散文和9首感悟經典的歌曲，經過精心編排而成的，集中展現了中華經典的精髓神韻。
據詠誦會主辦方介紹，對“中華經典系列詠誦”活動進行一次“巡禮式”的全面演繹，就是為了緬懷和祭奠先人先賢，感悟古圣先賢們博大精深的思想，感受他們洞悉宇宙萬象的智慧，體味他們深刻入微的人文關懷，進而激勵國人重視經典，閱讀經典。
（摘自中國新聞網，有刪改）材料二：
經典因性質相異而不同
對于經典，可以分為兩類：以社會認知、觀點闡發為基礎的“社會經典”類，比如《國富論》；另外是以文學才情、藝術靈感為主的“文學經典”。我的觀點是文學經典的“必讀性”一般會大于社會經典。主要原因在于優秀的文學往往可以獨立于時代如傳世的青花瓷自顧自美麗，而社會經典在開拓了時代的同時往往也會依賴其時代，寫作背景的底色褪去也難免造成書頁的泛黃。
比如斯密的《國富論》一書，對于工業化肇始時期的西方世界來說無疑是醍醐灌頂黃鐘大呂般的聲音，其書的的確確也對市場經濟的建立起到了巨大的推動作用。如今，經濟學家們關心的早已不是斯密用盡半生心血所疾呼吶喊的理論，而是更加關注政府與市場分界線的具體劃定以及政府干預經濟的方式和手段。可以毫不夸張地說，現在絕大多數的大學經濟學教授對經濟的認知能力都超過了斯密。但隨著社會的發展，他文字的歷史價值不減，人格力量依舊，但是作為對社會的認知和闡釋，當初的洞見已經被社會觀念水位的上漲淹沒，這部分的價值也就無形中被稀釋消解，對于現代的讀者而言，其增益也就遠不能與作者創作的時代相提并論了。如果一個人想學習經濟學的基本知識，那么今人薩繆爾森的《經濟學》一書一定比上述作品告訴他的更多也更符合社會的實際。當然，薩氏的這本著作雖然優秀，但也并非“必讀”，我們還有眾多的其它選擇。
與社會經典受制于時代不同，文學經典的魅力多見于情感和表述，受時代影響不大，甚至會隨時間的流逝歷久彌香。文學不同于社會學的另一個區別還在于后人不大容易站在前人的肩膀上進行再次開發和繼續建構，也不太具有可替代性。例如，我們如果不讀李白，就無法感受李白那種獨有的天縱才情，這種感受杜甫無法替代，徐志摩也不能，反過來，李白也無法替代杜甫和徐志摩。極端的例子里，極致的文學作品甚至還會對后世造成一種壓制。當初李白登黃鶴樓，正準備慷慨賦詩一首，抬頭望見崔顥的大作《黃鶴樓》，不禁心生退縮，一句“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭！”便斷了詩興。所以文學類的經典一旦登頂便成“絕唱”，就算后世有相同主題的作品超越，也僅僅是錦外添花，而不會造成原作價值的折損，我們閱讀的體驗也不會受到影響。
材料三：
儒學經典的生命力來自于不斷的自我更新 在思想史領域，儒學“窮則變，變則通，通則久”的自我更新能力，表現最為突出。從原始儒學到兩漢經學，到宋明理學，到陸王心學，改革、變革精神內在于傳統文化之中，一部儒學史，便是一部儒學自我更新的歷史。
儒家學派的創始人--孔子，就是注重通變的典范。孔子為殷商后裔，但在文化選擇上，他卻說“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周”。孔子之所以被尊為圣人并受到儒家至高至尊的推崇，重要原因之一，在于他被認為是能夠認識并把握歷史法則的人，是孟子所謂的“圣之時者”。
儒家最強調變的經典，是五經之首的《周易》。“易經”就是變經，是對變革規律的總結。這是一部專門闡述事物發展變化過程與法則的經書。“易”之三義--簡易、變易、不易，都以承認和重視外部世界的不斷發展變化為前提。陰陽、剛柔、乾坤等，都是古代中國為描摹、探索宇宙、自然、社會等運行機制、變化規律所創立的概念。在其他儒學經典中，都充滿著這種自我更新的意識，如《詩經》歌頌“周雖舊邦，其命維新”，《禮記?樂記》借上古言變化：“五帝殊時，不相沿樂；三王異世，不相襲禮。”
在不同的歷史時代，針對不同的歷史境遇，儒學以其強大的自我更新能力，一次又一次成功地回應了不同時代的挑戰。其中，特別是在佛教盛行而“儒門淡薄，收拾不住”之際，成功應對了佛教的挑戰，后來，它又遭遇了基督教的挑戰。
總之，以儒家為代表的中國傳統文化，是一個變革的文化、富有彈性的文化，富有巨大張力的文化，或者說是一個開放的文化，不是一個保守的文化、僵化的文化、封閉的文化。
（摘自《中華讀書報》）（1）下列對材料有關內容的分析和概括，錯誤的一項是
A．“感悟國學經典大型交響詠誦會”只是詮釋經典的一種形式，我們要真正重視經典，體悟經典，還需要做很多工作，付出很多努力。
B．隨著社會的發展，斯密的《國富論》的洞見已經被社會觀念水位的上漲淹沒，書的價值也就無形中被稀釋消解，它也就不再被后人看重而成為經典。
C．材料二中列舉了斯密和李白等事例，既豐富了文章的內容，也使作者的觀點更具說服力，更容易讓人理解。
D．文學經典有著自己獨特的情感和表述，一旦形成“絕唱”，就很難超越。
（2）比較材料一和材料二，簡要說明兩則材料有什么不同之處。
（3）材料三說：“一部儒學史，便是一部儒學自我更新的歷史。”這體現在哪些方面？請結合材料進行分析。組卷：4引用：2難度：0.7
四、文言文閱讀（本大題共1小題）
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7．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
南陽縣君謝氏墓志銘
歐陽修
慶歷四年秋，予友宛陵梅圣俞來自吳興，出其哭內之詩而悲曰：“吾妻謝氏亡矣。”丐我以銘而葬焉。予未暇作。
居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故太子賓客諱濤之女、希深之妹也。希深父子為時聞人，而世顯榮。謝氏生于盛族年二十以歸吾凡十七年而卒卒之夕斂以嫁時之衣甚矣吾貧可知也。然謝氏怡然處之。治其家，有常法，其飲食器皿，雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖卑陋，而庭宇灑掃必肅以嚴；其平居語言容止，必怡以和。吾窮于世久矣，其出而幸與賢士大夫游而樂，入則見吾妻之怡怡而忘其憂。使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。吾嘗與士大夫語，謝氏多從戶屏竊聽之，間則盡能商榷其人才能賢否，及時事之得失，皆有條理。吾官吳興，或自外醉而歸，必問曰：‘今日孰與飲而樂乎？’聞其賢者也則悅；否，則嘆曰：‘君所交皆一時賢雋，今與是人飲而歡耶？’是歲南方旱，仰見飛蝗而嘆曰；‘今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我為婦人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居貧而不困者，其性識明而知道理多類此。嗚呼！其生也迫吾之貧，而歿也又無以厚焉，謂惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章為可責；歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請銘于子之勤也。”若此，予忍不銘？
材料二：
項脊軒志（節選）
歸有光
余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
（1）下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．謝氏生于盛族/年二十以歸吾/凡十七年而卒/卒之夕/斂以嫁時之衣/甚矣吾貧可知也
B．謝氏生于盛族/年二十以歸吾凡十七年/而卒/卒之夕/斂以嫁時之衣/甚矣吾貧可知也
C．謝氏生于盛族/年二十以歸吾凡十七年/而卒/卒之夕/斂以嫁時之衣甚矣/吾貧可知也
D．謝氏生于盛族/年二十以歸吾/凡十七年而卒/卒之夕/斂以嫁時之衣/甚矣/吾貧可知也
（2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A．“謝氏生于盛族，年二十以歸吾”與材料二中“吾妻來歸”兩句中的“歸”字含義相同。
B．“而必精以旨”與“夫夷以近”（《游褒禪山記》）兩句中的“以”字含義相同。
C．“是歲南方旱”與“是鳥也”（《逍遙游》）兩句中的“是”字含義不同。
D．“述諸小妹語曰”與“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）兩句中的“諸”字含義不同。
（3）下列敘述不符合原文意思的一項是
A．梅圣俞為了得到這篇悼妻的銘文，除了親臨歐陽修的家門，還一年中給歐陽修寫了七八封信，非常執著。
B．謝氏出身名門望族，但安貧樂道，治家有方，又十分關心丈夫與士大夫的交往，堪稱名副其實的賢內助。
C．西兵進攻江淮地區，隨后又相繼發生旱災、蝗災，謝氏仰天長嘆，憂心忡忡，可見謝氏關注百姓疾苦。
D．歸有光親手種下的枇杷樹，現在已亭亭如蓋，睹物思人，作者含蓄而深沉地表達了痛失愛妻之悲。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。
②歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請銘于子之勤也。組卷：1引用：3難度：0.6
五、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）
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8．閱讀下面這首詞，完成下面小題。
水調歌頭?聞采石磯戰勝①
張孝祥
雪洗虜塵靜，風約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。剩喜然犀處②，駭浪與天浮。
憶當年，周與謝③，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流。【注】①南宋高宗紹興三十一年宰相虞允文在采石磯大勝金兵，當時張孝祥正任撫州（楚地）知州，捷報傳來，他欣喜欲狂，當即寫了該詞。②剩喜：甚喜。然犀處：指采石磯，典出《晉書?溫嶠傳》：相傳采石磯下多怪物，溫嶠經過此地，便燃點犀角來照，奇形怪狀的水怪不久便覆滅了。③周與謝：指三國的周瑜和東晉的謝玄。
（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是
A．“風約楚云留”中的“楚”字側面交代了自己身在楚地后方，不能親臨戰場殺敵的遺憾。
B．“剪燭看吳鉤”一句借助夜看吳鉤，塑造了宰相虞允文把玩寶劍，指揮若定的英雄形象。
C．結尾用祖逖“中流擊楫”典故，與上闋“平生豪氣”相呼應，表達恢復中原的報國志向。
D．全詞運用聯想和想象，將歷史偉業與現實場景融合，用典貼切自然，喜中寓愁，悲中帶壯。
（2）本詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》都運用了周瑜的典故，所表達的情感有何異同？請簡要分析。組卷：22引用：9難度：0.5
六、名篇名句默寫（本大題共1小題）
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9．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，贊揚南朝宋武帝劉裕當年為收復中原而大舉北伐，軍容之盛、氣勢磅礴的兩句是：“，。”
（2）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中，感嘆自己多愁善感，過早長出花白頭發的詩句是：“，。”
（3）李白的《行路難（其一）》一詩，寫出盡管前路障礙重重，但仍能到達理想的彼岸，表現了詩人積極樂觀的精神的詩句是：“，。”組卷：39引用：5難度：0.9
七、語言文字運用（本大題共1小題）
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10．下列各組句子中不全含有通假字的一項是（ ）
組卷：1引用：2難度：0.8
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11．系統找不到該試題
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12．閱讀下面的文字，完成下面小題。
高中階段，能夠清晰地說明事理尤為重要。想要把事理說明清楚，需要在認識事理上和說清關鍵要素上多下些功夫。
要清晰地說明事理，①。梁思成用“文法”作比來說明中國建筑的特征，林庚解說“木葉”背后的“暗示性”。②，是因為他們對這些內容有深入的認識。一般而言，對事理的認識越到位，就越容易將其解說清楚。
在說明事理時，要著重說清其中的關鍵要素。重要概念、因果關系、事物間的聯系等，都是說明的重點。把它們闡說清楚，才能綱舉目張，整篇文章的“清晰”就有了保證。梁思成分九個方面說明“中國建筑的基本特征”，從整體布局、建筑結構寫到重要構件、裝飾風格，重點突出，層次清楚，即使是非專業讀者也會覺得條理分明，易于理解。
說明事理，既可在歸納的基礎上說明其中的道理，③。例如，《說“木葉》從對眾多詩句的解讀中抽繹出創作、欣賞的規律，《中國建筑的特征》在中西建筑的對比中解說建筑語匯的“可譯性”。這兩種思路都值得我們借鑒。
（1）下列句子中的“背后”和文中加點的“背后”，用法相同的一項是
A．忽見紫鵑從背后走來，說道：“姑娘吃藥去罷，開水又冷了。”
B．臺上一套，臺下一套；當面一套，背后一套。心里有數就是了。
C．秦王悟，依其言，把劍推在背后，前邊便短，容易拔出。
D．我們應學會分析意象背后的情感，從而準確地理解詩歌主旨。
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。組卷：18引用：6難度：0.7
八、作文（本大題共1小題）
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13．閱讀下面的文字，根據要求作文。
人，需要出走。--蔣勛
人們不習慣凝視，總是長于奔走和張望。--韓少功
對此你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。
【注意】①題目自擬，觀點自定。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。組卷：3引用：2難度：0.7