2025年河南省信陽市固始第一高級中學、第二高級中學高考語文一模試卷
發布：2025/12/25 12:0:13
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成問題。
文化是一個國家和民族的靈魂，文化興則國運興，文化強則民族強。當今世界格局是以文化為軟實力的全方位競爭。作為關乎國計民生的要事，飲食能夠反映出國家經濟發展狀況以及文明程度。中華飲食文化是中國文化的重要組成部分，對全球的飲食文化也有重大貢獻。毛澤東同志曾說過：“中國對世界的兩大貢獻，一個是中藥，一個就是中國菜。”作為國家文化軟實力的重要內容和載體，中華飲食文化一直在無形中發揮著提升國家文化軟實力的作用。
飲食行為在中國文化中有非常重要的地位。《漢書》說，“王者以民為天，而民以食為天”。《尚書?周書》中《洪范八政》則把“食”放在了第一位，“食”在中國文化里的重要性可窺一斑。在中國，飲食之事與治家、治國理政等社稷大事同出一理。正如學者張光直所說，“到達一個文化的核心的最佳途徑之一就是通過它的肚子”。在中國文化里，我們就可以通過飲食行為來理解一個民族的精神氣質。
中餐背后的飲食文化涉及中國人的性情、習俗和生活方式，是中國傳統文化的重要組成部分。菜肴背后的典故包含著五千年的歷史文化，進食過程中的禮儀習俗蘊含著禮儀文化，醫食同源的飲食理念蘊含著東方獨特的養生文化。中國烹飪講究五味調和來源于中國哲學中的五行學說。中國祭祀的宴饗，百姓的鄉飲酒禮，親朋聚會的宴請，民間的喜慶節日，飲食參與其中，都滲透著中國的“和文化”。
中華飲食文化在世界的發展史上都曾留過濃墨重彩的一筆。早在先秦時期，中國各民族就開展了飲食文化的交流。到了漢代，張騫出使西域，促進了內地和西域之間的往來，各民族在相互交流過程中不斷豐富和完善中華民族的飲食文化。中國飲食文化也影響到日本、中亞、西亞以及歐洲等地。孫中山在《建國方略》中曾提到：“中國近代文明進化，事事皆落人后，惟飲食一道之進步，至今尚為文明各國所不及。”
凡是吃過中餐的外國人士，都會情不自禁地被“色、香、味、器”巧妙融合的中式菜肴吸引，從而激起對中國文化的熱愛和崇敬。中國烹飪是東方菜系的代表，法國烹飪可以代表西式烹飪的最高水平，但是法國人卻對中國烹飪十分崇拜。
在新時代，如何讓中華飲食文化代代相傳，如何將其作為國家文化軟實力的重要內容和載體傳播，是時代賦予我們的重要課題。首先，要讓博大精深的飲食文化以新穎的形式呈現。比如針對國內青少年，可以把書籍里中國飲食文化內容以動漫或有聲讀物的形式呈現，讓其變得通俗易懂。其次，充分發揮新技術的作用。比如可以采用VR、人工智能等新技術，使得飲食文化的傳播可觀可感。最后，傳播內容要分層分群進行精準傳播。在國際傳播方面，應站在“他者”視角，注重“地方感”塑造。在國內傳播方面，針對老年人，多傳播飲食養生文化的內容；針對兒童，多傳播飲食禮儀習俗內容等。
美食是世界通用的語言。在新時代，我們要“以食為媒”，通過美食傳播中國傳統文化，以此進一步提升國家文化軟實力，增強中國的世界影響力。
（摘編自謝伍瑛《中華飲食文化創新傳播助推國家文化軟實力提升》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A.文化對國家、民族的興盛起著重要作用，飲食文化則直接影響著一個國家的國計民生。
B.中國各民族很早之前就開展了飲食文化交流，漢代之前，中華飲食文化就走出了國門，影響了世界。
C.無論是毛澤東，還是孫中山，他們都曾對中國飲食文化在世界上的影響做出過重要論斷。
D.在東西方菜系的兩大代表中，中國烹飪贏得了世界上廣泛的贊譽，比法國烹飪要更勝一籌。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.文章開頭從文化具有的重要價值寫起，進而引出全篇論述的主要對象--中華飲食文化。
B.文中引用《漢書》《洪范八政》及張光直的話，論述了飲食行為在中國文化中的特殊地位。
C.在論述中華飲食文化相關問題時，文章以中華飲食文化在世界飲食文化中的地位作用為論述重點。
D.文章最后具體回答了如何讓中華飲食文化代代相傳，助推文化軟實力提升的問題，有現實針對性。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A.中華飲食文化不僅提升了國家的文化軟實力，而且對世界飲食文化的發展做出了重要貢獻。
B.中國歷來講究禮儀，祭祀宴饗、鄉飲酒禮等無處不體現飲食禮儀，可見禮儀文化是中華飲食文化的基礎。
C.中式菜肴注重“色、香，味、器”融合，許多外國人對中國文化的熱愛，就是從吃中式菜肴開始的。
D.傳承和傳播中華飲食文化，既可采取創新內容呈現形式的方式，也可分層分群進行精準傳播。組卷：26引用：11難度：0.6
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
從你的全世界路過
張嘉佳 聽歌，像私人的時代記錄。在你丟棄的陳舊電腦中，曲庫反復循環的那首，應該陪伴了最陰冷的時光。
茅十八這人生活中安靜沉默，連打電話都基本只有三個字：“喂。嗯。拜。”
我跟茅十八的友誼一直維持著，2009年一塊兒自駕去稻城亞丁。他帶著女朋友荔枝，開到沖古寺，景色如同畫卷，層巒疊嶂的色彩撲面而來。
我知道茅十八的打算，他緊張得發抖。
他跪在荔枝面前，說：“荔枝，你可以嫁給我嗎？”才一句話，剛過逗號，他就哽咽了。
荔枝說：“怎么求婚也不多說幾句，你真夠惜字如金的。”茅十八一邊抽泣，一邊說：“荔枝，你可以嫁給我嗎？”荔枝說：“好的。”
茅十八給荔枝戴戒指，荔枝偷偷擦了擦眼淚。我和其他兩個朋友冒充千軍萬馬，聲嘶力竭地歡呼打滾。
2010年荔枝生日，茅十八送的禮物是個導航儀。大家很震驚，這禮物過于奇特，難道有什么寓意？
茅十八羞澀地說，他鼓搗了一個多月，把導航儀的語音文件全部換掉了。我興奮萬分，逼著荔枝開車，一起檢驗茅十八的研究成果。
在開車兜風的過程中，導航儀廢話連篇，帶著南京口音：“完蛋，前面有攝像頭。這盤搞不定嘍，找不到你想去的地方。大哥你睡醒沒有，這地址錯的啵？”
突然等一個紅燈，導航儀里茅十八嚴肅地說：“手剎還拉好了？萬一倒溜怎么辦？你不要按喇叭，按喇叭搞什么啊，前頭是個活鬧鬼的話馬上來干你，你又干不過他，老老實實等不行嗎，哦，你沒按喇叭，算我沒講……”
大家樂不可支，荔枝笑得扶著腦門，說：“你平時不吭聲，怎么錄音啰唆成這樣？”
茅十八說：“上次去稻城，你不是嫌導航儀太古板，不夠人性化嗎，我就改裝了一下，以后開車你就不會覺得無聊了。”
荔枝拿起導航儀，隨便一按，導航儀尖叫：“你不會是想關掉我吧，我又沒犯法，你關，你關，回頭我不做導航儀了，換根二極管做收音機，你咬我啊……”
所有人嘆服。
2011年，茅十八和荔枝分手。
荔枝把茅十八送她的所有東西裝個盒子，送到我的酒吧。
我說：“茅十八還沒來，在路上，你等他嗎？”荔枝搖搖頭，說：“不等啦，你替我還給他。”我說：“他有話想和你說的。”“無所謂了，他一直說得很少。”“荔枝，真的就這樣？”
荔枝走到門口，沒回頭，說：“我們不合適。”“保重。”“保重。”
那天茅十八沒出現，我打電話他也不接。去電子城找到他的柜臺，旁邊的老板告訴我，他好幾天沒來做生意了。
過了段時間，在一家小酒館偶爾碰到，他喝得很多，面紅耳赤，眼睛都睜不開，問我：“張嘉佳，你去過沙城嗎？”
我想了想：“是指敦煌？”他搖頭說：“不是的，一座奇怪的城市，里面只有沙子。”我說：“你喝多了。”
他趴在桌上睡著了。那是他在這座城市喝的最后一杯酒。
就這樣，荔枝的紙箱子放在我的酒吧，茅十八從來沒有勇氣過來拿。
有天店長坐我的車回家，拿個導航儀出來玩，我看著眼熟，店長撇撇嘴說：“亂翻翻到的。”
她一開機，導航儀發出茅十八的聲音：“沒得電了你還玩。”
我打電話給茅十八：“喂，東西要不要？”茅十八沉默了一會兒，說：“不要了，明天回老家泰州。”“回去干嗎？”“家里在新城商業街替我租了個鋪子，我回去賣手機。”
我忽然心里有些難過，不知道應該安慰，還是鼓勵，剛想掛手機，茅十八說：“賣手機挺好的，萬一碰到個年輕貌美的姑娘，成就一段姻緣，人生美滿。”
他自己笑了一下，那聲輕輕的笑，帶著說不清的疲憊。
我說：“你加油。”“保重。”“保重。”
2012年8月，我心情糟糕，開車往西，在成都喝了頓大酒，次日突發奇想，打算去稻城看看。
雖然只有一個人，但開著導航儀，沿途聽茅十八的絮絮叨叨，一會兒“跑那么快，掉溝里面我又不能幫你推”，一會兒“一百米后左拐了，你慢點兒”，倒也不算寂寞。
我覺得茅十八真是天才，電量報警亮紅燈，導航儀瘋狂地喊：“沒得電了沒得電了，你給點兒電啊！”
我差點兒笑出來，趕緊插電源。
翻過折多山、跑馬山、海子山、二郎山，想看牛奶海和五色海的話，要自己爬上去。我覺得很累，于是帶著導航儀徒步，駐足沖古寺。綠的草、藍的水、紅的葉、白的山，我看著這一場秋天的童話發呆。
導航儀突然“嘟”的一聲響了。那聲音不再帶著方言，而是字正腔圓，是茅十八努力地說著普通話，被我們嘲笑過的普通話。
從第一句話開始，我拿著導航儀的手，就不停顫抖。
茅十八說：“荔枝，你又到稻城了嗎？這里定位是沖古寺，我向你求婚的地方。抵達這個目的地，我就會對你說：因為是最藍的天，所以你是天使。你降臨到我的世界，用喜怒哀樂代替四季，微笑就是白晝，哭泣就是黑夜。”
“我喜歡獨自一個人，直到你走進我的心里。那么，我只想和你在一起，我不喜歡獨自一個人。”
“我想分擔你的所有，我想擁抱你的所有，我想一輩子陪著你，我愛你，我無法抗拒，我就是愛你。”
“荔枝，我在想，當你聽到這段話的時候，是我們結婚一周年呢，還是帶著小寶寶自駕游呢？”
“我站在那一天的天空下，和今天的自己，一起對你說，荔枝，我愛你。”
聽著導航儀里茅十八的聲音，我的眼淚涌出眼眶。
那一天在云影閃爍的山坡上，草地無限柔軟，茅十八跪在女孩前，說：“荔枝我愛你。”
今天在云影閃爍的山坡上，草地無限柔軟，茅十八的影子跪在女孩的影子前，說：“荔枝我愛你。”
這里無論多美麗，對茅十八和荔枝來說，都已經成為沙城。
一個人的記憶就是座城市，時間腐蝕著一切建筑，把高樓和道路全部沙化。如果你不往前走，就會被沙子掩埋。
沙城，不在任何一個地方，它只是你的記憶。
偶爾夢里回到沙城，那些路燈和腳印在視野中逐漸清晰，而你無法碰觸，一旦雙手陷入，整座城市就轟隆隆地崩塌。把你的喜笑顏開，把你的碧海藍天，把關于我們之間所有的影子埋葬。
如果你不往前走，就會被沙子掩埋。所以我們淚流滿面，步步回頭，可是只能往前走。
我從你們的世界路過，可你們也只是從對方的世界路過。
哪怕寂寞無聲，我們也依舊都是廢話流，說完一切，和沉默做老朋友。
（有刪改）（1）下列有關文章內容的說法中，不正確的一項是
A．茅十八求婚時荔枝說他“惜字如金”，看似責備實則蘊含著欣喜與感動。
B．導航儀中茅十八的絮絮叨叨與嬉笑謾罵，體現了茅十八性格的開朗豪爽。
C．與荔枝分手后，茅十八不接電話、不做生意，與他心情極度悲傷有關。
D．文中畫線句是茅十八的自嘲，體現了他對回老家賣手機的前途并沒有很高的期望。
（2）下列有關文章內容的說法中，正確的一項是
A．“全世界”指茅十八曾參與到荔枝生活的任何一個部分當中。
B．“只能往前走”表示縱然不舍，作者也只能選擇忘記過去的記憶和過去的人。
C．文中的茅十八是作者的另一個化身，承載著作者的記憶、思想和性格。
D．文中并未交代茅十八與荔枝分手的具體原因，這種留白給了讀者一種惋惜感。
（3）請結合文章內容，賞析本文的語言特色。
（4）以張嘉佳為代表的一批當代作家文風被稱為“雞湯體”。有人評價“語言曾經是有重量的，現在的雞湯體不背負重量”，請結合文章內容對此進行分析。組卷：31引用：3難度：0.6
二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
靖郭君①善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以證靖郭君，請郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒曰：“刬而類，破吾家，茍可慷齊貌辨者，吾無辭為之。“于是舍之上舍，令長子御，旦暮進食。數年，威王薨，宣王立。請郭君之交，大不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。請郭君曰：“王之不說嬰甚，公往，必得死焉！”齊貌辯曰：“固不求生也，請必行。”靖郭君不能止。齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王曰：“子，請郭君之所聽愛夫？”齊貌辯曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時，辨謂靖郭君曰：‘太子相不仁，過頤豕視，若是者倍反。不若廢太子，更立衛姬嬰兒郊師。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也。’若聽辨而為之，必無今日之患也。此為一。至于薛，昭陽”請以數倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之。’靖郭君曰：’受薛于先王，雖惡于后王，吾獨謂先王何乎？且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎？’又不肯聽辨。此為二。”宣王太息，動于顏色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎？寡人少殊不知此客肯為寡人來靖郭君乎齊貌辨對曰敬諾靖郭君衣威王之衣冠其冠帶其劍宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。請郭君至，因請相之。靖郭君辭，不得已而受。七日謝病，強辭，宣王三日而聽。當是時，靖郭君可謂能自知人矣。能自知人，故人非之，不為沮。此齊貌辨之所以外生、樂患、趣難者也！
（節選自《戰國策?齊策一》）【注】①靖郭君：田嬰，孟嘗君田文之父，戰國時期齊國宗室、大臣。
②昭陽：戰國時期楚國令尹，楚昭王后裔。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.寡人少/殊不知此/客肯為寡人來靖郭君乎/齊貌辨對曰/敬諾/靖郭君衣威王之衣/冠其冠/帶其劍/
B.寡人少/殊不知此客/肯為寡人來靖郭君乎/齊貌辨對曰/敬諾/靖郭君衣威王之衣/冠其/冠帶其劍/
C.寡人少/殊不知此客/肯為寡人來靖郭君乎/齊貌辨對曰/敬諾/靖郭君衣威王之衣/冠其冠/帶其劍/
D.寡人少/殊不知此/客肯為寡人來靖郭君乎/齊貌辨對曰/敬諾/靖郭君衣威王之衣/冠其/冠帶其劍/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.門人，又稱門生，泛指學生與弟子，也指寄食于貴族門下的食客，文中指的是后者。
B.而類，你們這些人，“而”與《項脊軒志》“而母立于茲”的“而”字含義不完全相同。
C.請見，請求覲見，一般指臣子拜見國君，“見“與詞語“見諒“的“見“字含義相同。
D.太息，表嘆息，與《荊軻刺秦王》里“樊將軍仰天太息流涕曰”里“太息”含義相同。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是
A.齊貌辨為人有很多缺點，士尉和孟嘗君都勸說靖郭君疏遠齊貌辨，靖郭君都沒有聽從，由此可以看出齊貌辨很受他的重視。
B.齊貌辨沒有去往薛地，他不顧危險，堅持留在國都在齊宣王前為靖郭君說好話，用言辭表明靖郭君的仁慈之心和忠君之情。
C.齊宣王親自到郊外迎接靖郭君，并請他擔任相國一職，靖郭君推辭不過，不得已接受，但最后還是以病為緣由辭去了相位。
D.靖郭君有識人之明，能做到了解人才，信任人才。也正因為他對齊貌辨有著知遇之恩，使自己和宣王緊張的關系得到緩和。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①齊貌辨見宣王，王曰：“子，靖郭君之所聽愛夫”。
②且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎。組卷：18引用：3難度：0.5
（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）
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4．閱讀下面詩歌，完成各題。
秋興
陸游
白發蕭蕭欲滿頭，歸來三見故山秋。
醉憑高閣乾坤迮【1】，病入中年日月遒【2】。
百戰鐵衣空許國，五更畫角只生愁。
明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟。注釋：【1】迮：狹窄，這里指宋朝金甌（指國家版圖）破碎，也象征著朝廷言路狹窄，預示著作者仕途不順。【2】遒：這里指迫近，盡。
（1）下列對詩句的分析，正確的一項是
A．首句中的“欲”字，表現出詩人此時此刻年紀尚輕，未長出白發。
B．頷聯中“乾坤”“日月”兩詞的使用為詩歌增添了豪邁雄渾的氣勢。
C．第五句中的“空”字與“莫使金樽空對月”中的“空”字意不同。
D．“且占丹楓”是姑且占據著滿眼霜楓，透露出了退居山陰的無奈。
（2）數字，在詩歌中有時是虛指，極言其多，通過“言過其實”的描述，而產生強烈的藝術效果。下列詩句中數字的運用，沒有達到這一效果的一項是
A．烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。（李白《將進酒》）
B．三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。（陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》）
C．錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。（李商隱《錦瑟》）
D．千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
（3）請結合中間兩聯，談談作者“愁”的原因。組卷：51引用：3難度：0.5
（三）名句名篇默寫（6分）
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5．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位，他嗤笑子路是因為子路“，”。
（2）詠史文字，強調借古諷今，如杜牧的《阿房宮賦》指出唐代統治者如果哀秦而不鑒秦，就會“”；蘇洵在《六國論》中則警告北宋統治者如果憑借擁有天下的實力，卻“”，就會重蹈六國覆轍，遭人恥笑。
（3）“舟”是古代常見交通工具，也是詩人們用以寄托情懷的吟詠對象，成為詩人自我形象的寫照，比如詩句“，”。組卷：4引用：2難度：0.7
三、語言文字運用（本題共1小題，18分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，9分）
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6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
① ，真的如此嗎？實際上，人只要睡覺就會做夢。人的睡眠分為② 。我們每天晚上的睡眠，都是從非快速眼動睡眠到快速眼動睡眠再到非快速眼動睡眠的過程。一般來說每晚都要經過4-5個這樣的循環，而生動的夢境都是在快速眼動睡眠中發生的。晨起時，（ ）。然而，大部分人都是在非快速眼動睡眠時醒來，于是就會覺得完全不記得自己做夢了。所以說，并不能因為總是記得夢境就認為自己睡得不好，如果一整晚都睡得很香，早晨醒來的時候，③ 反而說明你的睡眠質量很高。
（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
A.少數人是從快速眼動睡眠中醒來的
B.少數人正好是從快速眼動睡眠中醒來，因此就會將夢境記得特別清楚
C.少數人將夢境記得特別清楚，是因為他們正好是從快速眼動睡眠中醒來
D.只有少數人能夠清楚記得自己的夢境
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。組卷：13引用：3難度：0.6
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
村頭田野空曠處，你架風箏，我來放線。呀呀，高點，高點，再高點！趁著風大趕緊蹲下，再用腳尖點地猛的向上一竄，把手里風箏送上藍天。扯線的狗蛋拉著風箏急急的向后竄。哈哈……飛了，飛了，我們的風箏飛上天啦！
跑累的狗蛋大口喘著氣。“看你跑多慢，換我，換我，快換我……”饞貓喊叫著，挽著袖子跟上去，一把接過狗蛋手里的線。你累了我上，我累了他接著竄，伙伴兒們就這樣輪流牽著線。待手里的繩線全放完，天空高處的風箏便迎風飄的悠然，悠然，好悠然！累得伙伴兒躺在地上，還一刻不舍地看著風箏，望著藍天。
風力小的時候是真費勁兒，不知放飛多少次，風箏也難飛上藍天。小伙伴兒拖著風箏到處飛奔，你追我趕，直至跑的滿身大汗。摔了跟頭，也不覺得疼，爬起來繼續咋咋呼呼拼命地攆，那可真是① 呀！沒有一個人叫苦喊累，也根本不覺得苦和累。直到玩足玩夠玩過癮，玩到父母找到村頭，一遍遍大聲催叫回家吃飯時，才饑腸轆轆地，帶著滿身泥巴，抹著滿臉的汗濕，晃悠著酸疼的小腿，溜著墻角② 地回家，唯恐挨大人的巴掌。然后在母親無奈的奚落聲里，③ 地吃著早已等涼的飯。
（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。
（2）文中三處畫波浪線的句子，語言頗具特色。請結合語境分析這樣寫的表達效果。組卷：0引用：1難度：0.5
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
古代文化經典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發。孟子勸說齊宣王發政施仁，認為推恩足以保四海。他對實現理想社會的設想，在今天有什么可借鑒之處？又有哪些不足之處？
根據材料既要充分理解先賢的思想，也要立足現實，自主思考。
要求：議論充分，闡明觀點；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：9引用：3難度：0.5