2021年湖北省武漢市高考語文質檢試卷（3月份）
發布：2025/12/23 7:0:13
一、現代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，回答各題。
登月第一人
周有恒 1930年阿姆斯特朗出生在美國東部。六歲時第一次乘坐飛機，開始迷戀航空，期盼自己能早日插上飛行的翅膀。有一次下大雨，穿著新衣的小阿姆斯特朗突然跑到外面瘋玩起來，在雨地里打滾、嬉鬧，新衣轉眼間就沾滿了泥巴。他邊跳邊開心地對媽媽說：“媽媽，我要跳到月球上去！”媽媽沒有責怪他，只說了一句：“好啊，只是你別忘了從月球上跳回來，回家吃晚飯！”
學生時代，與飛行相關的內容都成為阿姆 斯特朗的最愛。小學期間，他開始學習制作飛機模型。上中學時，又嘗試自制風洞試驗設備。他十五歲參加飛行課程培訓，十六歲生日當天，還沒有達到法定許可駕車年齡的阿姆斯特朗，就已經拿到了飛行員執照。十七歲的阿姆斯特朗高中畢業后本已被麻省理工學院錄取，但他選擇了普度大學，學習航空工程專業。后來還在南加州大學獲得了航空工程專業碩士學位。
在完成本科學業的當年，阿姆斯特朗即加入美國太空總署，成 為一名非軍職的高速試飛員。在七年的試飛員生涯中，他曾參與測試二百多種機型，完成了超過九百架次的飛行任務。1961年，美國總統肯尼迪提出“阿波羅計劃”，美國航空航天局開始選擇第二批宇航員。經過層層選拔，阿姆斯特朗最終脫穎而出。他不僅技術高超，而且敬業精神極強，對工作的癡迷程度在同事中素來聞名。某次試飛事故中險些喪命，但逃生后他立即返回辦公室填寫報告，“因為那里有沒完成的事等著我做”。
命運之神似乎很青睞阿姆斯特朗。在他登月之前，已有美國宇航員環月球飛行，但他們均沒有登陸月球。1969年5月“阿波羅10號”飛船首次將登月艙帶入月球軌道測試，這是人類登月最后的“彩排”。此時，阿姆斯特朗已被任命為“阿波羅11號”飛船指令長。
1969年7月16日，“阿波羅11號”沖向太空。7月21日凌晨2點56分，身穿白色宇航服的阿姆斯特朗率先跨出登月艙，走下舷梯，左腳踏上月球那荒涼而沉寂的土地，在月球表面上留下了那著名的腳印，成為人類歷史上登陸月球第一人。當時他說出了此后在無數場合常被引用的名言：“這是個人邁出的一小步，卻是人類邁出的一大步。”據說，美國政府要他說的原話是：我每前進一步，都是美利堅共和國的領土延伸。當阿姆斯特朗從月球返回地球與媒體見面時，有位記者采訪他：“此時此刻你最想說的話是什么？”阿姆斯特朗似乎想起了當年那個調皮的小男孩，回答說：“我想對媽媽說，我從月球上回來了，我想回家吃晚飯！”
在整個阿波羅計劃中，美國共誕生了十二位登月英雄。阿姆斯特朗不愿意站在聚光燈下，他拒絕所有電視臺的采訪邀請，也沒有像其他航天英雄一樣撰寫自傳。有人問，對他的腳印可能在月球表面存留數千年有什么想法，阿姆斯特朗回答：“我希望某個人上去把它們擦掉。”
2012年8月25日，阿姆斯特朗因心臟手術并發癥去世，享年八十二歲。美國總統奧巴馬給予他的評價是：“美國最偉大的英雄之一--不單是他的時代，而是所有時代的英雄。”
（有刪改）（1）從文中看，哪些因素使阿姆斯特朗成為登月第一人？
（2）文中畫線句有哪兩層含義？
（3）阿姆斯特朗的“偉大”表現在哪里？請根據文章內容概括。組卷：4引用：1難度：0.3 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質的屬性，和小說相比更容易看清楚。虛構是小說創作的核心，是通過描繪并不存在的人和故事，達到對生活本質的揭示，是“無中生有”，是虛幻中的真實。相比之下，構成一篇散文的基本材料，如時間、地點、人物、事件等，都是客觀存在的，散文是在“有”之上進行自己的藝術開掘。對于散文來說，真實是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價值譜系的前端。譬如一個年代中不曾存在的人物，一個人不曾經歷的事件，一樁事件不曾產生的結果，一種結果不曾產生的影響等，這樣的“無”，就不應該成為散文作品中的“有”。
但這并不意味著堵塞了散文虛構的管道。散文的真實性，其實有著足夠的開闊空間和彈性，我們沒有理由擔心它會帶來對想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個人物在面臨重大抉擇時內心的矛盾沖突，雖然史料中沒有記載，但基于對人性、人情和具體的時代環境的認識和理解，寫作者完全可以將自己代入進去，通過設身處地的想象，進行一些場景的設置，一些細節的編織。這樣的“虛構”，是對中斷之處的接續，是對空白之處的填補，使其殘缺漫濾之處恢復完整清晰，其本質是一種藝術提煉，當然是允許的，甚至是必要的。還有一類描寫，也超越了具體的經驗世界，如馳騁詩意的想象，抒發強烈的感情，上天入地，夸張變形，顯然也屬于虛構的范疇，但對于這樣的手法，讀者通常也都不會質疑其真偽，只做穿鑿的理解。當然，上述種種做法的前提是，這些情感之所依附、思想之所生發的事物，應該是客觀存在的。這種真實性，便是散文虛構的邊界，不能逾越。倘若無視這一點，向前大步邁進，放縱想象，置基本的事實于不顧，作品中關鍵性的人物、事件等都是缺乏依據的，那就是明顯的越界，進入小說等以虛構為主的文學樣式的領域了。當一篇散文中過度地使用這一類的“虛構”時，便意味著散文的自我消解。
（摘編自《真實是散文最基本的遵循》） 材料二：散文最大的力量在于深刻的、獨特的思想。一個優秀的散文家，一定是一個博覽群書、涉獵廣泛的愛書家；一個優秀的散文家，一定是一個春智的思想家。好的散文應該有“識”。有“識”，就是有學識、有見識。深刻的思想來源于對生活的深入觀察，不僅要善于觀察，還要勤于思考，要見大所未見，言人所末言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫散文很隨意，所寫多是我們習見的生活、共有的經驗、共同的話題，超不出我們的想象。詩人之琳說過一句很有意思的話：“他很善于表達，可惜沒什么可表達的。”沒有思想內涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒有挺拔豐滿的軀體。
有人說散文是一種尚未成熟的文體，對此我不敢茍同。正因為現代散文已經相當成熟，所以當下散文創作才面臨突破自我的困境。傳統的力量格外強大，既為散文的發展提供了豐厚遺產，同時在一定程度上對散文的變革創新形成了桎梏。所以在長期的散文寫作中，自覺或不自覺地形成了新的“八股文”，一些作者習慣于按照“套路”寫，輕車熟路，四平八穩。一些作者錯誤地理解散文“真實性”的要求，把散文的“真實性”等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫作中過于老實，不敢越雷池半步。在自媒體時代，散文作家尤其需要在文體的拓展和表達的創新上大膽嘗試、探索。
在詩歌寫作中有“口水詩”，在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得過于隨意，沒有經過很好的閱讀訓練和寫作訓練，他們的語言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語言的華麗或怪異，故作高深，估屈蘚牙，云山霧罩，不知所云。散文被稱作“美文”，它的美是通過語言表現出來的，所以它的語言首先應該是美的。同時，散文的語言應該是明白曉暢的，能以平易之文字傳達深刻之思想，營造優美之意境。簡言之，好的散文是讓人樂意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作，但是絕不能制造“有難度的閱讀”。
（摘編自《自媒體時代散文的突破與重生》） 材料三：進入21世紀以來，隨著敘事的轉向，我們應注意到散文在寫真實（書寫個體經驗與經歷）的基礎上，大踏步地越過了藩籬，與小說一道進入書寫現實的頻道之中。一些記者出身的作者，諸多打工生活的記錄者，在系列表現鄉土淪陷主題的散文寫作中，不約而同地選擇了客觀型的敘事方法，以進入現實的深處，提煉出社會學的多種意義。散文的現實書寫在實踐層面，業已普遍性地生根，更進一步說，散文在人的命題之下，必然觸及人的現實性問題，也回避不了對社會關系總和的透視，尤其是在系列寫作業已解決時間跨度和空間寬度的情況之下，散文書寫現實的合法性理應得到體認。而在書寫邊界的問題上，散文受限于寫真實的通則，與小說文體通過虛構抵達更高的真實確實無法比擬。此外，散文僅僅是代個人而立言的，無法確立一個更自由的維度，以點帶面地俯視和勘察整個人間世相，在這種情況下，散文書寫現實的邊界到底在哪里，就需要批評界群策群力，啟動有效的討論，以明晰內容并確立維度。
（摘編自《散文中的真實與現實》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．散文的真實和虛構不矛盾，如果要求散文所有的內容都是真實的，這勢必創作不出好作品。
B．“口水散文”過于隨意，平鋪直敘，語言蒼白貧乏，與故作高深、估屈牙的散文同樣不值得提倡。
C．散文創作要跨越藩籬，關注現實問題，與小說一道書寫現實，通過虛構達到更高層面的真實。
D．散文創作受制于真實性要求，所以無法達到更自由的維度，也不利于全面俯視和勘察人間世相。
（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A．小說和散文的區別在于小說的本質屬性是虛構，散文的本質屬性是真實，但二者都以反映現實生活為創作目的。
B．在散文創作中，可以對歷史上某個真實人物的相關生活細節進行虛構，但是這種虛構必須合情合理。
C．一個散文作者如果能廣泛閱讀和深入觀察、思考生活，就有可能創作出學識和見識都很高的散文作品。
D．材料二中作者認為散文的文體已經相當成熟，這種成熟束縛了作者的想象力，使散文語言表達缺乏創新。
（3）下列說法中，違背了材料中有關散文真實性說法的一項是
A．某作家創作散文《生命的選擇》時，虛構了岳飛接到金牌后復雜的心理過程。
B．某作家創作散文《西湖遐想》時，大量敘述了有關西湖的神話傳說、歷史故事。
C．某作家創作散文《永遠的蘇軾》時，把自己想象成蘇軾，表達了對蘇軾的敬仰之情。
D．某作家創作散文《寬容》時，虛構了一個叫“子虛”的人物，借他的話表達自己的看法。
（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）優秀的散文作品有哪些特點？請結合材料談談你的看法。組卷：18引用：9難度：0.6
二、古代詩文閱讀（35分）
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3．回憶《師說》和《勸學》文言文，完成下列小題。
師說 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
勸學 君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（1）對下列句中加點詞的解釋錯誤的一項是
（2）下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是A．巫醫樂師百工之人，君子不齒 不齒：看不起 B．師道之不傳也久矣 道：風尚 C．臂非加長也 加：增加 D．雖有槁暴 槁暴：風吹日曬而干枯
（3）下列句中的加點詞，和現代漢語的意義相近的一項是A．①取之于藍，而青于藍 ②不拘于時，學于余 B．①故木受繩則直 ②位卑則足羞 C．①吾嘗終日而思矣 ②人非生而知之者 D．①蛟龍生焉 ②猶且從師而問焉
A．師者，所以傳道受業解惑也
B．圣心備焉
C．師不必賢于弟子
D．不如須臾之所學也
（4）下面對文段的分析理解不正確的一項是
A．《勸學》先以“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，用比喻論證任何人通過發憤學習都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學生也可以超過老師。
B．《勸學》中荀子發展了儒家的“勸學”傳統，認為禮義道德和系統知識，只有靠后天學習才能獲得，把學習的重要性提到一個新的高度。
C．《師說》第二段慨嘆師道不傳已久，運用對比的手法批判了“士大夫之族”恥于從師的不良風氣。
D．《師說》第三段以孔子從師的范例，進一步闡明教師的作用和“道之所存，師之所存”的道理。
（5）將下面兩句話翻譯成現代漢語。
①小學而大遺，吾未見其明也。
②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。組卷：68引用：5難度：0.7 -
4．閱讀下面詩歌，回答各題。
沁園春?長沙
毛澤東 獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
（1）統領上片的一個動詞是，統領下片的一個動詞是。
（2）從下片中可以看出一個怎樣的詩人形象？請結合詞句加以分析。組卷：1引用：2難度：0.7 -
5．名句填空。
（1），而功不至于百姓者，獨何與？權，；度，。
（2）五畝之宅，樹之以桑，；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；，，。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。組卷：27引用：1難度：0.9
三、語言文字運用（20分）
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6．請篩選、整合下面這段文字中的主要信息，為“慎獨”下定義。要求不超過100字。
“慎獨”是中國儒家創造出來的修身方法，最早載于《中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”所謂“慎獨”或“慎其獨”，可通俗地解釋為：小心翼翼地固守本性，無怨無悔地遵循，矢志不移地追求。其實說到底就是“慎心”，靠強大的“精神防線”來抵擋形形色色的誘惑。組卷：18引用：19難度：0.9 -
7．閱讀下面的文字，完成問題。
王愿堅善于通過故事來描繪革命者崇高的思想情操，寫出他們對自己子女、親屬的深切感情，表現無產階級的人性美和人情美。他在塑造人物時，對人物性格的形成和發展一般都不作全面的歷史的________，（ ），善于“捕捉性格發出耀眼光輝的那一剎那”。照我們的理解，這光輝的一剎那常常表現為革命者面臨生離死別時所________的精神火花，作者對此作了________的描繪，從而取得了強烈的藝術效果。誰能忘掉黃新在被捕前同小妞兒的親切吻別和她在關鍵時刻所說的一句語帶雙關的話：“孩子，好好聽媽媽的話”，這不但是她對藏在閣樓上的聯絡員的隱含的暗示，也是對親生孩子的最后一次囑咐。母子間的深情，革命者對黨的崇敬熱愛，兩種情感在這里________，吻合無間。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
（2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A.勾畫 爆發 酣暢淋漓 渾然一體 B.勾勒 爆發 淋漓盡致 水乳交融 C.勾畫 暴發 淋漓盡致 水乳交融 D.勾勒 暴發 酣暢淋漓 渾然一體
A.不是經常表現人物性格的橫斷面
B.而是經常表現人物性格的橫斷面
C.不是截取人物性格的橫斷面加以表現
D.而是經常截取人物性格的橫斷面加以表現
（3）文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是
A.這不但是她對親生孩子的最后一次囑咐，也是對藏在閣樓上的聯絡員的強烈的暗示。
B.不但這是她對親生孩子的最后一次囑咐，也是對藏在閣樓上的聯絡員的隱含的暗示。
C.這不但是她對親生孩子的最后一次囑咐，也是對藏在閣樓上的聯絡員的隱含的暗示。
D.這不但是她對藏在閣樓上的聯絡員的強烈的暗示，也是對親生孩子的最后一次囑咐。組卷：30引用：6難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求作文。
①《沁園春?長沙》，不僅記錄了毛澤東和新民學會的青年學子們岳麓山下“指點江山、激揚文字”的歲月，也記錄了他們為實現革命理想“中流擊水、浪遏飛舟”的矯健身姿。
②百年征程，薪火相傳。一代代新青年前赴后繼，把青春奮斗融入黨和人民的事業，成為實現中華民族偉大復興的先鋒力量。北京大學援鄂醫療隊“90后”黨員在新冠肺炎肆虐之際挺身而出，逆行而上。中國石油大學（北京）克拉瑪依校區2020屆118名畢業生奔赴新疆基層工作，建設邊疆。神舟十二號發射背后，“80后”“90后”們兢兢業業，為中國航天事業貢獻才智。數以百萬計的青年投身鄉村振興一線，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花……
閱讀材料后，作為站在新時代前沿的00后青年人，你從中獲得了怎樣的啟示？又該如何走好自己的青春人生路？請談談自己的認識與感悟。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：29引用：16難度：0.7