2023年河南省洛陽市偃師高級中學高考語文沖刺模擬試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  大雁塔其實是一個人
  孫天才      記得岑參有一首詩：塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工……不知為何，在我從小到大讀這首詩的時候，我的腦海中總是回旋著一個人，這個人就是唐代僧人玄奘。
        大雁塔離我居住的新村很近，也就兩三站路的距離。站在樂游原上向西南眺望，那座六十四米之高的偉岸身軀就那樣巍然屹立在歷史的天空。
        其實，最早到西域求法的不是唐僧。從三國到東西晉到南北朝，史書上記載的離開東土到西天取經的就有一百七十人，但能夠全身而歸的卻只有四十三人，大多數都死在了路上。但這種西天取經的壯舉，卻成為一種追求“真理”的精神象征。不管佛教能否稱得上真理，當時的人們就是懷著這樣的信仰不斷往西天求法。這是僧侶的追求，也是自公元3世紀以來的傳統。
        貞觀三年八月，唐僧“冒越憲章，私往天竺”。從長安出發，經秦州，過蘭州，過涼州，過甘州，過肅州，唐僧日宿夜行。在抵達玉門關的時候，唐僧所騎的那匹白馬死了?，F在的疏勒河邊還有一座白馬塔，一棵曾經拴馬的大柳樹還存活在寺院門口。他又買了一匹又老又瘦的紅馬，收了一個叫石盤陀的徒弟。這時，捉拿唐僧的文書早已到達，但他們趁著夜色的掩護偷渡成功了。那個羌笛怨柳、春風不度的地方我去過，一座夯土的孤臺上唯余了幾面斷垣殘壁，前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了，當地人叫白墩子。又是幾天幾夜的行走，到了第五座烽燧，也就是最后一座烽燧，那個叫石盤陀的胡兒深知，再往前就是“上無飛鳥，下無走獸，復無水草”的死亡之地。這胡兒動搖了，也是想著協助偷渡出境是死罪，也是想著前途渺茫去也是死，就動了抽刀殺師的念頭。但唐僧閉目端坐，念珠如常，那種沉靜如佛的莊嚴令這個凡夫俗小還刀入鞘了。
        在八百里浩瀚無邊的莫賀延磧，一個大唐的苦行僧孤身向西，人獸的骨骸是生靈的路標。在漫天揚卷的黃風黃沙中，唐僧隨身攜帶的水袋不慎掉在沙土上。水盡則命盡呀！他牽馬往回走了?？伤蝗幌氲?，他是發過誓的，不到天竺，絕不回頭，寧愿朝西而死，也不東回一步。就這樣，又西行了四天四夜，到第五天的時候，他的意志再也撐不住他的身體，他躺倒了?；蛟S是有佛祖在冥冥護佑，那匹老瘦的紅馬拖著他走，前面是一片水草叢生的綠地……
        就這樣，出了流沙，到了伊吾，到了高昌。又西行千余里到了天山，那里海拔幾千米，月余的踏雪臥冰自不須說，在高昌剃度的四個徒弟已有兩死，二十五個使役凍斃者十之六七，三十匹牛馬也死之將盡了。但這個人依舊義無反顧，千里萬里，一路向西，渡孔雀河，過鐵門關，越白山黑嶺，穿江河澤川……
        就這樣，歷經十八個春秋的千難萬劫，一個大唐的和尚攜帶著三百五十七部梵文經典回到了他的祖國。貞觀十九年正月二十五，“道俗奔迎，傾都罷市”，那是一種怎樣舉國歡慶的盛隆??！
        我知道，矗立在大慈恩寺西院的那座塔，是唐僧“親負簣箕擔運磚石，首尾兩年，功業始畢”的。我也知道，這座塔之所以叫大雁塔，是因為《大唐西域記》中那只舍身而死的大雁菩薩般慈悲顯靈的傳說。一部《西游記》已讓這個人家喻戶曉，一座大雁塔也讓這個人名留千古而不朽。這個人俗名陳祎，法名玄奘，被尊稱為“三藏法師”。這個人活了六十四歲，大雁塔高六十四米。
        真的，每當我站在樂游原上眺望西南的時候，我都覺得那座高聳入云的塔是一個人。有人說，大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以為，大雁塔或許是一種頗有典范意義的民族性格或中國精神……
  （摘編自《人民日報》）（1）下列對文本相關思想內容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．文章首尾都寫到大雁塔的氣勢宏偉、高聳入云，這是作者在借物寫人，以大雁塔的偉岸高聳寫唐僧精神品格的崇高。
  B．文章第三段內容，寫赴西天取經人數眾多、大多死在路上等內容，既是對唐僧的烘托，也可以理解為中華民族自古就不乏追求“真理”的精神。
  C．文章通過唐僧西域求法的壯舉，謳歌了勇于反抗、不畏艱難、百折不撓的民族精神和民族性格，對讀者極具啟發和教育意義。
  D．文章從大雁塔著筆，通過塑造唐僧的形象謳歌了他信仰堅定、義無反顧等品格精神，并進而將主題升華為民族性格或中國精神，立意可謂高遠。
  （2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第一段引用岑參的詩，并非閑筆，一方面引出文章的敘述對象，同時，也增添了文章的文化底蘊，引發了讀者的閱讀興趣。
  B．文章詳細地敘述了唐僧西域求法的經過，生動地描述了西域求法的艱難，也烘托了唐僧一路向西、百折不撓的人物形象。
  C．文章中“水盡則命盡呀！他牽馬往回走了”的情節，不但無損于唐僧的人物形象，這樣的敘述，反而使讀者更感到真實可信。
  D．本文記敘、議論、抒情相結合。記敘部分，作者運用環境、肖像、心理、動作等描寫手法，著重塑造了唐僧的形象。
  （3）第三段敘述了唐以前西域求法的情況，請結合全文簡要分析其作用。
  （4）作者為什么說“我都覺得那座高聳入云的塔是一個人”？試結合文章簡要分析。
  組卷：13引用：5難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        錢鍾書先生在《談中國詩》一文中，認為中國詩較之外國詩篇幅短小，說“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰，平均不過兩三分鐘”，雖“簡短”卻“可以有悠遠的意味”，使人“從‘易盡’里望見了‘無垠’”。這正如宋代詩人梅堯臣所說：“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外。”這就告訴我們，中國古典詩歌具有強烈的暗示性。
        馮友蘭先生說：“富于暗示，而不是明晰得一覽無遺，是一切中國藝術的理想；詩歌、繪畫以及其他無不如此?！钡拇_，在詩歌等藝術作品中，暗示與明晰是矛盾對立的兩個方面，在同一藝術作品中，二者不可得兼。中華民族的心理氣質偏于內向，加之儒家主張為人處世要“溫柔敦厚”，講求內斂，要“敏于事而訥于言”，影響到詩人對外部事物的敏銳感觸，所以當他們將這些感觸訴諸筆端時，常常文字簡約，惜墨如金。中國人的性格也是含蓄、委婉的，不喜歡直白、坦露，因而詩人習慣于使用暗示性的語言。以詩歌語言的暗示性，達成“言有盡而意無窮”的藝術效果。在《談中國詩》中，作者用大量篇幅分別從三個方面闡釋中國詩歌具有強烈的“暗示性”這一特點。
        一是將讀者引入邊涯，接著是深秘的靜默。有時候，作者將你引誘到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默。正如“此中有真意，欲辨已忘言”和“淡然離言說，悟悅心自足”一般。這是中國詩使用“暗示”手法的第一種表現方式，也就是在恰當的時候靜默不言，欲說還休。
        二是行文不了了之，引得人遙思遠悵。譬如，“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉；但見淚痕濕，不知心恨誰”和“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處”兩首詩，這兩個“不知”簡直撩人心魄！
        三是問而不答，以問為答。作者說，“中國詩用疑問語氣做結束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實”，“問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文”。
        我們在鑒賞古詩時可從意象、題目、作者、注釋等方面的暗示性入手。譬如意象，意象是主體與客體、心與物、意與象的有機融合與統一；是主觀情思與客觀物象相融合的產物。在中國詩詞的發展過程中，有些意象反復出現，具有了約定俗成的意義。古詩詞中常以冰雪的晶瑩暗示心志的忠貞、品格的高尚；月亮則暗示離愁別緒，抒發思鄉之愁；鴻雁則表達了游子思鄉羈旅之情。它們有著深厚的歷史文化積淀，已成為中國傳統文化的一部分，化入了國人的思維。掌握這些意象的含意，就能大體抓住整首詩的意境氛圍、作者的思想情感甚至詩詞的主旨。
        總之，中國古代詩歌雖簡短但并不簡單，能夠在有限的文字里盡可能多地表達意味。不管是意象、題目，還是作者、注釋，無不把詩人的情感精妙地暗示出來。
  （選自《由＜談中國詩＞談古詩暗示情感》，有刪減）
  （1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．錢鍾書認為中國詩的藝術欣賞簡短如閃電，卻可于盡頭處望見“無垠”，此觀點與宋代詩人梅堯臣形近意遠的詩詞觀相近。
  B．馮友蘭認為，正因為同一藝術作品很難兼有暗示與明晰兩個方面，詩歌、繪畫及其他中國藝術形式都富有暗示性，而不夠明晰。
  C．詩人創作時常文字簡約，惜墨如金，是由于中華民族內向的民族心理以及儒家講求內斂的處世主張，影響到詩人對外物的敏銳感觸。
  D．錢鍾書認為陶淵明得到生活的真諦時卻欲辨忘言，正是詩歌“暗示性”的表現，在語言文字的表達盡頭，引人思索，靜默中神會。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．古典詩歌行文上也體現出“暗示性”安排，詩人在行文不了了之時，運用一些詞語引入遙思遠悵，于不明朗中鋪開豐富的想象。
  B．錢鍾書先生認為中國詩比西洋詩更懂得利用疑問語氣來表情達意，“問而不答，以問為答”帶給讀者的又何止是一種思考。
  C．中國人的性格不喜直白、坦露，這影響到詩歌創作，表現為多用暗示性的語言，促成了詩歌“言有盡而意無窮”的藝術效果。
  D．古詩中的意象是主體與客體、心與物、意與象的有機融合與統一，也就是指意象既是客觀的物象，也是詩人主觀情思的流露。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．錢鍾書先生在他文章《談中國詩》中著意從語言文字、行文結構和巧用句式三個方面分析了中國詩歌具有“暗示性”的特點。
  B．正因為中國詩歌具有強烈的“暗示性”，也就給后世鑒賞古詩留下了諸多可循之跡，比如意象、題目、作者、注釋等都可能有暗示。
  C．中國詩歌語言的簡短特色，并不代表詩歌內容的簡單。這不僅透露出中國文人對文字極致的追求，也是對豐富情感的理想化表達。
  D．詩詞中冰雪暗示心志的忠貞，鴻雁表達羈旅思鄉，這已是約定俗成的意義，只要掌握這些文化密碼，我們就能完全掌握中國的古詩詞。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        ①意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是，所謂主觀情意與客觀物境的交融，不能簡單地理解為情景交融或意境相加。意與境交融之后所生成的這個“意境”是一個新的生命，不明白這一點，就很難討論關于意境的其他問題了。
        ②若論境與象的關系，首先應當承認境生于象，沒有象就沒有境。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發揮。劉禹錫雖然說“境生于象外”，但也不否認這一點。細讀其《董氏武陵集紀》全文，其中有一段話稱贊董鋌的詩：“心源為爐，筆端為炭，鍛煉元本，雕礱群形，糾紛舛錯，逐意奔走?！笨梢妱⒂礤a也十分重視象的攝取與加工。境生于象只說到了問題的一個方面，還有另一個方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一個個象的和，而是一種新的質。意境超出于具體的象之上，也就超越了具體的時間與空間，而有了更大的自由，更多的想象余地。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯視但一氣，焉能辨皇州”，借用這兩句詩可以說明超乎象而進入境的情況。沒有大地就沒有飛升的起點，但不飛離地面也不能進入意境。
        ③所謂境超乎象，并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確，英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術形象，中國古典詩歌中的松、菊、香草、美人，庶幾近之。但中國一向對意象的理解卻不限于此，那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國詩歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如：“野曠天低樹，江清月近人。”“大漠孤煙直，長河落日圓?！薄肮路h影碧空盡，唯見長江天際流?！薄凹娂娔貉┫罗@門，風掣紅旗凍不翻?！薄搬纷诜蛉绾?，齊魯青未了。”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！薄皹谴寡┕现薅桑F馬秋風大散關?！币陨线@些最見意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國傳統詩歌的意境上，總顯得不那么合身。
        ④總之，境與象的關系全面而確切的表述應該是：境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。
  （選自袁行霈《境與象》）      材料二：
        ①詩歌意境，從表現對象分，有“物意境”“事意境”“情意境”“理意境”。
        ②所謂“物意境”，也叫“物境”，就是以“物”為表現對象的審美意境。山水詩、詠物詩、山水畫、花鳥畫中多有此類意境。“物境”具有令人身臨其境的“形似”的審美特點。如：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！薄帮L乍起，吹皺一池春水?！薄疤一ù核疁O，水上鴛鴦浴。”這些都是“物境”名句，一個個逼真如畫，歷歷在目，令人有“處身于境”、目悅神怡之美感。
        ③所謂“事意境”，也叫“事境”，就是以事為表現對象的審美意境。敘事詩、詠史詩和寫人詩中多有此類意境，此外古典戲曲、小說和散文中也往往有此類佳作。事境有大有小，有時一句詩就是一個事境，如“少小離家老大回”“風雪夜歸人”“落花時節又逢君”；有時一首詩是一個事境，如《孔雀東南飛》《長恨歌》和《賣炭翁》。事境的審美特點是“近”，貼近生活，真實可信，所以才能獲得“親切不泛”的美感享受。
        ④所謂“情意境”，也叫“情境”，就是以“情”為表現對象的審美意境。抒情詩、抒情小賦、抒情散文和音樂、戲曲中多有此類意境。在古典詩歌中，有直抒其情成境者。如趙嘏《憶山陽》：“折柳城邊起暮愁，可憐春色獨懷憂，傷心正嘆人間事，回首多慚江上鷗?！苯鹗@評云：“看他四七二十八字，中間雜用‘愁’字、‘憐’字、‘憂’字、‘傷’字、‘嘆’字、‘慚’字，凡若干悲苦字成詩，知先生懷憂，真有甚深者也？”但更多的是借景抒情而成境者。如漢樂府《西洲曲》：“南風知我意，吹夢到西洲。”又如蘇軾《水龍吟》：“細看來，不是楊花，點點是離人淚?！崩畎资菍懬榫车氖ナ?，他有許多這方面的名句，諸如：“秋風吹不盡，總是玉關情?！薄罢埦噯枛|流水，別意與之誰短長？”“仍憐故鄉水，萬里送行舟?！薄拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西。”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄翱耧L吹我心，西掛咸陽樹?！痹诶畎坠P下，風、水、月皆成為情的化身，而又是那樣親切自然，盡情盡理，真是大家風范。
        ⑤所謂“理意境”，也叫“理境”，就是以“理”為表現對象的審美意境。如果說“情境”的審美特點是求“美”的話，那么“理境”的審美特點則是求“真”。玄言詩、哲理詩、議論散文、寓言、寫意畫中多有此類意境。如：“海內存知己，天涯若比鄰?！薄扒安灰姽湃?，后不見來者?！薄敖虾稳顺跻娫?？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。”“欲窮千里目，更上一層樓?！薄皸壩胰フ?，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂?！薄皶斄杞^頂，一覽眾山小。”這些都是直言其理的名句，還有借景言理的，如崔顥《黃鶴樓》一詩，金圣嘆評云：“他何曾是作詩，真是直上直下放眼恣看，看見道理卻是如此。”什么“道理”呢？就是“黃鶴”飛了，“昔人”去了，甚至他們早都死了，而“樓”還存在著。生命是有限的，空的，只有“樓”是無限的，實的。所以，感嘆生命無常、人生短暫，便是這首詩的道理。這些道理是通過昔人、黃鶴、樓、白云、此地、千載等時空意象表現出來的。前者所舉名句，或理，或意，都浸泡在濃郁的感情里；后者所舉的“道理”則隱含在意象之中。所以朱光潛先生說：“詩有說理的，但是它的“理”融化在赤熱的情感和燦爛的意象之中，它絕不說抽象地未受情感飽和的理。”
  （選自古風《意境探微》）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.意與境交融之后生成意境，意境可以超越具體的時間和空間，給讀者更多的想象余地。
  B.“沒有大地就沒有飛升的起點”，這一比喻的意思是象生于境，沒有境就沒有象。
  C.“境超乎象”并不意味著意境的形成必須特殊手法的作用，旨在表明意境是意象組合之后的升華。
  D.“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”等最見意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，可見意境的形成不一定借助特殊的藝術手法。
  （2）根據材料二內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“物境”講究的是逼真如畫，歷歷在目，具有令人身臨其境的“形似”的審美特點。
  B.《長恨歌》體現了一首詩是一個貼近現實生活的事境，可給讀者“親切不泛”的美感享受。
  C.抒情詩、抒情小賦和抒情散文中多有“情境”，這種“情境”有的是直抒其情，有的是借景抒情。
  D.“情境”求“美”，“理境”求“真”，“情”“理”在同一詩作中不能兼而有之。
  （3）結合材料內容，下列選項中最能支持“理意境”觀點的一項是

   

  
  A.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
  B.念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
  C.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
  D.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
  （4）簡要分析材料一第三段的論證思路。
  （5）杜甫詩云“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（《登高》），崔顥有詩“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”（《黃鶴樓》）。請結合材料分析以上詩句中境與象的關系。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無怨仇者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠想秦皇之事，遂不復作也。古人云：‘不見可欲，使民心不亂。’固知見可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準品秩不合服用者，宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊。
        貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請營一閣以居之?！碧谠唬骸半抻袣饧?，豈宜下濕？若遂來請，糜費良多。昔漢文將起露臺，而惜十家之產，朕德不逮于漢帝，而所費過之，豈為人父母之道也？”圓請至于再三，竟不許。
        貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。孔子云：‘有一言可以終身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字?，誠不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠能自節，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節己以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂己者亡?！鍩壑驹跓o厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴刑。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡。此非書籍所傳，亦陛下目所親見。為其無道故天命陛下代之陛下若以為足今日不啻足矣若以為不足更萬倍過此亦不足”太宗曰：“公所奏對甚善。非公，朕安得聞此言？”
  （節選自《貞觀政要?節儉》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.為其無道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍/過此亦不足/
  B.為其無道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍過此/亦不足/
  C.為其無道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍/過此亦不足/
  D.為其無道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍過此/亦不足/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.“固知見可欲”與“崤函之固，自若也”《過秦論》，兩句中的“固”字含義不同。
  B.季夏，夏季的最后一個月。古代把農歷夏季三個月依次稱作仲夏、孟夏、季夏。
  C.“誠不可施于百姓”與“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）兩句中的“誠”字含義相同。
  D.“朕安得聞此言”與“而今安在哉”（《赤壁賦》）兩句中的“安”字含義不同。
  （3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.唐太宗以大禹鑿九山，通九江而沒有人抱怨與秦始皇營建宮室卻遭到人民非常反對之事對比，向大臣闡述了做事要貴順物情之理。
  B.唐太宗要求自王公及之下，第宅、車服、婚嫁、喪葬之事過于豪華就必須停止供應并查處，從而使得貞觀年間社會崇尚簡樸風俗。
  C.貞觀二年，因為唐太宗有氣疾，公卿于是上書請求修建一座閣子給唐太宗居住，唐太宗考慮到會浪費許多人力物力，不允許修建。
  D.太宗把奢侈縱欲視為王朝敗亡的重要原因，他認為如果皇帝只知道享受，那么他就離滅亡不遠了。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①朕今欲造一殿，材木已具，遠想秦皇之事，遂不復作也。
  ②朕德不逮于漢帝，而所費過之，豈為人父母之道也？
  （5）文中魏征認為隋朝的滅亡原因有哪些？請做簡要說明。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 5．閱讀下面這兩首詩，完成下列各題。
  從軍北征
  李益
  天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時回首月中看。
  
  無衣
  詩經?秦風豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。（1）下列對兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A.《從軍北征》首句“天山雪后海風寒”，把地域、季節、氣候交代清楚，有力地展現這次行軍的環境特點。
  B.《行路難》這一首哀怨之曲，不是聲音微弱的獨奏，而是“遍吹”，把讀者帶入笛聲響徹夜空的悲壯境界。
  C.“磧里征人三十萬，一時回首月中看”反映了真實的大漠行軍情景，荒涼悲愴，有“境界全出”的藝術效果。
  D.《秦風?無衣》質樸詩句中蘊含真摯的情感，體現秦人“尚氣概，先勇力，忘生輕死”的氣魄和“歡愛之心”。
  （2）這兩首詩歌都以戰爭為題材，但抒發的情感和使用的藝術手法有所不同，請結合詩句具體分析。
  組卷：51引用：4難度：0.6

  解析

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

• 6．補寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）孔子在《論語?雍也》中探討文與質的關系的句子是：

   

  ，

   

  。
  （2）孔子在《論語?學而》中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是：

   

  ，

   

  。
  （3）孔子在《論語?里仁》中談到早晨得知道理，當晚死去也甘心的句子是：

   

  ，

   

  。
  （4）孔子在《論語?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：

   

  ，

   

  。
  （5）《論語?衛靈公》中，子貢詢問孔子有沒有可以拿終身去實踐的一個字，孔子告訴他是“恕”。接著孔子又對恕”做了進一步的解釋，即“

   

  ，

   

  ?！?br />（6）唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯想到《論語?里仁》中的“

   

  ，

   

  。
  （7）青年擔當著國家興盛的重責，應當以《論語?泰伯》中曾子所說的“

   

  ，

   

  ”自勉。
  組卷：165引用：14難度：0.9

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三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        只需上傳一張照片，幾秒鐘后，你就能得到一張與上傳照片幾乎一模一樣的藝術圖畫。這不是科幻電影，而是當前大火的AI繪畫軟件帶來的視覺新體驗。
        AI繪畫的迭代堪稱日新月異。2022年年初，AI繪畫還只能生成些概念化的草圖，取代人類畫師更是天方夜譚；僅僅過了半年，在美國科羅拉多州博覽會一項美術競賽中，一幅名為《空間歌劇院》的AI作品就斬獲一等獎。該獎項的授予，（ ①）。有人悲觀地認為“藝術的死亡就在我們眼前展開”；（ ②）：AI模仿的其實是畫風，它無法真正復現畫作中的人類思考，無法理解人的情感與價值觀。
        回應這些爭議，（ ③）。其實，AI繪畫的本質是拼圖，底層邏輯不是創作而是拼接。目前來看，AI并不能完全替代人，其技術有待進步。它現在只能作為輔助工具幫助畫師創作草圖，并不能像人類畫家一樣，創作出全新的作品并形成自己獨特的藝術風格。從長遠角度來看，AI的高成長性讓許多人對就業前景憂心忡忡。例如，原來由原畫師完成的工作，現在可由AI與插畫師合作完成，而一名插畫師的待遇遠遠低于一名有經驗的原畫師，這對原畫師崗位產生了較大的沖擊。同時，AI也對許多從事機械性勞動與重復性工作的就業者造成了很大的負面影響。
  （1）請在文中括號里補寫恰當的語句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）簡述第三自然段主要內容。要求使用包含轉折關系的句子，表達簡潔流暢，不超過40字。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        中華幾千年的文明史中，名垂青史的文人              ，被后人格外喜歡的詩人亦不計其數。但往往詩文作得好的，人并不可愛；人品相當不錯的，詩文卻不過爾爾。而像蘇東坡這樣詩文書畫和人品道德都趨于完美都富于魅力者實在是              。所以，我總覺得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國文人都在他的光照對比下顯得              。
        喜歡蘇東坡當然最先是由他的詩文開始。對于我們，蘇子詩文用什么樣的溢美之詞都不覺得有過。在中國，如若游歷名山名水，如若中秋月下飲酒，人們往往會情不自禁地提到蘇東坡，仿佛離了蘇東坡，山、水、月都會大為遜色。（　?。?；最具文化意義的水是西湖，將西湖寫得最為傳神的也是蘇東坡；而中秋自有了蘇東坡大醉而作的“明月幾時有？把酒問青天”后，便都“余詞盡廢”。無論蘇東坡是在思親，或在懷舊，無論他自品孤傲，或自作瀟灑，無論他心情暢快，或心情苦悶，總而言之，但凡他有所作，其作品都幾乎可列入同類作品“之最”。當年宋神宗每逢“舉箸不食”時，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學者章元弼家有美妻，可因太愛蘇子詩文，每日讀之              ，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。一個人的才華到了這種地步，實在是讓人除卻佩服仰慕，再無話可說。當然，我們也無不為他的內人感到悲哀。
  （1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是

   

  
  

  A.多如牛毛	屈指可數	相形見絀	愛不釋手
  B.俯拾皆是	屈指可數	黯然失色	手不釋卷
  C.俯拾皆是	鳳毛麟角	相形見絀	手不釋卷
  D.多如牛毛	鳳毛麟角	黯然失色	愛不釋手

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A.對于蘇子詩文，用什么樣的溢美之詞我們都不覺得有過。
  B.對于蘇子詩文，我們用什么樣的溢美之詞都不覺得有過。
  C.對于我們而言，蘇子詩文用什么樣的溢美之詞都不覺得有過。
  D.對于我們而言，用什么樣的溢美蘇子詩文之詞都不覺得有過。
  （3）下列在文中括號內補寫的句子，最恰當的一項是

   

  
  A.將歷史上最具文化意義的廬山寫得最有意味的是蘇東坡。
  B.蘇東坡是將歷史上最具文化意義的廬山寫得最有意味的。
  C.歷史上最具文化意義的山是廬山，將廬山寫得最有意味的是蘇東坡。
  D.歷史上最具文化意義的山是廬山，蘇東坡是將廬山寫得最有意味的。
  （4）與畫波浪線的句子病句類型一致的句子是

   

  
  A.大量小孩子受到近視困擾，表現為戴上近視眼鏡，有專家指出最主要原因是缺乏必要的戶外活動和體育鍛煉造成的，而這也會導致青少年身體素質下降。
  B.唐末的縣令大多出身武人，不關心百姓疾苦，吏治崩壞，而宋代儒生則多以天下為己任，經由科舉這一路徑重建政治秩序，這種由讀書知理的士人來治理地方是百姓所企盼的。
  C.在印度舉行的亞洲杯女足決賽中，中國女足在水慶霞教練帶領下，頑強拼搏，戰勝對手，鏗鏘玫瑰綻放綠茵場，蟬聯冠軍，終于捧回了已失去十六年之久的冠軍獎杯。
  D.浙江省高度重視以大數據、人工智能、物聯網為代表的新一代信息技術的應用、創新和研發，不斷暢通信息路徑，共享數據資源，實現高質量發展。
  組卷：24難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡。
        借鑒經驗可以讓我們少走彎路，但有時也會限制我們走出新路。
        這兩句話引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：18引用：12難度：0.5

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