2022-2023學年湖南省邵陽市邵陽縣三校高一（上）期中語文試卷
發布：2026/1/20 5:0:7
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I
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1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
中國早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會的和諧安定，這是中國文化的一大特點。
在中國古代文化中，禮是外在的行為規范，它的內容是“序”，也就是維護社會秩序、社會規范；“樂”是內在的熏陶和感發，它的內容是“和”，也就是調和性情，使人保持和諧悅樂的狀態，生動活潑，充滿活力和創造力，進一步達到人際關系和諧以及人與整個大自然的和諧。人與整個大自然的和諧，叫做“大樂與天地同和”，這是中國古代音樂追求的最高境界。
“樂者，和也”，成為影響中國文化數千年的重要思想，它所突出的正是中國文化的核心價值：和諧。中國人的禮樂文化傳統，其實就是建立一個和諧世界秩序的傳統，音樂被當作達至這一目標的重要途徑。
（節選自葉朗、朱良志《以樂治國》）材料二：
大部分情況下，普通人聽音樂并不以受教育或者學習為目的，而是為了娛樂。當人們處于某種亢奮的狀態中時，會歌唱；緊張的工作之余，會欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會借音樂來調劑自己的生活。由此可見，音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。
音樂可以娛人，同樣也能夠自娛。音樂并不僅僅指那些廣為傳唱的經典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個別旋律，它還包括諸如勞動號子和民間小調等各種各樣的形式。比如在人們日常的勞動生產過程中，民歌和號子的積極作用不言而喻，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過音樂的欣賞，釋放出人們現實中的郁悶和壓力，達到精神的寧靜和安樂。從這個意義而言，音樂消解了社會個體的壓力，不同程度地促進了社會的和諧、安定。
音樂是思想的載體，因而在音樂中，能傳達出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊神韻互交，這一互動過程，可謂之樂能動神，神可感樂。恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發人的潛力。例如古代行軍作戰，都備有戰鼓。臨戰時，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進行曲》，激勵了多少熱血志士奮發向前，每當我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國歌徐徐奏響，有誰不心潮澎湃？有誰能不為了中華民族的偉大復興而堅定奮進？音樂能通過自身內蘊催人奮進，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個時代都不乏這樣催人向前、催人奮進的音樂，它使得社會中有志之士萬眾一心、眾志成城，為了共同的目標拼搏不懈。這對于社會的發展、團結、和諧，起到了積極的作用。
音樂另外一個重大意義上的社會功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對此都有過深入分析、研究和論證。漢代《毛詩序》講道：“情發于聲，聲成文謂之音……以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。”在古代，詩、樂、舞是合為一體，密不可分的。
（節選自史其威《論音樂的社會功能》）材料三：
近來，風靡電視圈的音樂類綜藝節目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個具有代表性的例子，其在兼具商業效應、娛樂大眾作用的同時，使音樂表演融入民族文化元素和傳統藝術形式，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創新。
《歌手2019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國傳統文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國古典文學、民族音樂等方面的重要內容，以專業的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現了“中國味”音樂。原創新形態聲樂演唱節目《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演也是今年以來的文化熱點。《聲入人心》以深耕古典音樂、嚴肅音樂聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時，其中的部分演唱成員也保持著自身對民族音樂的熱愛和堅守，從以西方元素占主導的音樂演繹中突出重圍，構成一道獨特的風景線。云南民歌《猜調》、湖南民歌《瀏陽河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調》以及越劇《梁祝化蝶》等，都在節目當中有重點展現，為觀眾帶來了不少日常生活中鮮能聽到的民族調調和傳統戲曲。這些都激發了觀眾對民歌和傳統戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。
歌者以自身對民族音樂和優秀傳統藝術的觀照，將本土元素更多地帶入當下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定程度上刷新了觀眾對音樂類綜藝節目的固有印象和認知。對文藝工作者而言，在文化市場越發多元化的今天，如何守住“中國味”，更好地弘揚中華優秀傳統文化，應是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當下，一部分人更為看重節目制作所能帶來的市場和流量，但在迎合市場需求的同時，我們不應丟掉民族的、傳統的內容，應在大眾化、快節奏的文化背景和傳媒發展趨勢下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統藝術精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應的音樂類綜藝節目肩負起守護優秀傳統文化、傳承本土經典的重任。
（節選自于溟躍《音樂類綜藝節目應守住“中國味”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．禮樂文化是中國早期文化的重要內容，“禮”是外在的行為規范，“樂”是內在的熏陶感發，“樂”比“禮”更為重要。
B．中國古代音樂追求的最高境界與中國禮樂文化傳統的內在要求一致，這是音樂成為當時構建和諧社會重要路徑的原因。
C．音樂作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥心礪志。
D．傳統文化和民族文化融入音樂表演中，體現了人們對民族音樂的熱愛堅守，也是對西方元素主導流行音樂的有力回擊。
（2）根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是
A．音樂形式多種多樣，包括廣為傳唱的經典名曲、令人印象深刻的個別旋律、勞動號子和民間小調等，可以滿足娛人和自娛的需求。
B．恰如其分的音樂，無論簡潔與否都能對人產生影響，如兩軍陣前對壘之時激揚的鼓聲，就能夠激發戰士們昂揚的斗志和無畏的勇氣。
C．好的音樂類綜藝節目應削弱其商業效應和娛樂大眾作用，使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現對民族文化的守正、創新。
D．在文化市場日益多元化的社會大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國味”、更好地弘揚中華優秀傳統文化這一問題。
（3）下列不能作為論據用來論證“音樂具有道德教化功能”的一項是
A．《孝經》有云：“移風易俗，莫過于樂。”
B．司馬遷云：“夫治國家而弭人民者，無若乎五音者。”
C．《晉書?樂志》語：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”
D．《管子?內業篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂。”
（4）請簡要說明材料三論據的典型性。
（5）請結合材料，從不同角度談談當下應如何更好地發揮音樂的功能。組卷：22引用：22難度：0.7
（二）現代文閱讀II
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
6月25日2時9分，我國在西昌衛星發射中心用長征三號乙運載火箭，成功發射第46顆北斗導航衛星。截至2019年，北斗三號已成功發射21顆衛星，包括18顆MEO衛星，這一軌道的衛星因小巧靈活加之英文簡稱諧音而被網友稱為“萌星”；1顆GEO衛星，這一軌道的衛星被北斗人稱為“吉星”；以及兩顆IGSO衛星，被北斗人稱為“愛星”。
“萌星”是全球組網的主力，不辭辛勞地繞著地球滿場跑，以求覆蓋到全球更廣闊的區域；“吉星”則始終隨著地球自轉而動，以便時刻聚焦祖國；“愛星”則像辛勤的蜜蜂一樣，讓自己的星下點軌跡始終聚焦亞太地區跳8字舞。此次發射的第46顆北斗導航衛星，是北斗三號系統的第二顆“愛星”。
（摘編自2019年6月27日“中國衛星導航定位應用管理中心”網站）材料二：
第十屆中國衛星導航年會5月22日在北京召開，一批具有自主知識產權的北斗最新成果得到全方位展示。據了解，我國今年還將發射6至8顆北斗三號衛星，繼續加快全球組網步伐。20余年來，我國北斗導航實現“三步走”。去年，北斗三號衛星更是以一年19星的佳績在太空中刷新了“中國速度”。在北斗背后，是一支以中國航天科技集團五院為主的研發團隊，他們秉持“北斗精神”為國家托舉國之重器。
北斗一號總設計師、中國工程院院士范本堯回憶，國產化從北斗一號的太陽帆板做起，“當時很多衛星都不敢上，北斗是第一個‘吃螃蟹’的，硬著頭皮上。”之后的國產化攻關更為艱苦，憑借自力更生的創業精神，以總指揮李祖洪、總設計師范本堯等為代表的老一輩北斗人逐一攻克，于2003年建成了北斗一號系統，使我國成為繼美、俄之后第三個擁有自主衛星導航系統的國家。
北斗二號研制在國產化的道路上邁出更大步伐。為實現快速形成區域導航服務能力的國家戰略，以謝軍、楊慧等為代表的北斗人設計了國際上首個以GEO/IGSO衛星為主、有源與無源導航多功能服務相融合的衛星方案，攻克了以導航衛星總體技術、高精度星載原子鐘等為代表的多項關鍵技術，建成了國際上首個混合星座區域衛星導航系統。
北斗三號更是一馬當先，開始了從并跑到領跑的征程。五院衛星團隊在謝軍、遲軍、王平、陳忠貴等人的帶領下，率先提出國際上首個高中軌道星間鏈路混合型新體制，形成了具有自主知識產權的星間鏈路網絡協議、自主定軌、時間同步等系統方案，填補了國內空白。
（摘編自2019年5月27日《經濟參考報》，《“北斗精神”硬核托起“航天強國夢”》）材料三：
作為一個重大而復雜的系統工程，北斗直接牽引帶動著數百家單位、上萬名研制人員。北斗三號工程副總設計師謝軍告訴記者，這些人在過去20多年的研制過程中共同鍛造了主動協作、顧全大局的精神。“這是一項團隊工程，沒有個人英雄，航天事業的成功是一個團隊的成功。”
謝軍說，即便是團隊中的泰斗和“明星”人物，也不“藏著掖著”。他們相信“教會徒弟才能解放師傅，一代更比一代強”，從而醉心于推進知識轉移和人才培養。
（摘編自2019年6月17日《中國青年報》，《中國北斗的自主創新之路--將“命脈”牢牢把握在自己手里》）
材料四：
北斗系統被稱為“太空絲綢之路”。英國皇家聯合軍種防務與安全研究所的亞歷山德拉?斯蒂金斯表示：“這期間肯定有涉及擴大影響力的因素，但更多則是關于經濟安全的。”他表示，能夠與全球定位系統（GPS）匹敵的全球導航系統，是中國成為太空領域全球領導者雄心的一個重要組成部分。
（摘編自2018年9月25日“網易科技”報道，《BBC：中國北斗導航系統走向全球》）（1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是
A.北斗三號的三種衛星發揮著不同的功能，我國發射的第46顆北斗導航衛星是北斗三號的第21顆衛星。
B.中國成為繼美國和俄羅斯之后第三個擁有自主衛星導航系統的國家，這和北斗團隊的接力奮斗密不可分。
C.北斗工程是一項系統工程、團隊工程，它的研制發展走過了20多年的歷程，對國家的發展意義重大。
D.北斗衛星導航系統從無到有，從并跑到領跑，體現了中國速度，目前，已經全面領先世界其他導航系統。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.2018年是北斗衛星高密度發射期，2019年再發射6至8顆衛星之后，將開啟北斗導航系統全球組網新時代。
B.太陽帆板是北斗衛星國產化的開端，這之后北斗衛星國產化步伐逐漸加快，具有自主知識產權的成果不斷出現。
C.由材料二和材料四可知，從北斗一號到北斗三號，北斗“三步走”的規劃是由區域覆蓋到全球覆蓋，為全球提供服務。
D.隨著北斗系統由區域導航發展到全球導航，西方有人從不同角度對中國發展衛星導航系統的目的作出自己的判斷。
（3）請結合材料，簡析北斗系統建設獲得巨大成功的原因。組卷：4引用：5難度：0.6
二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
羊祜，字叔子，泰山南城人也。祜年十二喪父，孝思過禮。尋遭母憂，長兄發又卒，毀慕寢頓十余年，以道素自居，恂恂若儒者。武帝受禪，以佐命之勛，進號中軍將軍，加散騎常侍，改封郡公，邑三千戶。固讓封不受，乃進本爵為侯。帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事、假節。祜率營兵出鎮南夏開設庠序綏懷遠近甚得江漢之心與吳人開布大信降者欲去皆聽之。后加車騎將軍，開府如三司之儀，祜上表固讓，不聽。祜進據險要，開建五城，收膏腴之地，奪吳人之資，石城以西，盡為晉有。自是前后降者不絕，乃增修德信，以懷柔初附，慨然有吞并之心。每與吳人交兵，克日方戰，不為掩襲之計。將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計所侵，送絹償之。于是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。祜繕甲訓卒，廣為戎備。至是上疏曰：“宜當時定，以一四海。”帝深納之。會秦涼屢敗，祜復表曰：“當速濟大功耳。”而議者多不同，祜嘆曰：“天下不如意，恒十居七八，故有當斷不斷。”嘗與從弟琇書曰：“既定邊事，當角巾東路，歸故里，為容棺之墟。”祜樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：“自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷。”湛曰：“公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳。”祜寢疾，求入朝，命乘輦入殿，無下拜，甚見優禮。及侍坐，面陳伐吳之計。疾漸篤，乃舉杜預自代。尋卒，時年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日聞祜喪，莫不號慟。吳守邊將士亦為之泣。其仁德所感如此。祜卒二歲而吳平，群臣上壽，帝執爵流涕曰：“此羊太傅之功也。”因以克定之功，策告祜廟。
（節選自《晉書?羊祜傳》） 材料二：
初，徙封鉅平侯祜為南城郡侯，祜固辭不受。祜每拜官爵，常多避讓，至心素著，故特見申于分列之外。祜歷事二世，職典樞要，凡謀議損益，皆焚其草，世莫得聞。所進達之人皆不知所由。常曰：“拜官公朝，謝恩私門，吾所不敢也。”
羊祜以病求入朝，既至，帝命乘輦入殿，不拜而坐。祜面陳伐吳之計，帝善之。帝欲使祜臥護諸將，祜曰：“取吳不必臣行，但既平之后，當勞圣慮耳。功名之際，臣不敢居；若事了，當有所付授，愿審擇其人也。”
（節選自《通鑒紀事本末?晉滅吳》） 材料三：
余讀史至羊祜上平吳一疏，不禁感慨系之矣。蓋人心叵測，自古照然。……假使陸抗之得永其年，則祜非其敵，晉之為晉，未可知也，祜又焉能得享盛名于來者。然晉之得統一者，正天之所以玉成之也，豈羊祜之功哉？而羊祜之得盜虛聲者，亦正適逢其會，所謂乘時勢者非耶！
（節選自周恩來《羊叔子平吳疏書后》）（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是
（2）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．固讓封不受 固：本來 B．乃增修德信 修：修養，美化 C．疾漸篤，乃舉杜預自代 篤：加重 D．職典樞要 典：掌管
A．祜率營兵出鎮南夏/開設庠序/綏懷遠近/甚得江漢之心/與吳人開布大信/降者欲去/皆聽之
B．祜率營兵出鎮/南夏開設庠序/綏懷遠近/甚得江漢之心/與吳人開布大信/降者欲去/皆聽之
C．祜率營兵出鎮南夏/開設庠序/綏懷遠近/甚得江漢之心/與吳人開布/大信降者/欲去皆聽之
D．祜率營兵出鎮/南夏開設庠序/綏懷遠近/甚得江漢之心/與吳人開布/大信降者/欲去皆聽之
（3）下列句子，分別編為四組，全都表現羊祜“綏懷遠近”的一組是
①與吳人開布大信降者欲去皆聽之。
②帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。
③既定邊事，當角巾東路，歸故里。
④祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計所侵，送絹償之。
⑤乃增修德信，以懷柔初附。
⑥常曰：“拜官公朝，謝恩私門，吾所不敢也。
A．①③⑤
B．②④⑥
C．①④⑤
D．②③⑥
（4）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．羊祜居喪過禮，篤行孝悌之道。羊祜十二歲喪父，之后母親和兄長相繼去世，他沉浸在失去親人的痛苦中，憔悴不堪，有十余年之久。
B．羊祜不慕榮利，屢拒朝廷封賞。武帝因為羊祜立下大功，封他為郡公，羊祜堅決推辭；加封車騎將軍，他也不接受，朝廷只得作罷。
C．羊祜功高有威望，乘車上殿、不拜而坐、不領兵伐吳是因為有病，也表現晉武帝對羊祜的尊重與愛護。
D．羊祜心系統一，為國鞠躬盡瘁。但周恩來認為羊祜能享有盛名在于他趕上好的時機，能夠趁著時機運勢才能成功。
（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。
②祜樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。
（6）羊祜聲名顯赫的原因都有什么？組卷：1引用：1難度：0.6
（二）古代詩歌閱讀
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4．古代詩歌閱讀，回答小題。
將 進 酒
李 白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（1）對《將進酒》這首詩的分析，不正確的一項是
A.《將進酒》是一首勸酒歌，詩人借題發揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，也表達了施展抱負的愿望。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”兩句，是詩的主旨句。
B.全篇詩情忽張忽翕，大起大落，由悲轉樂，轉狂放，轉憤激，再轉狂放，最后結束于“萬古愁”，回應篇首，奔放跌宕。
C.詩中起興、夸張的手法運用得頗具特色。如詩篇開頭的兩組夸張的長句，就有挾天風海雨而來之勢，具有驚心動魄的藝術力量。詩中屢用巨額數字“十千”“千”“萬”表現了豪邁詩情，但給人空浮之感。
D.詩句以七言為主，間以三、五、十言“破”之，長短不一，參差錯綜，使全詩快慢多變，一瀉千里。
（2）詩人為何寫陳王曹植的典故？請簡要分析。組卷：26引用：4難度：0.6
（三）古代詩詞默寫（共6分）
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5．填空題。
（1）曾皙在《侍坐》中描述了一幅春日暢游的歡愉圖景是“冠者五六人，童子六七人，，，。”
（2）《侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是“，。”組卷：26引用：2難度：0.7
三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I
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6．閱讀下面文字，完成各題。
在我們鄉土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此。現代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統的結構（ ）。在傳統結構中，每一家以自己的地位為中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子叫“街坊”。像《平凡的世界》中雙水村里的孫少安、田潤葉、王滿銀、金俊武等。村里有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、抬棺材，它是生活上的互助機構，可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。有時，范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是（ ）的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像《紅樓夢》中賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變，（ ），縮成一小團。到極端時，甚至像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統結構中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉下，家庭可以很小，而一到有錢的地主（如魯四老爺）和官僚階層，可以大到像個小國。這種富于伸縮的社會圈子正因為會隨中心勢力的變化而變化，所以很多中國人對世態炎涼、人情冷暖虀士分頗有想法。
（改編于費孝通《鄉土中國》）（1）依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一組是
（2）文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是A.格格不入 相鄰 墻倒眾人推 B.格格不入 比鄰 樹倒猢猻散 C.南轅北轍 比鄰 墻倒眾人推 D.南轅北轍 相鄰 樹倒猢猻散
A.正因為這種富于伸縮的社會圈子會隨中心勢力的變化而變化，所以很多中國人對世態炎涼、人情冷暖都頗有想法。
B.這種富于伸縮的社會圈子正因為會隨中心勢力的變化而變化，所以很多中國人對世態炎涼、人情冷暖都頗有想法。
C.正因為這種富于伸縮的社會圈子會隨中心勢力的變化而變化，所以很多中國人對世態炎涼、人情冷暖都十分頗有想法。
D.這種富于伸縮的社會圈子正因為會隨中心勢力的變化而變化，所以很多中國人對世態炎涼、人情冷暖都十分頗有想法。
（3）下列與選文相關的文學常識，不正確的一項是A 有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀 《過秦論》 賈誼 西漢 政論文 B 寒塘渡鶴影，冷月葬花魂 《紅樓夢》 曹雪芹 清代 章回體小說 C 一個人可以被毀滅，但不能被打敗 《哈姆雷特》 海明威 美國 戲劇 D 不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡 《記念劉和珍君》 魯迅 現代 散文 組卷：8引用：1難度：0.7
（二）語言文字運用II
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7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
曾經，科幻大片一直被好萊塢壟斷，從四十多年前的《星球大戰》到近年來有口皆碑的《星際穿越》和《火星救援》，中國影迷在贊嘆的同時無數次發出疑問：我們什么時候才能有屬于中國人自己的科幻大片？2019年，我們終于可以理直氣壯地說：“我們也有了可以比肩好萊塢的科幻大作——《流浪地球》！”
作為中國第一部真正意義上的科幻電影，《流浪地球》刷新了所有人對中國科幻電影的認知：原來我們自己也能拍出這樣氣勢磅礴的充滿歷史厚重感的科幻大作！《流浪地球》中有句這樣的臺詞：“希望是這個時代像鉆石一樣珍貴的東西。”沒錯，（ ）。當空間站AI告訴人類已經無路可走時，當人們陷入絕望時，有人站出來說：“我們去救另外一臺發動機！”當被告知成功的概率為零時，他們認為，即使這樣，也要試一試。這樣的故事在中華民族的歷史上數不勝數，從盤古開天辟地、夸父追日、后羿射日、精衛填海再到愚公移山，中國人面對災難時所做的事只有一件，那就是戰天斗地、不服就干！這部中國式的硬科幻大作，中國人用自己對家的執念重建了宇宙法則，見證了幸福要靠自己創造的觀點。
（1）下列各句中的破折號和文中“科幻大作——《流浪地球》中的破折號，作用相同的一項是
A.趕到曇花開放的時候，約幾位朋友來看看，更有秉燭夜游的味道——曇花總是在夜里開放。
B.到山上打柴的記憶至今都是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。
C.我望著它們，心里想，我的孩子在這里留下了一樣美好的東西——鮮花。
D.但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。
（2）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是
A.正是永存希望，正是中國人骨子里的倔強和堅韌，拯救了我們賴以生存的家園
B.正是中國人骨子里的倔強和堅韌，正是永存希望，拯救了我們賴以生存的家園
C.我們賴以生存的家園得到了拯救，是因為中國人永存希望，骨子里有倔強和堅韌
D.我們賴以生存的家園得到了拯救，是因為中國人骨子里有倔強和堅韌，永存希望
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是
A.在這部中國式的硬科幻大作中，中國人用自己對家的執念重建了宇宙法則，見證了幸福要靠自己創造的觀點。
B.這部中國式的硬科幻大作，中國人用自己對家的執念重建了宇宙法則，闡釋了幸福要靠自己創造的觀點。
C.在這部中國式的硬科幻大作中，中國人用自己對家的執念重建了宇宙法則，表達了幸福要靠自己創造的觀點。
D.這部中國式的硬科幻大作，中國人用自己對家的執念重建了宇宙法則，說明了幸福要靠自己創造的觀點。組卷：14引用：2難度：0.8
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
據新華社報道，在剛過去的這個假期，割雙眼皮、隆鼻、削下巴等等成了不少中學生所追求的時尚，不少孩子都進行了外貌上的“改造”。記者調查發現，一些孩子癡迷追求外貌的完美，不少家長盲目跟風帶孩子“動刀”，整容日益4低齡化。成都某高中學生小曾對記者說：“我們班一共32個人，以前是單眼皮的女生幾乎全都割了雙眼皮，有幾個男生也去割了，現在班里單眼皮的只剩下七八個人了。”
近幾年，幾乎每個假期和開學季，輿論場上都會出現“學生整容”的話題。現在，學生整容的低齡化和普遍性，自然與社會風氣的影響密切相關，這種現象引起了有關專家學者的關注，也引發了社會公眾的熱議。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。組卷：7引用：3難度：0.7