2021-2022學(xué)年新疆喀什二中高一（上）期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2026/1/19 2:0:4
一、論述類(lèi)文本閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
孩子們?cè)?月總是很開(kāi)心，特別是快要到23號(hào)的時(shí)候，因?yàn)榫驮谀且惶欤钶d著雨果教授及其星際動(dòng)物園的銀色宇宙飛船將降落在芝加哥。教授每年只來(lái)一次，星際動(dòng)物園在芝加哥停留的時(shí)間只有6個(gè)小時(shí)。
天還沒(méi)有亮，人群就開(kāi)始聚集了。大人和孩子排成了長(zhǎng)隊(duì)，每個(gè)人手里都抓著一張一美元的紙幣。他們懷著強(qiáng)烈的好奇心，急切地要看看雨果教授今年給他們帶來(lái)了什么奇怪的生物。
教授以前給他們看過(guò)金星上的三條腿生物、火星上的瘦高人，甚至還有來(lái)自更加遙遠(yuǎn)星球的蛇形怪物。今年，隨著巨大的圓形飛船在芝加哥郊外三座城市共用的碩大停車(chē)場(chǎng)緩緩降落，飛船周邊的門(mén)徐徐開(kāi)啟的時(shí)候，人們驚愕地看到了那些熟悉的鐵籠子，籠子里裝著一些人們?cè)谪瑝?mèng)中才會(huì)看到的野蠻物種。這些動(dòng)物的個(gè)子不大，看上去像馬，移動(dòng)的速度非常快，不時(shí)地用一種高頻的聲音交談。地球人簇?fù)碇白撸旯淌谑窒碌墓ぷ魅藛T迅速地收取人們握在手里的錢(qián)。很快，雨果教授本人出現(xiàn)在眾人面前。他穿著彩虹色的斗篷，頭戴一頂高帽。
“地球上的人們——”他對(duì)著話筒說(shuō)。
嘈雜的人群安靜下來(lái)。教授接著說(shuō)：“地球上的人們，今年，你們只要付一美元，就將看到罕見(jiàn)的馬蛛人。我們付出了高昂的代價(jià)才來(lái)到這里，因?yàn)樗麄儊?lái)自數(shù)百萬(wàn)公里之外的卡安星球（作者虛構(gòu)的星球——譯者注）。請(qǐng)大家圍過(guò)來(lái)，看看他們，研究他們，聽(tīng)聽(tīng)他們說(shuō)的話，把你的所見(jiàn)所聞告訴你的朋友們。動(dòng)作一定要快！我的飛船在這里只能停留6個(gè)小時(shí)！”
人們排成一隊(duì)，慢慢繞著飛船走。這些奇形怪狀的生物令他們既驚恐又著迷。馬蛛人看上去像馬，但在籠壁里跑起來(lái)的時(shí)候卻又像蜘蛛，“這一美元花得太值了，”一個(gè)男人說(shuō)著步履匆匆地走了，“我趕緊回家叫我妻子也來(lái)看看。”
整整一天都是這么繁忙，列隊(duì)參觀籠子里那些奇怪生物的地球人一共有1萬(wàn)人。后來(lái)，6小時(shí)的期限到了，雨果教授再次拿起麥克風(fēng)說(shuō)：“我們現(xiàn)在必須走了，但明年這個(gè)時(shí)候我們還會(huì)回來(lái)的。如果你們覺(jué)得今年的動(dòng)物園不錯(cuò)，請(qǐng)告訴你們?cè)谄渌鞘械呐笥寻伞Ｎ覀兠魈鞂⒔德湓诩~約，下個(gè)星期在倫敦、巴黎、羅馬、香港和東京，然后我們將繼續(xù)旅行，飛往其他世界！”
教授和人們揮手道別。宇宙飛船從地面上升起，地球上的人們紛紛說(shuō)，這是他們看到的最好的動(dòng)物……大約兩個(gè)月。去過(guò)三顆星球之后，雨果教授的銀色宇宙飛船終于在卡安星球那熟悉而崎嶇的巖石地表上降落。形狀怪異的馬蛛人從籠子里魚(yú)貫而出。雨果教授站在一旁，和他們說(shuō)了幾句告別的話，馬蛛人就向著四面八方疾走而去，尋找他們?cè)诖笮∈^之間的家。
在一個(gè)馬蛛人的家里，女馬蛛人看見(jiàn)男馬蛛人帶著孩子回來(lái)了，非常開(kāi)心。她用一種奇怪的語(yǔ)言和男馬蛛人打了招呼，接著飛奔過(guò)去，和他緊緊擁抱在一起。
“你們離開(kāi)家很久了。這次怎么樣？”女馬蛛人問(wèn)。
男馬蛛人點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“孩子們特別開(kāi)心。我們?nèi)チ?個(gè)地方，看見(jiàn)了許多新奇的事物。”
小馬蛛人奔上了墻。“有一個(gè)叫‘地球’的地方最好玩了。那里的生物在表皮外面還穿衣服，他們用兩條腿走路。”
“那不危險(xiǎn)嗎？”女馬蛛人問(wèn)。
“不危險(xiǎn)，”男馬蛛人說(shuō)，“我們有籠子保護(hù)呢，他們傷害不了我們。我們沒(méi)有離開(kāi)飛船半步。下次你一定要和我們一起去。這19個(gè)考默克花得太值了。”
小馬蛛人點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“那是我看到過(guò)的最好的動(dòng)物……”
（【美】愛(ài)德華?霍克 錢(qián)云華譯）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是
A.19個(gè)考默克是作者虛構(gòu)的馬蛛人貨幣，根據(jù)推測(cè)，雨果教授在不同的星球收取的貨幣是全宇宙通用的。
B.雨果教授的飛船游歷了地球上的八個(gè)地點(diǎn)后返回了馬蛛人所在的卡安星球，小馬蛛人們看見(jiàn)了許多新奇的事物，特別開(kāi)心。
C.“穿著彩虹色的斗篷，頭戴一項(xiàng)高帽”運(yùn)用外貌描寫(xiě)，表現(xiàn)出雨果教授因?yàn)榧磳⑹杖〉厍蛉说摹皠?dòng)物參觀費(fèi)”而風(fēng)光得意的形象。
D.這篇小說(shuō)與卞之琳的《斷章》“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”一樣，富含哲理。
（2）小說(shuō)結(jié)尾小馬蛛人的話有什么內(nèi)涵？
（3）如果將本文標(biāo)題擬為“最好的動(dòng)物園”。你認(rèn)為是否妥當(dāng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。如果不妥當(dāng)，請(qǐng)自擬標(biāo)題并說(shuō)明原因。組卷：1引用：2難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
今天的社會(huì)，算法正日益滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。
在人們信息獲取過(guò)程中，推薦算法已成為信息過(guò)濾的一種重要手段，無(wú)論是商品信息的獲取，還是新聞或知識(shí)性信息的獲取。推薦算法對(duì)于人們認(rèn)知的影響，也將進(jìn)入深層。而人們?cè)诟鞣N平臺(tái)閱讀的內(nèi)容，很多是由算法驅(qū)動(dòng)下的機(jī)器自動(dòng)完成。算法正在成為信息環(huán)境建構(gòu)的重要力量。
在人們的日常生活中，價(jià)格算法影響著人們購(gòu)買(mǎi)商品的價(jià)位，導(dǎo)航算法、網(wǎng)約車(chē)平臺(tái)算法和未來(lái)的自動(dòng)駕駛汽車(chē)的算法影響著人們的出行，外賣(mài)平臺(tái)算法在決定人們收到外賣(mài)的同時(shí)也在控制著騎手們的勞動(dòng)。一些婚戀網(wǎng)站，則用算法來(lái)進(jìn)行婚姻匹配。
從經(jīng)濟(jì)角度看，算法推動(dòng)了新經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展，特別是諸如共享經(jīng)濟(jì)這樣的新經(jīng)濟(jì)模式，也改變著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式，進(jìn)一步，有研究者提出了算法經(jīng)濟(jì)的概念，即將生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、邏輯和規(guī)則總結(jié)提煉后“固化”在代碼上，使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)成為無(wú)須人工干預(yù)、自動(dòng)執(zhí)行的經(jīng)濟(jì)模式，其目標(biāo)是通過(guò)算法的應(yīng)用大幅改善供需匹配效率和交易成本。
算法越來(lái)越多地左右著對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)，影響著個(gè)體的社會(huì)形象，甚至影響著人們?cè)谏鐣?huì)中的位置及流動(dòng)可能性。各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的評(píng)分機(jī)制，大多是基于數(shù)據(jù)與算法。新冠肺炎疫情期間啟用的健康碼，也是一種綜合算法，它可以計(jì)算出人們是否具有病毒傳播風(fēng)險(xiǎn)。人力資源部門(mén)可能利用算法來(lái)決定人員聘用、升遷，銀行利用算法來(lái)決定貸款發(fā)放。數(shù)據(jù)、算法以及由此形成的評(píng)分，成為今天社會(huì)一種重要的評(píng)價(jià)思維，這種評(píng)價(jià)思維，也對(duì)人的行為產(chǎn)生了越來(lái)越大的調(diào)節(jié)作用。可以想象，算法也將成為個(gè)人的社會(huì)信用評(píng)價(jià)體系的重要基礎(chǔ)。
無(wú)論我們是否愿意接受算法的統(tǒng)治，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)隨時(shí)可能被算法算計(jì)的社會(huì)。而算法的基礎(chǔ)——人的數(shù)據(jù)化，也正在改變我們的生存與生活。
（摘編自《生存、認(rèn)知、關(guān)系——算法將如何改變我們》，有刪改）
材料二
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)以人的主體性為支撐的社會(huì)，是一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、理性主義和人道主義的社會(huì)，它要求在人的生活領(lǐng)域全面貫徹個(gè)人主義、理性主義和人道主義等基本原則。然而，由于一系列原因，人工智能算法卻在不斷消解著人的主體性，動(dòng)搖人在世界中的主體地位。特別是未來(lái)社會(huì)，隨著人工智能通過(guò)深度學(xué)習(xí)具備了自身算法系統(tǒng)的反思能力和自己的萬(wàn)能算法語(yǔ)言，人的主體性將遭受更大的挑戰(zhàn)。
人工智能算法中，個(gè)人逐步被數(shù)據(jù)化和被計(jì)算化。在數(shù)據(jù)處理和整合時(shí)，算法將人按照各種各樣的自動(dòng)化區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行排列，并賦予相應(yīng)的意義。個(gè)人一旦進(jìn)入這種數(shù)據(jù)化的“微粒社會(huì)”，就成為被算法定義的對(duì)象。這種新興的算法權(quán)力并不是從主體角度，而是從作為可以被計(jì)算、預(yù)測(cè)和被控制的客體的角度來(lái)看待個(gè)人的。
“信息繭房”是桑斯坦提出的一個(gè)重要概念。他指出，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)以及信息量的劇增，每個(gè)人都能隨意選擇關(guān)注的話題，并可以根據(jù)自己的喜好打造一份“個(gè)人日?qǐng)?bào)”，但這種信息選擇行為將會(huì)導(dǎo)致“信息繭房”的形成。他所謂的“信息繭房”，是指?jìng)鞑ンw系個(gè)人化所導(dǎo)致的信息封閉的后果。當(dāng)個(gè)體只關(guān)注自我選擇的或能夠怡悅自身的內(nèi)容，而減少對(duì)其他信息的接觸時(shí)，久而久之，便會(huì)像蠶一樣逐漸桎梏于自我編織的“繭房”之中。這種信息的自我鎖定狀態(tài)，使人們固守在自身的信息繭房，逐漸受到算法的“馴化”。這些都將逐漸消解人的主體性。
語(yǔ)言和思維是人類(lèi)區(qū)別于其他物種而具有主體性地位的重要原因。趙汀陽(yáng)認(rèn)為，語(yǔ)言具有自身的生成規(guī)則，并且能夠在語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部加以表達(dá)和解釋。任何一個(gè)語(yǔ)句或詞匯都能夠在元語(yǔ)言層次被分析為可判定的（所有可清楚界定的句子）或不可判定的（比如語(yǔ)義恃論）。它能夠生成無(wú)窮的語(yǔ)句并借以表達(dá)一切現(xiàn)實(shí)事物和可能性。語(yǔ)言的這些特性決定了語(yǔ)言具有構(gòu)造世界的能力。因此，具備了等價(jià)于人類(lèi)語(yǔ)言的任何一種語(yǔ)言能力就等于具有了思想的能力，并能夠構(gòu)造世界。具備了語(yǔ)言能力的人工智能在地位上也會(huì)迫近人類(lèi)，動(dòng)搖人類(lèi)的主體性地位。
人工智能算法的高度智能化釋放出巨大的生產(chǎn)力，愈來(lái)愈突破了人類(lèi)以往的計(jì)量體系，人類(lèi)對(duì)算法的依賴(lài)程度也愈來(lái)愈高。原本由人從事的勞動(dòng)和工作，愈來(lái)愈交由機(jī)器來(lái)完成。這會(huì)大大減少人類(lèi)的工作崗位，從而沖擊人的實(shí)踐主體性的特質(zhì)。“當(dāng)勞動(dòng)，特別以改造自然為目的的勞動(dòng)不再成為生存的需要，那么人作為類(lèi)的普遍性本質(zhì)，人作為實(shí)踐主體的本質(zhì)就部分地喪失。”另一方面，算法有助于財(cái)富進(jìn)一步向少數(shù)精英集中。在算法集中財(cái)富的過(guò)程中，處于社會(huì)底層的“失能者”改變自己命運(yùn)的難度便愈來(lái)愈大，社會(huì)階層固化現(xiàn)象會(huì)更為明顯。對(duì)此，尤瓦爾?赫拉利認(rèn)為：“隨著算法將人類(lèi)擠出就業(yè)市場(chǎng)，財(cái)富和權(quán)利可能會(huì)集中在擁有強(qiáng)大算法的極少數(shù)精英手中，造成前所未有的社會(huì)及政治不平等。
摘編自《人工智能算法的倫理危機(jī)與法律規(guī)制》，有刪改）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．算法正日益滲透到并影響著我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，而且還更深層次地影響了我們的認(rèn)知
B．算法經(jīng)濟(jì)將大幅改善供需匹配效率和交易成本，但也會(huì)使人類(lèi)喪失部分作為實(shí)踐主體的本質(zhì)。
C．隨著人工智能的自身算法系統(tǒng)具備了反思能力和自己的萬(wàn)能算法語(yǔ)言，人的主體性將遭受更大挑戰(zhàn)。
D．信息繭房使個(gè)體只關(guān)注有限內(nèi)容，減少了其他信息的接觸，導(dǎo)致了傳播體系個(gè)人化帶來(lái)的信息封閉。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．在獲取商品信息、新聞或知識(shí)性信息時(shí)，推薦算法是幫我們過(guò)濾信息的重要手段，同時(shí)我們也可能被算法算計(jì)。
B．人們利用算法可以計(jì)算出是否有病毒傳播的風(fēng)險(xiǎn)，也可能利用算法來(lái)決定人員聘用、升遷，決定貸款是否發(fā)放。
C．在當(dāng)今數(shù)據(jù)化的“微粒社會(huì)”中，個(gè)人是被新興的算法權(quán)力從客體角度看待的，即可以被計(jì)算、預(yù)測(cè)和被控制。
D．如果具備了等價(jià)于人類(lèi)語(yǔ)言的任何一種語(yǔ)言能力，人工智能就等于具有了思想的能力，從而有了構(gòu)造世界的能力。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于人工智能算法對(duì)人類(lèi)生活影響的一項(xiàng)是
A．爸爸打開(kāi)某APP，體育新聞立刻展現(xiàn)在眼前。
B．大學(xué)嚴(yán)禁學(xué)生利用語(yǔ)言模型ChatGTP4.0寫(xiě)論文。
C．某平臺(tái)外賣(mài)小哥因不能及時(shí)送達(dá)外賣(mài)而失業(yè)。
D．Ai助力教師批卷，實(shí)現(xiàn)課堂和課下全時(shí)互動(dòng)。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二是如何論述人工智能算法遇到的倫理危機(jī)與法律規(guī)制問(wèn)題的。
（5）某企業(yè)對(duì)計(jì)劃推出的一款人工智能模型“個(gè)人全能助手”進(jìn)行需求調(diào)查，如果你是這個(gè)模型的潛在學(xué)生用戶(hù)，請(qǐng)根據(jù)你閱讀兩則材料獲得的認(rèn)識(shí)，從獲得盡可能多的生活便利和更健康的個(gè)體發(fā)展出發(fā)，為這一模型的設(shè)計(jì)提出兩點(diǎn)希望，并簡(jiǎn)要說(shuō)明。組卷：3引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面《鄉(xiāng)土中國(guó)》選段，完成下面小題。
我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。
（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土本色》） 我在上一篇里說(shuō)明了鄉(xiāng)土社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)就是這種社會(huì)的人是在熟人里長(zhǎng)大的。用另一句話來(lái)說(shuō)，他們生活上互相合作的人都是天天見(jiàn)面的。
（節(jié)選自費(fèi)孝通《文字下鄉(xiāng)》） 歷世不移的結(jié)果，人不但在熟人中長(zhǎng)大，而且還在熟悉的地方上生長(zhǎng)大。熟悉的地方可以包括極長(zhǎng)時(shí)間的人和土的混合。祖先們?cè)谶@地方混熟了，他們的經(jīng)驗(yàn)也必然就是子孫們所會(huì)得到的經(jīng)驗(yàn)……他們個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)，就等于世代的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷累積，只需老是保存。
（節(jié)選自費(fèi)孝通《再論文字下鄉(xiāng)》） 家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類(lèi)學(xué)上的說(shuō)法，氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。氏族和部落具有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。我的假設(shè)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了。一方面我們可以說(shuō)在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來(lái)?yè)?dān)負(fù)；另一方面也可以說(shuō)，為了要經(jīng)營(yíng)這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。而且凡是政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等事務(wù)都需要長(zhǎng)期綿續(xù)性的，這個(gè)基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時(shí)的。家必須是綿續(xù)的，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長(zhǎng)期的，和我們的家一般。我稱(chēng)我們這種社群作小家族，也表示了這種長(zhǎng)期性在內(nèi)，和家庭的臨時(shí)性相對(duì)照。
中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定的。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個(gè)家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過(guò)了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔全可以集合在一個(gè)大家里。這說(shuō)明了我們鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。
（節(jié)選自費(fèi)孝通《家族》）（1）下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.由于歷世不移，在鄉(xiāng)土社會(huì)生活的人大多相熟。
B.由于歷世不移，每代人的生活環(huán)境都大體相似。
C.由于歷世不移，祖先的有效經(jīng)驗(yàn)可以世代重復(fù)。
D.由于歷世不移，個(gè)人要為家族去經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)。
（2）下列對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中“家族”的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.家族可以擔(dān)負(fù)的社會(huì)功能，不僅限于生育。
B.家族的結(jié)構(gòu)，可以從親子擴(kuò)大到鄰里鄉(xiāng)親。
C.家族的大小，取決于它擔(dān)負(fù)的事業(yè)的大小。
D.家族無(wú)論大小，原則上是差序格局的結(jié)構(gòu)。
（3）《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》選段分別從哪些方面證明“鄉(xiāng)下人土氣”？請(qǐng)有角度有內(nèi)容地概括說(shuō)明。組卷：19引用：2難度：0.5
二、文言文閱讀
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4．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
武來(lái)歸明年，上官桀子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反。武子男元與安有謀，坐死。
初桀安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)數(shù)疏光過(guò)失予燕王令上書(shū)告之又言蘇武使匈奴二士年不降還乃為典屬?lài)?guó)大將軍長(zhǎng)史無(wú)功勞為搜粟都尉光顓權(quán)自恣及燕王等反誅，窮治黨與，武素與桀、弘羊有舊，數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請(qǐng)逮捕武。霍光寢其奏，免武官。
數(shù)年，昭帝崩，武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶(hù)。久之，衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事，奉使不辱命，先帝以為遺言。宣帝即時(shí)召武待詔宦者署，數(shù)進(jìn)見(jiàn)，復(fù)為右曹典屬?lài)?guó)。以或著節(jié)老臣，令朝朔望，號(hào)稱(chēng)祭酒，甚優(yōu)寵之。
武所得賞賜，盡以施予昆弟故人，家不余財(cái)。皇后父平恩侯，帝舅平昌侯、樂(lè)昌侯，車(chē)騎將軍韓增，丞相魏相，御史大夫丙吉皆敬重武。武年老，子前坐事死，上閔之，問(wèn)左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”武因平恩侯自白：“前發(fā)匈奴時(shí)，胡婦適產(chǎn)一子通國(guó)，有聲問(wèn)來(lái)，愿因使者致金帛贖之。”上許焉。后通國(guó)隨使者至，上以為郎。又以武弟子為右曹。武年八十余，神爵二年病卒。
甘露三年，單于始入朝。上思股肱之美，乃圖畫(huà)其人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵、姓名。
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.初/桀/安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)/數(shù)疏光過(guò)失/予燕王令/上書(shū)告之/又言蘇武使匈奴二十年/不降/還乃為典屬?lài)?guó)/大將軍長(zhǎng)史無(wú)功勞為搜粟都尉/光顓權(quán)自恣/
B.初/桀/安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)/數(shù)疏光過(guò)失予燕王/令上書(shū)告之/又言蘇武使匈奴二十年不降/還乃為典屬?lài)?guó)/大將軍長(zhǎng)史無(wú)功勞/為搜粟都尉/光顓權(quán)自恣/
C.初/桀安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)/數(shù)疏光過(guò)失/予燕王令/上書(shū)告之/又言蘇武使匈奴二十年/不降/還乃為典屬?lài)?guó)/大將軍長(zhǎng)史無(wú)功勞為搜粟都尉/光顓權(quán)自恣/
D.初/桀安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)/數(shù)疏光過(guò)失予燕王/令上書(shū)告之/又言蘇武使匈奴二十年不降/還乃為典屬?lài)?guó)/大將軍長(zhǎng)史無(wú)功勞為搜粟都尉/光顓權(quán)自恣/
（2）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（3）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.武子男元與安有謀，坐死 坐死：因犯罪被處死 B.霍光寢其奏，免武官 寢：睡覺(jué) C.衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事 故事：典章制度 D.子前坐事死，上閔之 閔；同“憫”，同情，憐惜
A.崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下來(lái)比喻，由此從周代開(kāi)始稱(chēng)帝王死為“崩”。
B.朔望：古代農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的名稱(chēng)，農(nóng)歷每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。
C.祭酒；本為祭祀風(fēng)俗，后引為宴席禮儀。在古時(shí)也常常引人官名，意為首席、主管。較為聞名的有國(guó)子祭酒、軍事祭酒等。文中指祭祀。
D.左右：古代指在旁侍候的人，近侍，或者在書(shū)信中稱(chēng)對(duì)方時(shí)，不直稱(chēng)其人，僅稱(chēng)他的左右以示尊敬。
（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.蘇武回國(guó)后，雖然他受燕王謀反事件的牽連而被捕，但是霍光把刑獄官的奏章擱置起來(lái)，只免去了蘇武的官職。
B.因?yàn)樘K武是節(jié)操顯著的老臣，所以宣帝只令他每月的初一和十五兩日入朝，尊稱(chēng)他為德高望重的“祭酒”，非常優(yōu)寵他。
C.因?yàn)樾l(wèi)將軍張安世說(shuō)蘇武通達(dá)熟悉朝章典故，出使不辱君命，昭帝遺言也曾講到蘇武的這兩點(diǎn)長(zhǎng)處，所以宣帝又讓蘇武做了右曹典屬?lài)?guó)。
D.皇帝很思念那些輔佐得力的臣子，就讓人仿照他們的相貌畫(huà)像，并題寫(xiě)了他們的官爵、姓名，蘇武就是其中的一位。
（5）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①武所得賞賜，盡以施予昆弟故人，家不余財(cái)。
②后通國(guó)隨使者至，上以為郎。組卷：3引用：2難度：0.5
三、古代詩(shī)歌閱讀
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5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。
落 梅
（南宋）劉克莊
一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。
飄如遷客來(lái)過(guò)嶺，墜似騷人去赴湘。
亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。
東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。【注】這首詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人任建陽(yáng)令時(shí)。當(dāng)時(shí)權(quán)相史彌遠(yuǎn)專(zhuān)擅朝政，詩(shī)人和一些正義之
士倍受排擠。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．開(kāi)篇寫(xiě)落梅鋪滿(mǎn)臺(tái)階又堆上墻頭，衰敗的景象既令人感傷，又引發(fā)后文聯(lián)想。
B．頷聯(lián)將仕途坎坷的遷客騷人比作飄墜的梅花，表達(dá)了對(duì)其遭遇的深切同情。
C．“亂點(diǎn)莓苔”寫(xiě)落梅與莓苔為伍的凄涼，“多莫數(shù)”則表現(xiàn)出對(duì)其命運(yùn)的嘆惋。
D．全詩(shī)通過(guò)對(duì)梅花品格及遭遇的描寫(xiě)，透露出詩(shī)人的自我情感，引人深思。
（2）詩(shī)的尾聯(lián)有什么含義？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？組卷：12引用：6難度：0.7
四、情景默寫(xiě)
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6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《石鐘山記》中，蘇軾對(duì)酈道元關(guān)于石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法持懷疑態(tài)度，其理由是“，”，更何況是石頭？
（2）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中表達(dá)了對(duì)祖母、母親和妻子的懷念之情，其中深情回憶與妻子在軒中學(xué)習(xí)時(shí)光的兩句是“，”。
（3）《庖丁解牛》中的解牛之“道”是“依乎天理”“因其固然”，《種樹(shù)郭豪駝傳》中的種樹(shù)之“道”是“，”，兩者異曲同工。組卷：1引用：1難度：0.5
四、語(yǔ)言文字的運(yùn)用
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7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
人在接觸自然的過(guò)程中，，常常會(huì)產(chǎn)生一定的感悟和聯(lián)想。看到流逝的江水，；看到再生的小草，會(huì)想到生命力的頑強(qiáng)；在寂靜的山林里，；面對(duì)暴風(fēng)雨，會(huì)釋放被壓抑的情感。組卷：7引用：5難度：0.9 -
8．某校家委會(huì)邀請(qǐng)家庭教育專(zhuān)家劉教授來(lái)作報(bào)告，下面是家委會(huì)負(fù)責(zé)人主持詞的部分內(nèi)容，其中有兩處語(yǔ)意重復(fù)、兩處不夠得體，請(qǐng)分別找出并加以修改。
首先衷心感謝劉教授接受我們的邀請(qǐng)并從百忙之中拔冗抽身惠顧我會(huì)作家庭教育輔導(dǎo)報(bào)告。
劉教授出身書(shū)香門(mén)第，家學(xué)淵源深厚，早年即立志治學(xué)。由此打下了深厚的學(xué)術(shù)功底。劉教授在家庭教育研究方面造詣?lì)H深，現(xiàn)忝列我省家庭教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)一職。近幾年，發(fā)表有關(guān)家庭教育的論文、散文100多篇；出版家庭教育專(zhuān)著多部，新著《家庭教育新探》也即將付梓印刷。
下面讓我們以熱烈的掌聲歡迎劉教授給大家作報(bào)告。
（1）語(yǔ)意重復(fù)：
①，可刪掉。
②，可刪掉。
（2）不夠得體：
①，可刪掉。
②，可刪掉。組卷：9引用：2難度：0.5 -
9．系統(tǒng)找不到該試題
八、寫(xiě)作
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇文章。
有夢(mèng)想就有目標(biāo)，有希冀才會(huì)奮斗。探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。
2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)探月工程嫦娥四號(hào)任務(wù)參研參試人員代表，高度評(píng)價(jià)廣大科技工作者、航天工作者在攀登科技高峰、探索宇宙奧秘上建立的卓越功勛，深切勉勵(lì)每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)人都要心懷夢(mèng)想、奮勇拼搏……
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：4引用：2難度：0.7